民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式研究

程偉宗 董婭琳

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各個(gè)地區(qū)的文化交流愈加便利。在互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)逐漸向高精尖方向發(fā)展，積極探索數(shù)字化的創(chuàng)新路徑。作為民族根本、國家歷史文化成就代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在實(shí)現(xiàn)文化多樣性、保護(hù)文化生態(tài)平衡方面起著至關(guān)重要的作用。民間藝術(shù)類非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，民間藝術(shù)逐漸被邊緣化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品逐漸被網(wǎng)絡(luò)、電視所取代。數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)非遺的重要手段，將其與民間藝術(shù)結(jié)合起來能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供新鮮力量，以推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)新傳承?；诖耍疚囊越鞯貐^(qū)為例，對(duì)民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);江西

非遺數(shù)字化保護(hù)機(jī)制是指通過數(shù)字資源對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行采集整合、存儲(chǔ)處理、展示播放等操作，將文化遺產(chǎn)的各種表現(xiàn)形式、相關(guān)工藝品、文化場(chǎng)所等資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化與傳播后，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等途徑獲得的數(shù)字形態(tài)。民間藝術(shù)是非遺文化的重要內(nèi)容，將其與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，打破數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的隔閡，以現(xiàn)代化技術(shù)增強(qiáng)文化感知力。為強(qiáng)化江西地區(qū)非遺文化的保護(hù)，本文嘗試借鑒前沿發(fā)展理念整合江西地區(qū)本土文化，并針對(duì)非遺數(shù)字化發(fā)展提出相應(yīng)建議。

一、民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀（以江西地區(qū)為例）

江西地區(qū)是保護(hù)我國非遺文化的重要省份，非遺資源異常豐富，民間音樂、民間舞蹈、民間文學(xué)、雜技與競(jìng)技等文化內(nèi)容，贛州客家文化、上饒弋陽腔等非遺項(xiàng)目，這些在全國與世界都有著深遠(yuǎn)的影響，這些民間藝術(shù)文化與人們的生活生產(chǎn)息息相關(guān)。非遺文化是指以文化、技能為載體的文化形式，其傳播形式主要為口傳、言傳身教等形式，隨著人們生活方式與思想追求的轉(zhuǎn)變，單純借助口傳方式傳承的非遺受到了較大沖擊，導(dǎo)致其保護(hù)與傳承難度加大，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）非遺文化逐漸邊緣化

例如江西地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲采茶戲，采茶戲原本是江西地區(qū)非常受歡迎的娛樂文化，是紅白喜事中不可或缺的項(xiàng)目，對(duì)村民具有較強(qiáng)的吸引力。但近年來，人們?cè)絹碓阶非笤诰€上觀看表演，對(duì)采茶戲這一表演形式的熱情降低，使得采茶戲表演次數(shù)迅速減少，很多地區(qū)只有在重大節(jié)日才能表演，逐漸出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象。采茶戲是很多傳統(tǒng)文化的縮影，越來越多的活動(dòng)載體逐漸消失，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗曲藝等非遺文化的傳承造成不利影響。

（二）非遺文化傳承人缺失

以江西吉安溪陂煙花傀儡為例，此非遺文化包含了剪紙、雕刻、戲劇等藝術(shù)，但由于其制作流程復(fù)雜、制作成本高，再加之新媒體的沖擊，使得煙花傀儡市場(chǎng)逐漸縮小。傳承人缺失問題越來越嚴(yán)重，很多地區(qū)甚至存在唯一傳承人的現(xiàn)象，即便是傳承了技藝，也由于制作工具的損壞導(dǎo)致手藝荒廢，或者因技藝過于復(fù)雜只掌握淺層技藝。

二、民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意義

（一）有助于創(chuàng)新宣傳手段

非遺文化數(shù)字化保護(hù)能夠?qū)Ω淖儌鹘y(tǒng)展示手段與宣傳手段，傳統(tǒng)保護(hù)手段主要以拍照、收藏物品等形式為主，此方式僅停留在工作層面上，保護(hù)效果有效提升?？茖W(xué)技術(shù)的不斷提升為文化保護(hù)提供新路徑與新思路，使其文化空間得以有效再現(xiàn)，比如通過虛擬技術(shù)展示傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)過程、傳承過程等，人們只需要通過網(wǎng)絡(luò)途徑便可實(shí)現(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)的全面了解，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)以沉浸或交互體驗(yàn)形式了解非遺項(xiàng)目的信息內(nèi)容、文物實(shí)景等，運(yùn)用專業(yè)設(shè)備在數(shù)字化虛擬場(chǎng)景中切實(shí)感受非物質(zhì)文化創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，了解非遺文化知識(shí)，傳承非遺文化精髓。因此可以說數(shù)字化技術(shù)有助于創(chuàng)新非遺項(xiàng)目宣傳手段，為非遺技藝傳承提供推動(dòng)力。

