基于審美鑒賞與創(chuàng)造的散文教學(xué)路徑探討

柳麗莎，浙江省臨海市回浦中學(xué)教師。

余光中在散文創(chuàng)作中特別強(qiáng)調(diào)以意象營(yíng)造豐富立體的語言感覺，突出文字的形式美感，使得其散文具備了詩的氣質(zhì)，呈現(xiàn)出詩歌的意境與唯美?！堵犅犇抢溆辍芬浴坝辍睘閷徝缹?duì)象，將諸多雨的意象交融在對(duì)時(shí)空地域的自由聯(lián)想和對(duì)傳統(tǒng)文化的深沉依戀中，營(yíng)造出凄迷渺遠(yuǎn)的意境，較為鮮明地體現(xiàn)了余光中散文的美學(xué)特征。結(jié)合學(xué)生的閱讀心理和困惑，以培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)為目標(biāo)，筆者運(yùn)用多種方法深層次品味文本的審美意蘊(yùn)，通過執(zhí)教《聽聽那冷雨》這篇美文，探尋散文審美教學(xué)的常規(guī)路徑。

一、吟詠品味“雨”言美

《聽聽那冷雨》通篇文字近乎奢華，講究語言本身的精致、準(zhǔn)確和神韻，將漢語的魅力發(fā)揮到了極致。作者在運(yùn)筆行文之際，注重調(diào)動(dòng)讀者的各種感官刺激，讓視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺同時(shí)享受。這樣的詩質(zhì)散文，深情多樣的誦讀是必不可少的。

筆者將文章第5—11段設(shè)計(jì)成師生合作、配圖配樂誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的幽深廣遠(yuǎn)的情境中，在氤氳的雨氣中初步領(lǐng)略詩化語言的魅力。

余光中的文字滲透著傳統(tǒng)文字的音韻美，講究平仄，最突出的特點(diǎn)就是使用大量的疊詞。連綿不絕的疊字，將雨的聲響、形態(tài)、質(zhì)感形象展現(xiàn)。在教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生閉目聆聽雨滴落在屋瓦上的聲音，再選取其中一段范讀（如第8段“在日式的古屋里聽雨……秋意便彌漫日式的庭院了”），緊接著指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、重音或輕度，讓學(xué)生自由朗讀，并談?wù)劘B音詞使用的效果。有的學(xué)生認(rèn)為“斜斜的西北雨斜斜”中“斜斜”一詞寫出了雨飄落時(shí)的形態(tài)、方向，也寫出了雨的輕盈。也有學(xué)生抓住“忐忐忑忑忐忑忑”這一疊詞，感受到了雨勢(shì)之大、雨聲之響以及音韻起落，變化有致的回旋美。

“冷雨”之美還美在文無定法，可以開闔自如。文中句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)綜靈活。短句短到兩個(gè)詞：“杏花。春雨。江南?！遍L(zhǎng)句如：“聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲?！比绾尾拍茏寣W(xué)生深切體會(huì)到長(zhǎng)短句變化之美呢？筆者挑選文中若干個(gè)短句，讓學(xué)生在誦讀中感受到短句參差跳躍帶來的明快感，猶如“大珠小珠落玉盤”之效果。同時(shí)，筆者以第10段為例，采取對(duì)比品讀法。先讓學(xué)生自由誦讀長(zhǎng)句子，再將此句改寫成短句，讓男生誦讀改寫后的短句，讓女生誦讀原文中的長(zhǎng)句，對(duì)比體會(huì)句式變化帶來的不同效果。學(xué)生自然而然地能體會(huì)到一氣呵成的長(zhǎng)句子不僅韻律感鮮明，余韻綿長(zhǎng)，恰如連綿不斷的雨絲，也是余光中內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁。

散文的語言，比小說多幾分濃稠和雕琢，又比詩歌多幾分樸實(shí)和清淡。散文審美教學(xué)，要讓學(xué)生在語言的藻飾與樸素、濃密與恬淡之間咂摸它的美，所以美讀是必不可少的。所謂美讀，須情動(dòng)于中、聲發(fā)于外，充分運(yùn)用語音的輕重緩急、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏的錯(cuò)落有致，適當(dāng)時(shí)借助音樂作背景，靈活變換誦讀形式，如范讀、齊讀、男生讀、女生讀、單讀等，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，充分調(diào)動(dòng)聽覺、視覺等感官，把聲調(diào)的美、韻律的美等美育因素表現(xiàn)出來，讓這些如珠似璣的文字引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的領(lǐng)域，叩擊學(xué)生的心靈，以己心會(huì)文心，引起閱讀共鳴，在愉悅深切的吟誦體驗(yàn)中提升審美情操。

