沈 晨 李 馨

藝術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯· 李格爾（Alois Riegl）在20世紀(jì)初從尼采哲學(xué)中看到了生命存在的意志和藝術(shù)對(duì)生命感的提升，“將藝術(shù)作品視為是一種明確的有目的性的藝術(shù)意志的產(chǎn)物。”①轉(zhuǎn)引自：陳平.李格爾與“藝術(shù)意志”的概念［J］.文藝研究，2001（5）：126.藝術(shù)意志是藝術(shù)作品的來(lái)源和藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，植根于特定民族群體的心理或精神狀態(tài)。在藝術(shù)家的創(chuàng)作中，藝術(shù)意志是藝術(shù)家個(gè)人意志與其身處時(shí)代意志的集合，對(duì)藝術(shù)作品具有統(tǒng)攝性，指示了藝術(shù)作品的創(chuàng)造、呈現(xiàn)和欣賞方向，是整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。2022年北京冬季殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱冬殘奧會(huì)）不僅是展示中國(guó)形象、增強(qiáng)軟實(shí)力和國(guó)際影響力的重要窗口，也是全球化下人類弘揚(yáng)奧林匹克精神，尊重、關(guān)愛(ài)、幫助殘疾人，支持殘疾人事業(yè)的意志指向。隨著《構(gòu)建一朵雪花》及《冬殘奧圓舞曲》悠揚(yáng)深情的旋律在“鳥(niǎo)巢”蔓延，世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的體育之美和生命之美在藝術(shù)作品中得到統(tǒng)一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將國(guó)家意志、群體體驗(yàn)與個(gè)人情感統(tǒng)一契合，在藝術(shù)意志與生命意志的合力中完成了從視知覺(jué)到精神層面的多重表達(dá)，凸顯出人類生命的精彩與人性的光輝。

一、 藝術(shù)意志、時(shí)代意志和個(gè)人意志的契合

藝術(shù)意志作為一個(gè)時(shí)代文化的重要部分，是特定時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的潛在動(dòng)力。2022年的冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式在“一起向未來(lái)”的主題中展開(kāi)，“為‘更快、更高、更強(qiáng)—更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言提供了中國(guó)注解，表達(dá)了全世界共創(chuàng)美好未來(lái)的共同愿望”①周杰，蘇斌，汪涌，等. 一起向未來(lái)—習(xí)近平總書記關(guān)于奧林匹克重要論述的中國(guó)實(shí)踐［N/OL］.光明日?qǐng)?bào)，2022—02—03（1）［2022—04—07］.https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-02/03/nw.D110000gmrb_20220203_1-01.htm.，不僅是藝術(shù)真善美與生命哲學(xué)的高度融合，更是藝術(shù)意志、時(shí)代意志和個(gè)人意志的深度契合。

（一） 藝術(shù)意志與時(shí)代意志的合力

“藝術(shù)意志”是一個(gè)集合性的概念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)意志為特定時(shí)代的世界觀所規(guī)定，民族、地域，時(shí)代的特定精神皆成為藝術(shù)意志的內(nèi)驅(qū)力，此層面的藝術(shù)意志體現(xiàn)與時(shí)代具有共鳴，是“時(shí)代精神”“大輪子”中的“小輪子”，特定時(shí)期的藝術(shù)作品是該時(shí)期藝術(shù)知覺(jué)方式的反映。

北京冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)家而言，其核心藝術(shù)意志的鑄成源自對(duì)國(guó)家使命的擔(dān)當(dāng)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生命精神和人類命運(yùn)共同體視域下時(shí)代意志的思考。習(xí)近平總書記在面對(duì)世界變局，提出了堅(jiān)持“以人為本”、構(gòu)建“和而不同”、追求“共享共贏”的人類命運(yùn)共同體的發(fā)展觀，是馬克思人學(xué)理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，也是本屆北京冬殘奧會(huì)的指導(dǎo)思想。源自古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，自歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代發(fā)展至今，始終強(qiáng)調(diào)文化相通、交流和互動(dòng)，在人類全球化過(guò)程中也體現(xiàn)為地緣特色的融入。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意志下，世界各國(guó)民族文化、倫理觀念和政治理念在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中得到交流、展示與合作。“更團(tuán)結(jié)”格言的增加，賦予了奧林匹克運(yùn)動(dòng)新的價(jià)值和內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人的全面和諧與發(fā)展、個(gè)體與整體的關(guān)系以及“作為符碼的身體對(duì)個(gè)體、群體競(jìng)技成績(jī)的展現(xiàn)，被賦予了人類命運(yùn)共同體不屈不撓的精神意蘊(yùn)”②李寧，任振鵬，王潤(rùn)斌.人類命運(yùn)共同體視域下奧林匹克新格言的時(shí)代價(jià)值［J］.體育學(xué)研究，2021（6）：96.。北京冬殘奧會(huì)不僅是“我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)，是展現(xiàn)國(guó)家形象、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、振奮民族精神的重要契機(jī)”③吳雪萍.殘疾人體育事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就［N/OL］.光明日?qǐng)?bào)，2022—03—08（16）［2022—04—07］.https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-03/08/nw.D110000gmrb_20220308_2-16.htm.，更是全人類自由多元的各民族文化在奧林匹克盛會(huì)中的互相欣賞和共融共進(jìn)，從而傳承發(fā)揚(yáng)古希臘體育的傳統(tǒng)，達(dá)成生命文化精神的共識(shí)，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體文明多樣性、自由平等、和諧共生的真正實(shí)現(xiàn)。

