劉慶庭 楊柳

劉慶庭，楊柳，廣東省東莞市東坑中學(xué)教師。

錢夢龍在《文言文教學(xué)改革芻議》中寫道：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風不度玉門關(guān)’的荒涼景象?！盵1]

古典詩詞教學(xué)在中學(xué)課堂中普遍存在兩種情況。第一種情況，古詩詞教學(xué)變身為“說文解字”課。許多教師覺得古詩詞離學(xué)生太遙遠，于是照本宣科，逐字逐句把古詩詞翻譯成白話文，教師辛苦，學(xué)生收獲甚微。第二種情況，古詩詞教學(xué)淪為膚淺的“問答式”教學(xué)。教師強行引領(lǐng)學(xué)生理解教學(xué)參考或者大眾認可的理解，扼殺了學(xué)生的想象力。

閱讀和閱讀教學(xué)是兩個不同的過程?！伴喿x是從寫的或印的語言符號中取得意義的心理過程”[2]，而閱讀教學(xué)則是“以語文課程標準為依據(jù)，以語文課本為憑借，有目的、有計劃、有步驟，在教師的指導(dǎo)下的學(xué)生語文閱讀實踐活動”[3]。

古典詩詞的閱讀教學(xué)不僅是一個傳授知識與技能、培養(yǎng)情感態(tài)度與價值觀的平臺，更是引導(dǎo)學(xué)生走進古人的心靈世界，提升他們對古典優(yōu)秀作品的審美感悟力，并將這些作品的精湛語言內(nèi)化為自身的語言能力的過程。

一、情感先行，共鳴感悟

在進行古詩詞教學(xué)時，由于隔著字詞屏障，如果不翻譯成現(xiàn)代白話文，學(xué)生怎么理解呢？其實教師在進行教學(xué)時，可以另辟蹊徑，不從字詞入手，先從情感入手。

古詩詞無非就是古人對于生活的感受和思考，對于萬事萬物的價值判斷，例如思鄉(xiāng)懷古、親情友情、愛國情懷，然后以詩詞形式表達出來。語文課本中，“誰言寸草心，報得三春暉”對母愛的歌頌;“但愿人長久，千里共嬋娟”的款款深情。這些都是學(xué)生能夠理解的真情實感，是非常容易產(chǎn)生共鳴的人生經(jīng)歷。

二、貼近時代，適當設(shè)疑

21世紀是數(shù)碼時代，教師若能主動應(yīng)用一些數(shù)碼材料，便可增強學(xué)生對于古詩詞語境的體驗，也會發(fā)現(xiàn)更多機會引導(dǎo)學(xué)生深入思考。例如在進行《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)時，可使用有關(guān)《三國演義》的各種影視資料，讓學(xué)生了解詩詞中所涉及的人物形象，并且給學(xué)生設(shè)置閱讀任務(wù)，如：

上闋描寫赤壁的波瀾壯闊，“江山如畫”，引出“多少豪杰”。而三國時期正是英雄輩出的時代，有雄才大略的曹操、騎馬射虎的孫權(quán)、萬夫不當之勇的關(guān)云長、神機妙算的諸葛亮。為何蘇軾對瀟灑多謀的周瑜情有獨鐘？寫周瑜又為何加入“小喬初嫁了”？

這些問題的設(shè)置，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在好奇心的引領(lǐng)下，借助課文注釋、網(wǎng)絡(luò)資源等進行自主探究。然后在課堂上互相討論、補充、糾正，最后教師點撥。

三、創(chuàng)設(shè)情境，消除隔膜

除了字詞的屏障外，古詩詞中的“境”也會對學(xué)生形成一種隔膜?！熬场钡母裟ひ环矫骟w現(xiàn)在年代久遠。古人生活的年代、生活方式和現(xiàn)代人不同，所以某些場景對學(xué)生來說是陌生的，比如長亭飲酒作詩送別;在渡頭折柳相送，以表達依依不舍之情等。對于習慣在機場送別的新加坡學(xué)生來說，如果教師沒有將這些知識點講透，學(xué)生就無法理解“客舍青青柳色新”“長亭古道”這些古詩詞蘊含的哲理性和文化品味。

消除“字”“境”屏障的方法莫過于創(chuàng)設(shè)情境。教師可在教學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段，比如圖片、小視頻，將詩詞中所描述的具體情景，形象而直觀地再現(xiàn)出來，使學(xué)生猶如身臨其境，增加理解力和感悟力。這樣，古詩詞中的“霜”“雪”等在廣東未見的場景都能夠跨越時空，呈現(xiàn)于學(xué)生面前。