二、想象領(lǐng)略“雨”境美

《聽聽那冷雨》一文主要攝入了“雨”的意象，瀟瀟冷雨、杏花春雨、霏霏不絕的黃梅雨、斜斜的西北雨等?！坝辍辈粌H是可聽可觀可觸可感的雨，它還成了鮮明的感官刺激的審美意象。在意象的構(gòu)造上，余光中通過蒙太奇手法，將不同感官貫通起來，融合多種物態(tài)，營(yíng)造出凄迷闊遠(yuǎn)的意境。

在執(zhí)教第3段時(shí)，筆者為學(xué)生播放一段淅淅瀝瀝的春雨聲，讓學(xué)生聆聽的同時(shí)放慢語速、輕聲誦讀，初步感知意境美。

為了引領(lǐng)學(xué)生更深入地體味意境，筆者調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象，讓學(xué)生展開聯(lián)想自己熟悉的經(jīng)歷，比如漫步在江南初春綿綿不絕的細(xì)雨中，細(xì)嗅泥土的氣息，感受雨中空濛的山色等生活體驗(yàn)。

當(dāng)學(xué)生的審美體驗(yàn)被喚醒后，再讓學(xué)生運(yùn)用點(diǎn)評(píng)法默讀該段，隨時(shí)記下自己的閱讀體會(huì)，勾畫出精彩的詞語、句子。當(dāng)學(xué)生評(píng)點(diǎn)完后，筆者組織學(xué)生交流討論，個(gè)別同學(xué)就“雨是女性，應(yīng)該富于感性”一句甚至還提出了自己的質(zhì)疑：“將雨比作女性太過片面，春雨是溫柔的女性，暴雨則像性情急躁的大漢?！碑?dāng)學(xué)生飛躍文字的表面意境，潛入文字深層，反復(fù)玩味、細(xì)嚼慢品，從感性層面認(rèn)識(shí)“美”，上升到從理性角度分析、鑒賞“美”，自然就能理解那蘊(yùn)藏在語句內(nèi)部的深層意境，走入作者的創(chuàng)作心境。

余光中行文高明處更在于將古典詩詞的意趣帶入語言中，引用或化用古詩詞意境，得詩詞之神韻，賦予作品典雅之美。如第4段“中國(guó)詩詞里‘蕩胸生層云’，或是‘商略黃昏雨’的意趣，是落基山上難睹的景象。要領(lǐng)略‘白云回望合，青靄入看無’的境界，仍須回中國(guó)”一句化用了杜甫的《望岳》、姜夔的《點(diǎn)絳唇》和王維的《鐘南山》。學(xué)生初讀之下，會(huì)覺得文字晦澀難懂。要想讓學(xué)生領(lǐng)略到化用詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境美，前提是要讓學(xué)生讀懂、理解這首詩詞。

鑒于此，筆者篩查出文章中化用的詩詞，在上課之前，專門留有一節(jié)課時(shí)間供學(xué)生細(xì)讀這些詩詞。譬如第5段中“一打少年聽雨，紅燭昏沉……用冷冷的雨珠子串成”一句化用了蔣捷的《虞美人·聽雨》。這首小令以“聽雨”為媒介，描繪出少年、壯年和晚年的特殊感受，少年追歡逐笑享受陶醉;壯年飄泊孤苦觸景傷懷;老年的寂寞孤獨(dú)，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現(xiàn)。學(xué)生只有讀懂蔣捷的《虞美人·聽雨》，熟知其一生遭遇之后，才能理解一生歷經(jīng)坎坷的余光中與蔣捷的生命經(jīng)歷是何其相似，才能進(jìn)入到化用蔣捷詞句的意境中并理解其用意。

意境是散文的靈魂，散文意境淡遠(yuǎn)、思想深邃，如何循其通達(dá)意境的路徑，引領(lǐng)學(xué)生入境、融境，探求境外之意，成為散文欣賞之關(guān)鍵。實(shí)際教學(xué)中，我們要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，先從表層意境著手，借助畫面、聲樂、誦讀、想象等手段，進(jìn)入到散文營(yíng)造出來的意境里，初步感受其美。再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用點(diǎn)評(píng)法、批注法等方式，深入到文字的內(nèi)里，咂摸咀嚼關(guān)鍵詞，賞析文章中引用、化用的詩句，適當(dāng)?shù)芈?lián)想自身的生活閱歷與體驗(yàn)，尋找到自身與文字的契合點(diǎn)，進(jìn)入到散文的深層意境中，摸尋作者真實(shí)的創(chuàng)作心境。