在開(kāi)閉幕式的藝術(shù)創(chuàng)作中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)緊緊圍繞殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的實(shí)質(zhì)，傳遞科學(xué)、文明、平等的殘疾人觀，將凝練符合冬殘奧會(huì)精神的、具有殘健共融精神的主題作為創(chuàng)作指導(dǎo)思想，一方面?zhèn)鬟_(dá)出殘疾人對(duì)美好生活的向往，表達(dá)全世界人民對(duì)所有殘疾人的關(guān)愛(ài)與尊重，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠打破國(guó)度、種族、宗教信仰等區(qū)隔，不僅最大限度地修正殘疾人的身體損傷，更能向社會(huì)展現(xiàn)其良好的群體價(jià)值和自強(qiáng)不息的精神，使他們從心理上得到自我價(jià)值的肯定與實(shí)現(xiàn)，擔(dān)負(fù)起殘疾人體育事業(yè)發(fā)展的歷史使命；另一方面，通過(guò)文藝表演的形式展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的深厚力量，將中國(guó)精神以及“健康中國(guó)”“體育強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)與民族情感內(nèi)核相結(jié)合，以直指人心又潤(rùn)物無(wú)聲的方式轉(zhuǎn)化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代愿望，與世界共情。

開(kāi)幕式以“生命的綻放”為主題，在對(duì)“生命”與“情感”的詮釋中，以質(zhì)樸的情感表達(dá)，用溫暖、多彩的風(fēng)格和浪漫、簡(jiǎn)約的編排手段展現(xiàn)殘疾人生命綻放的動(dòng)人時(shí)刻，超越國(guó)別和種族，形成各民族文化的共融，表達(dá)的是一種純粹的、對(duì)美好生活與對(duì)更包容的世界的不懈追求和向往。閉幕式以“在溫暖中永恒”為主題，正如歌中所唱“溫暖，是人生中的難忘記憶；永恒，是全人類的美好愿景”，作品從人類文明的和諧發(fā)展與和平擔(dān)當(dāng)入手，表達(dá)了對(duì)殘健同行、命運(yùn)與共的深切追求。一首一尾，都從生命禮贊出發(fā)，以飽滿的情感基調(diào)，構(gòu)建了創(chuàng)作的主線與脈絡(luò)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的細(xì)致打磨，呈現(xiàn)出盎然的生命感、質(zhì)樸的人性關(guān)懷以及對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深刻思考，將深遠(yuǎn)的國(guó)家意志之廣度拉近至貼切每一位個(gè)體心靈之深度，藝術(shù)意志的穿透力與散播力，在共融共進(jìn)的時(shí)代精神的召喚下貫穿于每個(gè)作品。

（二） 藝術(shù)家個(gè)人意志的內(nèi)驅(qū)

藝術(shù)意志體現(xiàn)于藝術(shù)家個(gè)人意志品質(zhì)與特定時(shí)代世界觀的合一，不僅是藝術(shù)家的精神世界、價(jià)值取向、審美追求、綜合知識(shí)的集中體現(xiàn)，也是個(gè)人意志、心靈狀態(tài)與藝術(shù)自身的某種超驗(yàn)范疇、先驗(yàn)原則的合一。藝術(shù)家的獨(dú)特個(gè)性、情緒情感以及內(nèi)心深處的生命情結(jié)都會(huì)成為藝術(shù)意志內(nèi)在組織的重要?jiǎng)右?，在藝術(shù)作品中打下深刻烙印。

冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在與殘疾人朋友們深度接觸后，萌發(fā)了開(kāi)閉幕式的儀式流程和文藝表演方面的創(chuàng)作初心：對(duì)人類生存尊嚴(yán)與價(jià)值的深切關(guān)懷與高揚(yáng)，對(duì)殘健同行、命運(yùn)與共愿景的維護(hù)與追求，對(duì)勇氣、決心、激勵(lì)、平等的殘奧精神的堅(jiān)守。受殘疾人頑強(qiáng)向上精神的感召，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)投入了極大的創(chuàng)作熱情，在排練中克服種種困難，努力編創(chuàng)出謳歌殘疾人自強(qiáng)不息精神的作品?！皶?huì)徽展示”是開(kāi)幕式中重要的規(guī)定性儀式和展示環(huán)節(jié)。導(dǎo)演組一方面對(duì)會(huì)徽的寓意進(jìn)行深度挖掘，傳遞平凡而偉大的力量，另一方面通過(guò)“平行戲劇”的方式展現(xiàn)殘疾人的精神狀態(tài)和生命感知，將多個(gè)殘健共融的家庭日常情境通過(guò)平行空間轉(zhuǎn)移、戲劇表演的形式依序更迭呈現(xiàn)，圍繞“溫暖”這一基調(diào)，不斷強(qiáng)化藝術(shù)意志的核心主旨，完成作品“起、行、止”的敘述流程。一個(gè)女孩舉著紅燈籠，為一個(gè)視力障礙的小女孩照亮內(nèi)心世界，小女孩雙臂前伸摸索著前進(jìn)，在接過(guò)燈籠后欣喜跳躍，用心感受著愛(ài)的光明，最后小心翼翼地懷揣著將這一份溫暖傳遞出去，幻化為一陣陣紅色的“漣漪”；幸福的一家三口拿著風(fēng)箏追逐奔跑，孩子雖然看不見(jiàn)世界，但父母為她撐起了一片明朗的天空；一位肢殘母親從輪椅上緩緩站起，眺望遠(yuǎn)方，等待女兒的歸來(lái)。中國(guó)第一位成功登頂珠峰的無(wú)腿老人夏伯渝邁著堅(jiān)定的腳步從遠(yuǎn)處走來(lái)，他用自己的手杖鼓勵(lì)、引導(dǎo)雙上臂殘疾的孩子勇敢飛翔。該部分的表演，通過(guò)情境人物日常體語(yǔ)的表現(xiàn)性造型與動(dòng)勢(shì)，講述了殘疾人家庭的情感故事。群舞多呈環(huán)形構(gòu)圖，在“前伸手”以己予人的友善和真誠(chéng)、“仰望星空”的憧憬和“雙臂上舉”擁抱世界的動(dòng)作中強(qiáng)化人物內(nèi)心情感與共鳴。手舞演員借助手部語(yǔ)言的情感性與表現(xiàn)性呈現(xiàn)出“愛(ài)和溫暖”“夢(mèng)想和美麗”及“一起向未來(lái)”的心聲，“喊”出“世界有你就溫暖”，在靜止凝固的舞蹈姿勢(shì)與流動(dòng)變化的舞蹈動(dòng)作中表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)承認(rèn)并尊重殘疾人作為完整人的全部?jī)r(jià)值，顯示出深厚的精神力量與生命光芒。

閉幕式演出中，節(jié)目《愛(ài)的感召》以殘疾人為主體表演者，運(yùn)用手語(yǔ)強(qiáng)化藝術(shù)指向，在四位視障歌手演唱的《你鼓舞了我》的歌聲中，娓娓“講”述關(guān)于愛(ài)的故事。殘疾人演員以手臂構(gòu)建畫面，將手部動(dòng)作抽象化、情感化，通過(guò)手勢(shì)的局部變化、動(dòng)作切割和不同方位的指向進(jìn)行動(dòng)作的流動(dòng)與疊加，在視覺(jué)上外化音樂(lè)聲波，在情感上強(qiáng)化“愛(ài)”的主題，抒發(fā)胸懷。伴隨著表演者的手語(yǔ)“講述”，聲波紋在“留聲機(jī)”上流淌開(kāi)來(lái)，構(gòu)成日常生活中一個(gè)個(gè)殘健共融的溫暖場(chǎng)景和感人畫面。余音繞梁之時(shí)，數(shù)百位手語(yǔ)表演者借助手心的發(fā)光裝置呈現(xiàn)出“LOVE”的字樣造型，猶如星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火之光,雖不耀眼，但匯聚在一起，被賦予了點(diǎn)亮世界的力量。藝術(shù)處理上，遠(yuǎn)距離俯視視角的舞蹈構(gòu)圖有利于增強(qiáng)視覺(jué)辨識(shí)度和作品的情感張力，靜態(tài)、樸素的身體姿態(tài)搭建起了殘健共融的情感紐帶，在生活具象經(jīng)驗(yàn)與運(yùn)動(dòng)抽象畫面中融合出一個(gè)愛(ài)和生命的情感世界，肢體與情感的共振在舞蹈表達(dá)中得到統(tǒng)一和升華。