此外，教師亦可利用數(shù)碼科技的便利為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聲效情境，用音樂渲染情境。自古以來，詩詞就可以和樂而歌。音樂給人以豐富的美感，以特有的旋律、節(jié)奏，把聽者帶到特有的意境中。根據(jù)詩詞的不同內(nèi)容和意境選擇不同的背景音樂，如《念奴嬌·赤壁懷古》配上激昂的琵琶曲《十面埋伏》，《楓橋夜泊》配上一曲幽遠的古箏曲《高山流水》，怎能不觸動學(xué)生心弦呢？

四、誦讀吟詠，韻從中生

詩詞的節(jié)奏是適應(yīng)吟唱的需要而產(chǎn)生的，人類情感的起伏與波動，以及生活節(jié)奏的張弛 決定了詩詞的節(jié)奏[4]。在日常教學(xué)中，教師可以在把握作品節(jié)奏的基礎(chǔ)上，根據(jù)班級學(xué)生特點，組織學(xué)生進行聽讀、個人誦讀、集體吟詠，或者小組輪替、男女生輪替朗讀等活動。無論采用什么樣的誦讀方式，教師應(yīng)在這一過程中進行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中的節(jié)奏，適時講解古詩詞的押韻、平仄，讀出語氣和語勢。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被古詩詞的韻律美、節(jié)奏美所感染，從而較快進入賞析古詩詞的角色。

采用學(xué)唱歌曲的效果也不亞于反復(fù)背誦。許多古詩詞已經(jīng)改編成現(xiàn)代流行歌曲。一般古詩詞改編成的現(xiàn)代歌曲分為兩類，一類是直接為古詩詞配樂，如鄧麗君演唱的《但愿人長久》和王菲的《明月幾時有》即蘇軾《水調(diào)歌頭》等;一類是借用古詩詞全部或部分作為歌詞，如潘越云的《幾度夕陽紅》歌詞借用了楊慎《臨江仙》的詞等。

此外，還有一些流行歌曲根據(jù)古詩詞改編，但課本沒有收錄的，也可以介紹給學(xué)生，見表1。學(xué)生在流行文化與古詩詞的對接過程中也會收獲意想不到的效果。

五、建構(gòu)再造，學(xué)以致用

根據(jù)建構(gòu)主義，學(xué)習是學(xué)習者積極主動地進行意義建構(gòu)的過程。學(xué)習者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，將獲得的外部信息和長時記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動地理解新信息的意義，這就是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。教師在教學(xué)過程中起著催化劑的作用，應(yīng)設(shè)法激活學(xué)生運用已有的生活體驗，結(jié)合對詩詞的領(lǐng)悟，創(chuàng)造出新的體驗。這就完成了學(xué)生對于古典詩詞的內(nèi)化和輸出，同時也是學(xué)習成果的再現(xiàn)方式。

1.啟發(fā)聯(lián)想，內(nèi)化輸出

教師再生動的講解也替代不了學(xué)生主動的想象。詩中有畫，學(xué)生只有通過自己的想象和聯(lián)想，重現(xiàn)詩詞中的畫面，產(chǎn)生體會和感悟，才可能走進詩詞的意境和作者的世界里。因此，教師需要啟發(fā)學(xué)生進行想象和聯(lián)想，讓學(xué)生以自己的體驗、情感同文本中潛藏著的體驗與情感進行對話。

在教授杜甫《絕句》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對詩中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的意象展開想象：活潑可愛的黃鸝、翠綠的柳梢、歡快的鳴叫、鷺鳥沖向蔚藍的天空等。學(xué)生通過和教師對話，將舊有經(jīng)驗和詩歌聯(lián)系起來，進行想象和聯(lián)想，并且根據(jù)多元智能教學(xué)理念進行呈現(xiàn)[5]。比如音樂/節(jié)奏智能強的學(xué)生，可以用配合樂器等方式說唱，這個過程便是學(xué)生對知識的加工、整理、內(nèi)化與輸出的過程，是極具個性化的意義建構(gòu)過程。