三、感悟體驗(yàn)“雨”思美

余光中和那時(shí)漂泊到臺(tái)灣的文人們一樣，屬于“無根的一代”，他們既感受著離家萬里的孤寂之苦，又在內(nèi)心充盈著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的依戀。歸屬感的失缺讓漢字成為余光中的心靈寄托，“冷雨”承載了余光中這份復(fù)雜的情韻。這種鄉(xiāng)愁有別于常人，它不僅僅是地理距離的，更多是歷史文化層面，這是讀書人的文化鄉(xiāng)愁。依學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和生命閱歷，很難深入品味到文字背后蘊(yùn)含的情思。

例如第2段“而無論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”一句，學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“為什么中文不老？磁石一般的向心力指的是什么？”為此，筆者首先向?qū)W生展示了漢字的不同書法，讓學(xué)生感受漢字的魅力。然后，筆者為學(xué)生選讀了日本學(xué)者吉川幸次郎的《對(duì)中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁》中的相關(guān)內(nèi)容，以及讓學(xué)生閱覽胡穎的《余光中：年逾古稀的中文衛(wèi)士》一文。最后筆者為學(xué)生呈現(xiàn)余光中的《民歌》，讓學(xué)生在輕聲吟誦后，結(jié)合自己的感悟，再來談?wù)剬?duì)原文第2段句子的理解。學(xué)生自然而然地領(lǐng)會(huì)到以漢字為代表的傳統(tǒng)文化是一直縈繞在作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁。

再如學(xué)生無法理解第12段“二十五年，沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧”一句，認(rèn)為作者的想法甚是夸張。因此，筆者特地播放柴靜《看見》專訪臺(tái)灣老兵高秉涵《沒有深夜痛苦過的人，不足以談人生》一期節(jié)目，當(dāng)學(xué)生看到高秉涵家的冰箱里一直存放著28年前老家的芝麻糖和胡辣湯，即便變質(zhì)硬結(jié)成塊也舍不得吃;當(dāng)學(xué)生聽到高秉涵說的那句“家國(guó)，就是一個(gè)人的窩”時(shí)，一些同學(xué)的眼眶濕潤(rùn)了，部分同學(xué)小聲感慨著“游子想要?dú)w鄉(xiāng)而不得的酸楚”。緊接著筆者讓學(xué)生自由誦讀洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》、余光中的《當(dāng)我死時(shí)》和袁凱的《客中夜生》等詩作，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。如此一來，學(xué)生紛紛表示終于理解余光中闊別故土幾十載的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之痛。

情感是文學(xué)作品的生命，散文往往成為作者內(nèi)心情感最自然、最熨貼的寄托。散文往往是作者立足于個(gè)體的生命閱歷與體驗(yàn)，關(guān)注生命群體的精神思考，側(cè)重于內(nèi)心思想的獨(dú)白剖析，而外化成雋永豐厚的文辭。

那么散文審美教學(xué)如何引領(lǐng)學(xué)生感悟文章的情思美？劉勰在《文心雕龍·知音》中的這段話給予我們一定的啟發(fā)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這需要教師搭建起散文與學(xué)生之間的平臺(tái)，尋找情感聯(lián)接點(diǎn)，讓學(xué)生以個(gè)體的生命與文本進(jìn)行交流，把閱讀散文的過程當(dāng)成自己情感體驗(yàn)、生命體驗(yàn)的過程，與散文中的“自我”進(jìn)行對(duì)話、溝通、碰撞，去傾聽文本發(fā)出的最細(xì)微的聲音，真正融入到作者的情感世界中，引起閱讀共鳴，收獲審美體驗(yàn)。

散文教學(xué)是件優(yōu)雅的美差，字里行間滲透著優(yōu)雅，吟誦體悟中洋溢著優(yōu)雅。我們不必拘囿于固定僵硬的閱讀解題技巧、高考考點(diǎn)分析，以此來破壞、褻瀆散文的美。只要帶引學(xué)生浸潤(rùn)在散文的世界里，師生一起用個(gè)體的審美心理、審美眼光建構(gòu)文本的意義，用美文來催生學(xué)生的審美體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的審美表達(dá)與創(chuàng)造，當(dāng)詩意地棲居成為學(xué)生的生活常態(tài)，他們能用審美的眼光與心理對(duì)待自己、對(duì)待生活，這或許就是散文審美教學(xué)的成功。而《聽聽那冷雨》的學(xué)習(xí)，為我們?nèi)绾卧谏⑽慕虒W(xué)上落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)提供了一個(gè)好的范例。

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