這兩個(gè)作品，一個(gè)是通過(guò)戲劇表演的形式將生活場(chǎng)景進(jìn)行美學(xué)提煉，一個(gè)是通過(guò)特殊的手舞表演方式，在虛擬指向中傳遞形式美感。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終致力于主體心靈體驗(yàn)與對(duì)世界深刻把握的形式來(lái)呈現(xiàn)，在反復(fù)研磨、討論、推翻、重建后，通過(guò)舞蹈身體語(yǔ)言在文化立意、靜態(tài)舞姿和動(dòng)態(tài)韻律上的挖掘，從個(gè)體形象的言說(shuō)入手，進(jìn)行動(dòng)作的發(fā)展、疊加和重組，逐漸擴(kuò)展至群像符號(hào)的建構(gòu)與凸顯，將個(gè)體意志與集體意志融匯在舞蹈語(yǔ)義中構(gòu)建起文化的身體，為引導(dǎo)世人走進(jìn)殘疾人的情感世界提供了一種藝術(shù)可能和道路選擇。

藝術(shù)意志的灌注，不局限于作品，其對(duì)創(chuàng)作和參演人員的個(gè)人信念和精神建立也產(chǎn)生了重要影響。參與冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的殘疾人演員共1 700余人，無(wú)論是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還是參演人員，都受到了真、善、美的熏陶和感染。他們?cè)趥€(gè)人意志的驅(qū)使下凝心聚力，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的使命中受到了巨大推動(dòng)。創(chuàng)作方面，編導(dǎo)們不斷嘗試突破思想和專業(yè)上的規(guī)限，堅(jiān)守本心體現(xiàn)共情，將中國(guó)夢(mèng)與人類命運(yùn)共同體相融合的精神追求融貫在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和表演中，努力賦予作品深邃的思想內(nèi)涵。自創(chuàng)排工作啟動(dòng)的那一刻起，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)便視這種創(chuàng)作為一種自由自覺(jué)的精神生產(chǎn)活動(dòng)，將強(qiáng)烈的責(zé)任感與對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的愛(ài)傾注其中，始終以穩(wěn)定而堅(jiān)韌的狀態(tài)向前推進(jìn)。例如冬殘奧會(huì)閉幕式上的儀式環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)作為一條重要主線，一方面要符合國(guó)際殘疾人奧林匹克委員會(huì)，國(guó)際慣例的要求，另一方面要緊扣閉幕式主題的核心創(chuàng)意與整體氛圍，莊重中不失精彩，規(guī)范中閃現(xiàn)創(chuàng)意。在長(zhǎng)達(dá)兩年的創(chuàng)排過(guò)程中，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)始終以精益求精的藝術(shù)意志熔鑄于整個(gè)過(guò)程，力求每個(gè)環(huán)節(jié)銜接精準(zhǔn)、動(dòng)線清晰、禮儀規(guī)范、節(jié)奏準(zhǔn)確，呈現(xiàn)出流暢、嚴(yán)謹(jǐn)、精致、細(xì)膩的藝術(shù)品質(zhì)。參演方面，本次表演的大學(xué)生不管是殘疾人還是健全人，在演繹這些蘊(yùn)含著藝術(shù)精神與審美理想作品的過(guò)程中，通過(guò)共同價(jià)值觀認(rèn)同和浸潤(rùn)式的藝術(shù)實(shí)踐，都在其中洗滌心靈、升華境界。演員們相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心，凝聚所有力量共同助力呈現(xiàn)，建立了殘健同行的友誼和深厚感情。他們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐過(guò)程中積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、提高專業(yè)能力，在意志和情感上得到了錘煉和鼓舞，將個(gè)人體驗(yàn)融入“國(guó)之大者”，在強(qiáng)大的意志內(nèi)驅(qū)下超越自己、戰(zhàn)勝自我。