2.同題比較，彰顯異同

葉圣陶說過：“閱讀方法不僅是機械地解釋字詞，記誦文句，研究文法修辭的法則。最緊要還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會?！盵6]比較閱讀就是“把兩種或兩種以上同類或者有一定聯(lián)系的文章放在一起比較分析其共同性和特殊性”[7]。為了加深學(xué)生對古詩詞的理解，提高有效閱讀、欣賞評鑒的能力，培養(yǎng)開放視野和發(fā)散思考的能力，教師可將古詩詞與同題材的現(xiàn)代詩歌或散文進行比較。如教完《雨霖鈴》送別詩后，我們可以以“送別”為主題，讓學(xué)生對比徐志摩的《再別康橋》、席慕容的《送別》、朱自清的《背影》等。教師可以從作者生平、時代背景、藝術(shù)的技法如韻律、意境修辭等方面引導(dǎo)比較和評析它們的異同之處，讓學(xué)生領(lǐng)悟到，雖然題材相同，但往往同中有異，異中有同。通過比較異中之同使文章共同點得以強化，總結(jié)出一些文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律，使知識系統(tǒng)化條理化;通過辨析同中之異，使作品或作家的個性得以凸顯，加深對作品的理解，達到事半功倍的效果[8]。通過比較閱讀，讓學(xué)生的眼光更深邃，思考更多元，見解更獨特，思維更開闊。

總之，古典詩詞的閱讀教學(xué)應(yīng)該多一些聲情并茂的誦讀，少一些的刻板程式的講解，多一些聯(lián)想和感悟的放飛，少一些經(jīng)典教條的束縛，多一些腳踏實地的親和，少一些高高在上的嚴肅。

六、以寫促讀，讀寫結(jié)合

害怕寫作，討厭寫作，這是學(xué)生普遍存在的心態(tài)。筆者曾做過調(diào)查，即使是作文拿高分的學(xué)生，提起寫作也是興味索然，他們往往以完成任務(wù)為出發(fā)點，很少用寫作來抒發(fā)情懷。要在寫作中應(yīng)用古典文學(xué)，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，是很有挑戰(zhàn)性的。但是，教師如果能夠?qū)㈤喿x和寫作有機地結(jié)合在一起，以讀促寫，還是有機會實現(xiàn)學(xué)生某些程度古典文學(xué)的應(yīng)用的。

1.實境體驗，積累語言

古詩詞語言簡潔凝練，給人豐富的聯(lián)想和想象的空間。教師可以抓住這個特點，在學(xué)生對古詩詞能基本理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有語言基礎(chǔ)上進行提升。例如廣東經(jīng)常下雨，學(xué)生對雨再熟悉不過。可是若要描寫雨，不管是“斜風細雨”“淫雨霏霏”還是“殷勤昨夜三更雨”，大多數(shù)學(xué)生只會用“傾盆大雨”來形容，因為這是他們熟悉的成語。教師可以從寫雨入手，如引導(dǎo)學(xué)生望向窗外，先觀察雨，再配合古詩詞中的“山雨欲來風滿樓”“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”等佳句，相信學(xué)生一定會有所感受，然后再經(jīng)過多次針對性的練習，學(xué)生便可利用古詩詞知識積累，提高文學(xué)素養(yǎng)，其語言能力也會逐漸提高。

2.專題訓(xùn)練，提升能力

教師可以有意識地進行專題訓(xùn)練。比如，教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，為了訓(xùn)練學(xué)生的語言能力可引導(dǎo)學(xué)生做表2中的表達練習。

這樣的練習層次感強，語言表達上也逐漸走向豐滿有張力，詩詞的韻味通過學(xué)生閱讀和練習，會逐步融入學(xué)生心靈。通過這樣的訓(xùn)練不僅可以增加學(xué)生的詞匯量，發(fā)揮他們的想象力，更重要的是教會學(xué)生一種思維：把景物寫得生動飽滿、立體可感。

基于雙減背景下，在中學(xué)語文教學(xué)古典詩詞時，教師和學(xué)生可能會覺得“山重水復(fù)疑無路”，但是教師通過設(shè)定合適的目標，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)恼Z境和練習，不斷進行鼓勵和引導(dǎo)，便可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到清晰的思緒，特別的體驗，微妙的感觸，最終到達“柳暗花明又一村”的境地。

參考文獻：

[1]錢夢龍.文言文教學(xué)改革芻議[J].中學(xué)語文教學(xué)，1997，4，25-27.

[2]馬笑霞.語文閱讀的認知心理[J].課程·教材·教法，1996，8，17-21.

[3]董云霞.閱讀教學(xué)的粗淺認識[J].語文天地，2009，16，58-59.

[4]胡雪梅.初中古詩詞賞析的教學(xué)策略研究[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2019，8，224.

[5]羅志強.調(diào)拓整合重構(gòu)——蘇教版教材二次開發(fā)勢在必行[J].語文教學(xué)通訊，2009，4，33-34.

[6]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980，56-63.

[7]馮瑞庭.比較閱讀法：一種有效的讀書方法[J].語文教學(xué)通訊，1999，2，23-25.

[8]劉蜀貝.比較文學(xué)：語文教學(xué)應(yīng)有的開放視野[J].人民教育，2003，10，33-34.