（二）有利于拓寬傳播途徑

數(shù)字化保護(hù)手段有利于拓寬非遺項(xiàng)目的傳播途徑。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)、云端技術(shù)實(shí)現(xiàn)了全面普及，使得非遺項(xiàng)目的便捷共享成為現(xiàn)實(shí)。借助數(shù)字化技術(shù)，人們可以在不同時(shí)間不同地點(diǎn)了解非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)容，通過多種渠道輕松獲得非遺文化資源，促使非遺項(xiàng)目的傳播更加全球化。相較于非遺博物館建設(shè)等傳統(tǒng)手段，數(shù)字化的投入成本、運(yùn)營(yíng)維護(hù)成本更低，后期只需要對(duì)云端服務(wù)器、虛擬體驗(yàn)設(shè)備等進(jìn)行維護(hù)即可。

（三）有益于提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值

數(shù)字化保護(hù)有助于激發(fā)非遺項(xiàng)目的附加經(jīng)濟(jì)價(jià)值，民間藝術(shù)類非遺項(xiàng)目可以在數(shù)字化技術(shù)的支持下，建立與旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更快更好地發(fā)展。數(shù)字資源庫可以為文創(chuàng)產(chǎn)品提供豐富元素，為旅游產(chǎn)業(yè)提供大量的路線資源，以帶有富有非遺文化特色的產(chǎn)業(yè)反哺民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而推動(dòng)非遺文化的發(fā)展。

三、民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

（一）有效運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，整合非遺文化信息

數(shù)字化保護(hù)并非對(duì)非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)容的簡(jiǎn)單圖文掃描、拍攝錄像等工作層面，而是借助三維技術(shù)、全息投影技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等將非遺項(xiàng)目的全方位信息記錄下來的過程，具體應(yīng)用如下：一是三維圖形技術(shù)。此技術(shù)是數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)，可以對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)作過程、非遺實(shí)體作品、非遺活動(dòng)場(chǎng)景等進(jìn)行數(shù)字化模擬與還原，以此強(qiáng)化非遺項(xiàng)目的保護(hù)。二是運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)，此技術(shù)是對(duì)上一技術(shù)的補(bǔ)充，其可以有效捕捉物體運(yùn)動(dòng)動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)軌跡與空間定位，能夠?qū)γ耖g藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)態(tài)情況進(jìn)行模擬與復(fù)制，可以像人類眼睛一樣捕捉動(dòng)作。三是全息投影技術(shù)，此技術(shù)和運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)相結(jié)合，便可以實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)作全過程的捕捉與再現(xiàn)，其可以對(duì)收集或制作的非遺相關(guān)圖像信息以投影形式再現(xiàn)出來，讓人們?cè)诹Ⅲw虛擬場(chǎng)景中感知非遺文化，甚至可以和虛擬場(chǎng)景產(chǎn)生有效互動(dòng)，進(jìn)而打造震撼的展示效果?？梢哉f捕捉技術(shù)是動(dòng)作模型信息的輸入，投影技術(shù)則是對(duì)此信息的輸出。四是虛擬/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。此技術(shù)是數(shù)字化技術(shù)中的前端技術(shù)，其可以為體驗(yàn)者構(gòu)建虛擬仿真環(huán)境，不僅可以為體驗(yàn)者帶來沉浸式體驗(yàn)，還可以以互動(dòng)體驗(yàn)形式全方面展示非遺項(xiàng)目，讓體驗(yàn)者在參與中與虛擬場(chǎng)景產(chǎn)生交互互動(dòng)。全息投影與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)不同，前者主要借助光學(xué)原理構(gòu)建投影場(chǎng)景，后者對(duì)特定物體與畫面進(jìn)行疊加，借助計(jì)算機(jī)建造模型疊加到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)過程中，要結(jié)合非遺項(xiàng)目的類型制定相應(yīng)的數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用方案，以實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺項(xiàng)目相關(guān)信息的數(shù)字化采集、數(shù)字化傳播發(fā)布等，以確保保護(hù)工作的有效執(zhí)行。為推動(dòng)數(shù)字化保護(hù)工作的推進(jìn)，江西省要注重VR技術(shù)、AR技術(shù)的發(fā)展，以虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)非遺保護(hù)工作的開展，比如建設(shè)虛擬非遺展館等，在虛擬世界里為非遺內(nèi)容與非遺傳承人搭建良好渠道，讓體驗(yàn)者跟著虛擬傳承人深入感受非遺技藝，讓非遺項(xiàng)目活躍起來。