（三） 體育運(yùn)動(dòng)對(duì)生命意志的卓越追求

亞瑟· 叔本華（Arthur Schopenhauer）提出“生命意志”，認(rèn)為“意志是物自體，是內(nèi)在的內(nèi)容、世界的本質(zhì)。而生命、可見(jiàn)的世界、現(xiàn)象，卻只是意志的反映。所以，生命因意志而起，與意志如影隨形”①叔本華.作為意志和表象的世界［M］.劉大悲，譯.哈爾濱：哈爾濱出版社，2015：174.。體育運(yùn)動(dòng)作為人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，其價(jià)值涵蓋了道德、競(jìng)技、人格與教育、奉獻(xiàn)與承諾、共享與團(tuán)結(jié)等內(nèi)容，“通過(guò)完美呈現(xiàn)個(gè)人自然稟賦來(lái)追求人類卓越”②世界反興奮劑條例［M］.世界反興奮劑機(jī)構(gòu)，2015：25.?！绑w育所追求的卓越是生命行為的完善，是超越自我的極限，是勇敢頑強(qiáng)的拼搏，是互補(bǔ)團(tuán)結(jié)的協(xié)作”③蔣健保，劉菊，黃玲等.追求卓越：一種體育精神的理想與訴求［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2015（28）：123.。人作為體育活動(dòng)的主體，其在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中顯示出人的本質(zhì)力量和生命意志，既是自然的，也是精神的；其映照出的精神范疇，既是民族的，也是世界的?！皻埣踩梭w育是人類社會(huì)進(jìn)程中最后出現(xiàn)的體育形態(tài)，是體育向長(zhǎng)期被忽視的社會(huì)邊緣群體延伸的結(jié)果，也是社會(huì)邊緣群體積極融入的產(chǎn)物?！雹苋魏?新殘疾觀視域中的殘疾人體育［J］.體育研究，2022（2）：6.在體育運(yùn)動(dòng)中，殘疾人由單維生物人的角度擴(kuò)充至精神的人和社會(huì)的人，不斷追求自己的人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，既在身心群的多維互動(dòng)中建構(gòu)起自身的完整性⑤參見(jiàn)：任海.新殘疾觀視域中的殘疾人體育［J］.體育研究，2022（2）：4.，也在追求卓越、自強(qiáng)不息的生命意志中詮釋體育精神的生命哲學(xué)。

冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式中的“倒計(jì)時(shí)”環(huán)節(jié)是冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式和冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式所有環(huán)節(jié)中，唯一一個(gè)用體育來(lái)展現(xiàn)體育精神的部分。全程約4分鐘：場(chǎng)地中心星光閃動(dòng)，以往歷屆冬殘奧會(huì)的標(biāo)志在星海中一一閃現(xiàn)，訴說(shuō)著冬殘奧會(huì)走過(guò)的歷史。接著，代表本屆冬殘奧會(huì)6個(gè)比賽大項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)員代表從滑雪樂(lè)園滑入場(chǎng)內(nèi)。倒計(jì)時(shí)開(kāi)始，冰面上一個(gè)個(gè)同心圓被逐漸展開(kāi)的冰壺賽道替代，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將平昌冬殘奧會(huì)上中國(guó)奪冠的輪椅冰壺引入其中，殘疾人運(yùn)動(dòng)員在44米的空間里將冰壺投擲出去。隨著冰壺的滑行，標(biāo)線一格格推進(jìn)，10到1的數(shù)字在冰場(chǎng)中心賽道相繼顯現(xiàn)，在場(chǎng)運(yùn)動(dòng)員共同振臂計(jì)數(shù)，等待冰壺安靜地進(jìn)入營(yíng)壘。冰壺的滑行與到達(dá)，寓意著“鏡圓璧合”，象征著殘疾人體育事業(yè)打破隔閡、穿越阻礙、勇往直前最終達(dá)到生命巔峰的拼搏與超越。他們?cè)谌怏w上超越對(duì)手、超越紀(jì)錄，情感上、意志上超越自己，克服自己的畏懼心理，精神上超越人性的弱點(diǎn)，超越偏見(jiàn)，超越地域、種族、國(guó)家的界限，追求人類共同的價(jià)值，塑造頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。⑥參見(jiàn)：翟寅飛.體育精神的哲學(xué)審視與實(shí)踐觀照［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2015：79.

二、 藝術(shù)意志下生命形態(tài)的視知覺(jué)呈現(xiàn)

視覺(jué)是感覺(jué)，也是知覺(jué)，是“通過(guò)創(chuàng)造一種與刺激材料的性質(zhì)相對(duì)應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)來(lái)感知眼前的原始材料的活動(dòng)。這個(gè)一般的形式結(jié)構(gòu)不僅能代表眼前的個(gè)別事物，而且能代表與這一個(gè)別事物相類似的無(wú)限多個(gè)其他的個(gè)別事物?！雹甙⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué)：視覺(jué)藝術(shù)心理學(xué)［M］.滕守堯，朱疆源，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984：55.視感知整合了視覺(jué)、知覺(jué)、感覺(jué)、思維，通過(guò)準(zhǔn)確地抽取物象的輪廓和結(jié)構(gòu)來(lái)體認(rèn)對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，激發(fā)觀者的思維能力。在藝術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，觀者的觀看并不是一種被動(dòng)接受的活動(dòng)，而是一種積極的探索，具有高度的選擇性，“藝術(shù)作品的‘視覺(jué)物理場(chǎng)’與觀者的‘視覺(jué)心理場(chǎng)’是相互交融的”⑧劉毅.藝術(shù)意志與觀者：李格爾的藝術(shù)史論研究［D］.南京：南京大學(xué)，2016：111.，兩者相互關(guān)聯(lián)，共同對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)意志進(jìn)行呈現(xiàn)與解讀。冬殘奧會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)依托視知覺(jué)作用呈現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心自為產(chǎn)生并表現(xiàn)在作品中的藝術(shù)意志。通過(guò)探索視知覺(jué)的創(chuàng)新表達(dá)來(lái)展現(xiàn)人類生命意志的豐富形態(tài)，激發(fā)觀者的審美移情。

（一） 廣袤深遠(yuǎn)的時(shí)空視覺(jué)化呈現(xiàn)

不同于冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式，冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式在視覺(jué)呈現(xiàn)上并未將整個(gè)“鳥(niǎo)巢”地屏作為表演舞臺(tái)，為了體現(xiàn)“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的辦會(huì)理念，導(dǎo)演組以直徑55米的“圓”作為中心表演區(qū)，將舞臺(tái)向地屏中心聚集，在限制中進(jìn)行創(chuàng)造，在“圓”中揮灑創(chuàng)意。

“圓”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的內(nèi)涵，是中華民族重要的精神原型。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)借助地屏，從“圓”意象入手，以當(dāng)代中國(guó)人特有的精神氣質(zhì)和情感模式進(jìn)行編排，將人類對(duì)宇宙、世界、存在的感悟以視覺(jué)樣態(tài)表達(dá)出來(lái)。在此，“圓”的意象具有阿恩海姆關(guān)于意象的三種功能，“即意象作為繪畫、意象作為符號(hào)和意象作為純粹的記號(hào)”①阿恩海姆.視覺(jué)思維：審美直覺(jué)心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：179.。

其一，作為“描繪”的“圓”?！皥A”的廣袤深遠(yuǎn)意象莫過(guò)于從太空俯瞰地球的“圓”。開(kāi)幕式的倒計(jì)時(shí)環(huán)節(jié)，創(chuàng)作組采用從宏觀到微觀的時(shí)空敘事方式，通過(guò)營(yíng)造俯瞰視角的縱深空間和自旋轉(zhuǎn)的地球立體模型，在平面中幻化出縱深立體的時(shí)空感。這種穿越時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)，將宇宙太空、時(shí)間歷程與此時(shí)此刻、此情此景有機(jī)聯(lián)系，在創(chuàng)作者的巧妙構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)了自然與人文、現(xiàn)實(shí)與永恒的完美融合。裸眼3D技術(shù)營(yíng)造的兩層空間的“破”與“立”，在拓展觀眾視野的同時(shí)形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。開(kāi)幕式上，演員們環(huán)中心表演區(qū)站立呈圓形構(gòu)圖，象征廣袤的宇宙空間。舞蹈打破了時(shí)空的界限，將多組殘疾人家庭的情感故事串聯(lián)在一起，借助群舞調(diào)度大面積地聚集、擴(kuò)散和交織，在視覺(jué)上強(qiáng)化形象、外化內(nèi)心情感，逐漸推進(jìn)積蓄已久的情感。