（二）開展非遺教育教學(xué)，培養(yǎng)非遺傳承人

非遺項(xiàng)目的保護(hù)工作不能單純依靠傳承人，以傳統(tǒng)宣傳方式與師承相傳方式完成，而是要將非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作發(fā)揚(yáng)光大，將其引進(jìn)教育教學(xué)體系中，讓非遺項(xiàng)目傳承走進(jìn)校園。首先要發(fā)揮教育在數(shù)字化保護(hù)工作的作用。各大高校要結(jié)合數(shù)字化保護(hù)技術(shù)積極開展理論研究與學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建出完善的非遺數(shù)據(jù)庫與使用標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化數(shù)字化渠道的構(gòu)建，為非遺項(xiàng)目傳播提供有效技術(shù)支撐，將非遺項(xiàng)目與教學(xué)、科研緊密聯(lián)系起來，讓高校為非遺數(shù)字化保護(hù)與建設(shè)提供服務(wù)。其次要非遺項(xiàng)目融入教學(xué)課程中。民間藝術(shù)類非遺存在大量的美育資源，將其民歌鼓樂、瓷藝等內(nèi)容融入各大院校的通識(shí)美育課程中，有以此提升學(xué)生藝術(shù)審美能力，拓展民間藝術(shù)的宣傳路徑。民間藝術(shù)的發(fā)展歷程中存在大量的德育元素，將其融入院校思政工作中，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升，讓當(dāng)代大學(xué)生更加了解非遺項(xiàng)目。最后要在藝術(shù)類院校開設(shè)相關(guān)專業(yè)。將非遺項(xiàng)目引進(jìn)到職教技術(shù)類、藝術(shù)類院校專業(yè)體系中，有助于擴(kuò)展傳承人途徑。將傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代元素相結(jié)合，在保護(hù)核心內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)非遺傳播路徑的現(xiàn)代化。

（三）強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，拓寬文化保護(hù)渠道

非遺項(xiàng)目保護(hù)工作不能過于“守舊”，要注重與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，經(jīng)過創(chuàng)新后融入新的社會(huì)需求體系中，通過市場(chǎng)運(yùn)作強(qiáng)化與當(dāng)代人們生活的聯(lián)系，拓寬文化保護(hù)渠道。拓展非遺文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)，提高人們對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)的認(rèn)可，對(duì)非遺保護(hù)有積極作用。對(duì)此，地方相關(guān)部門要加強(qiáng)與非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)的合作，結(jié)合市場(chǎng)需求制定出與當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目相符合的建設(shè)策略，在避免重商業(yè)開發(fā)、輕文化內(nèi)容基礎(chǔ)上，吸引相關(guān)企業(yè)的資金投入，以推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)。這樣不僅能夠有效解決非遺傳播資金缺失問題，還可以以產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展反哺非遺項(xiàng)目，推動(dòng)非遺文化的發(fā)展。另外，非遺文化可以為文創(chuàng)、旅游產(chǎn)業(yè)提供大量資源，數(shù)字化技術(shù)的技術(shù)支撐、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特展示形式、旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以促進(jìn)非遺項(xiàng)目與社會(huì)法中市場(chǎng)需求的有效結(jié)合，進(jìn)而為非遺數(shù)字化保護(hù)提供更大的發(fā)展空間。

四、結(jié)語

綜上所述，非遺文化是我國人民的精神家園，借助數(shù)字化技術(shù)可以將非遺項(xiàng)目活躍起來，能夠促進(jìn)非遺文化的有效保護(hù)與創(chuàng)新傳播。江西作為非遺大省，在項(xiàng)目建設(shè)過程中要積極轉(zhuǎn)變思想，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)推動(dòng)非遺文化的傳播與整合，通過多元化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建與融合，拓寬非遺文化的發(fā)展思路;通過與高校的合作，推動(dòng)非遺專業(yè)人才的教育與研究，踐行非遺保護(hù)與傳承的責(zé)任，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的融合開發(fā)，實(shí)現(xiàn)非遺文化與技藝的綿延。

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此論文用于支撐2021年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式研究》，項(xiàng)目編號(hào)：YS21218。