其二，作為符號(hào)的“圓”。“在其意象作為符號(hào)使用時(shí)，它的抽象性一定要低于符號(hào)所暗示的東西?！雹诎⒍骱Ｄ?視覺(jué)思維：審美直覺(jué)心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：182.在中國(guó)人的宇宙觀中，“圓”是宇宙生命圓環(huán)式運(yùn)動(dòng)符號(hào)的抽象化。孔子“逝者如斯夫”、荀子“始則終，終則始”、《周易》“生生不息”，這種循環(huán)往復(fù)的宇宙規(guī)律，構(gòu)成了人類生命的動(dòng)態(tài)和活力，也成為“融”思想的視覺(jué)呈現(xiàn)。對(duì)創(chuàng)作者而言，“圓”的符號(hào)是形式，也是內(nèi)容。圓形的中心表演區(qū)好似一個(gè)瞬息萬(wàn)變又永恒不變的宇宙,包羅萬(wàn)象。在兩個(gè)儀式的推進(jìn)下，舞臺(tái)先后轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔宀市δ槇D”“唱片”“鐘表盤”等多個(gè)具象的圓，象征天體世界圓環(huán)式的運(yùn)動(dòng)軌跡、時(shí)間的流逝和人類生命的生生不息?！皥A”也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)五環(huán)的縮影，是五湖四海冬殘奧運(yùn)動(dòng)員們的融合與超越，是人類和諧共生、“一起向未來(lái)”的姿態(tài)，是地球生命不斷繁衍生息、循環(huán)往復(fù)的無(wú)窮動(dòng)力。舞蹈在時(shí)空力的交織中借用圓的調(diào)度和構(gòu)圖、圓符號(hào)的聚集與散開(kāi)，將中國(guó)人“圓”的生命形態(tài)和視知覺(jué)感受外化為時(shí)空的視覺(jué)形象，滲透在中國(guó)人的世界圖景、倫理規(guī)范和思維結(jié)構(gòu)。在“圓”的規(guī)限下，以圓寓天、以圓為善、以圓化乾坤，將“圓”的視覺(jué)蘊(yùn)意和“圓”文化的深刻領(lǐng)悟化作冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式地屏的豐富呈現(xiàn)。

其三，作為記號(hào)的“圓”。記號(hào)是一種由自身的功能決定的完全不同的形態(tài)，“某種意象被選擇來(lái)作為一種記號(hào)，它就只能作為一種間接的媒介使用，因?yàn)樗淖饔镁褪鞘谷丝吹剿拖氲剿淼膬?nèi)容?！雹郯⒍骱Ｄ?視覺(jué)思維：審美直覺(jué)心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：180.從形狀的視覺(jué)感知來(lái)說(shuō)，冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的文藝節(jié)目都指向了“圓”的婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)、和諧全整。這種視覺(jué)感知一方面來(lái)自實(shí)體空間的身體感知，另一方面來(lái)自藝術(shù)意志在舞臺(tái)調(diào)度和色彩構(gòu)圖中的呈現(xiàn)。圓弧形的“鳥(niǎo)巢”外觀獨(dú)特，內(nèi)部空間宏大寬敞，“碗形”看臺(tái)如同一個(gè)巨大的容器，“使之最大限度地裹近賽場(chǎng)，擁有均勻而宜人的視距和視角”④李興鋼.第一見(jiàn)證：“鳥(niǎo)巢”的誕生、理念、技術(shù)和時(shí)代決定性［D］.天津：天津大學(xué)，2011：50.，圓潤(rùn)平和，宏偉又不失溫馨。舞臺(tái)調(diào)度和色彩構(gòu)圖方面，以“圓”為基礎(chǔ)演變出半環(huán)、外環(huán)、內(nèi)環(huán)等不同形式的“圓”，在冬殘奧會(huì)五種主色、五種間色和三種輔助色的組合映襯下，通過(guò)大面積的調(diào)度和辨識(shí)度高、表現(xiàn)力強(qiáng)的構(gòu)圖支撐起開(kāi)閉幕式的主題表達(dá)。“各國(guó)旗幟代表入場(chǎng)”的環(huán)節(jié)，來(lái)自91個(gè)代表團(tuán)的運(yùn)動(dòng)員旗手在執(zhí)旗標(biāo)兵的帶領(lǐng)下，在“雪花牌”引導(dǎo)員的陪伴下，徐徐步入場(chǎng)內(nèi)。各國(guó)國(guó)旗翻動(dòng)招展，晶瑩閃亮的“雪花牌”與湛藍(lán)美好的地球再次交相輝映，呈現(xiàn)出圓滿和諧的生命之美，傳遞出奧林匹克陽(yáng)光向上的精神以及“一起向未來(lái)”的團(tuán)結(jié)和勇氣。

（二） 純真浪漫的情感視覺(jué)化建構(gòu)

冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式將“同心圓”作為核心視覺(jué)創(chuàng)意，寓意著世界各國(guó)朋友在冬殘奧會(huì)上歡聚一堂，共享團(tuán)結(jié)、圓滿的殘疾人冰雪盛會(huì)。在視覺(jué)形象上，除了象征天地冰雪的藍(lán)白，更有跳脫而出的斑斕與絢麗，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借助藝術(shù)通感的手法將純真浪漫的情懷以色彩的多樣性進(jìn)行情感視覺(jué)化建構(gòu)。

開(kāi)幕式節(jié)目《冬殘奧圓舞曲》由一段紀(jì)錄短片開(kāi)始。短片中，兩位盲童用豐富的色彩創(chuàng)作了一幅純真的五彩笑臉圖。盲童的世界一片漆黑，但他們將斑斕的色彩撒向了全世界。在悠揚(yáng)的旋律和多媒體視覺(jué)相融合的表達(dá)中，圓形的笑臉變換成彩色的流體，如江河翻涌般在“鳥(niǎo)巢”巨大的平面上綿延溢開(kāi)，呈現(xiàn)出四季變化、歲月流轉(zhuǎn)的自然景象，潔白的雪花女利用道具變換各種形態(tài)，在五彩色澤中顯得更加圣潔、超拔。這些色彩對(duì)比鮮明的畫面充滿童趣，觀眾通過(guò)演員的身體動(dòng)作引起自身的內(nèi)在模仿，在主客合一的審美觀照中感受到世界的無(wú)限可能與發(fā)自肺腑的純真、浪漫與希望。閉幕式節(jié)目《愛(ài)的感召》中重現(xiàn)了五彩笑臉圖，兩個(gè)儀式在表演時(shí)空上情感合一、遙相呼應(yīng)。

（三） 虛實(shí)互轉(zhuǎn)的情境視覺(jué)化轉(zhuǎn)換

在成熟的藝術(shù)作品中，通過(guò)易于理解的具象的形式感與抽離具象的寫意構(gòu)圖相互轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生虛實(shí)互轉(zhuǎn)的情景視覺(jué)化，體現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)具匠心的藝術(shù)表達(dá)能力。

冬殘奧會(huì)閉幕式以“留聲機(jī)”作為核心視覺(jué)創(chuàng)意貫穿全場(chǎng)，這是在冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式“同心圓”基礎(chǔ)上，通過(guò)外加一根“唱針”構(gòu)造出來(lái)的視覺(jué)形象。地屏上的“留聲機(jī)”時(shí)而播放影像，轉(zhuǎn)換情景；時(shí)而掃描傳導(dǎo)，記錄年華；時(shí)而存儲(chǔ)畫面，銘刻記憶……殘健融合的表演者推動(dòng)“留聲機(jī)”的“唱針”，引出一幕幕精彩畫面，不斷強(qiáng)化、升華在“溫暖中永恒”的主題。表演過(guò)程中，以“實(shí)”為源，化“實(shí)”為虛，“留聲機(jī)”時(shí)隱時(shí)顯，時(shí)而轉(zhuǎn)換為“聲波”，勾勒出“獨(dú)腿女孩”“輪椅男孩”與健全人共同嬉樂(lè)的場(chǎng)景；時(shí)而幻化成放射狀蕩漾的“雪花”，閃爍漫天璀璨的光芒，將“鳥(niǎo)巢”打造成一個(gè)夢(mèng)幻的世界。整場(chǎng)表演具象與抽象互轉(zhuǎn)，自然主義向視覺(jué)表現(xiàn)主義融合，從一個(gè)創(chuàng)意入手不斷疊加、關(guān)聯(lián)、延展，使表演的寓意不斷遞進(jìn)強(qiáng)化，觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)隨之契合跟進(jìn)，在特定的藝術(shù)意志中完成了藝術(shù)家、藝術(shù)作品和觀者的精神融合。

三、 藝術(shù)意志對(duì)生命意志的詩(shī)性表達(dá)

叔本華將意志視為人類身體觀念的表達(dá)，身體是表象也是意志?！叭绻庵敬嬖?，生命、世界也就存在。所以生命就是確保生命意志，只要我們滿懷生命意志，就不必對(duì)自己的生存感到恐懼，即使面對(duì)死亡時(shí)也應(yīng)鎮(zhèn)定?！雹偈灞救A.作為意志和表象的世界［M］.劉大悲，譯.哈爾濱：哈爾濱出版社，2015：174.李格爾的“藝術(shù)意志”是基于生命本身的意志，“在一定程度上所體現(xiàn)的是一種生命論、自律論，也即藝術(shù)自有其生命，自有其發(fā)展規(guī)律”②魏久志.再談“藝術(shù)意志”的概念［J］.美術(shù)研究，2017（6）：25.，是生命意志在藝術(shù)領(lǐng)域的延伸。在他的藝術(shù)史論中，藝術(shù)意志被視為藝術(shù)的根本依據(jù)，是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因和外在動(dòng)力，是偉大的藝術(shù)作品生成的根本保證。藝術(shù)家藝術(shù)意志中蘊(yùn)含的價(jià)值取向，是藝術(shù)創(chuàng)作最為核心的驅(qū)動(dòng)力，賦予了一件作品或一個(gè)時(shí)期藝術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一性。冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式始終褒揚(yáng)“勇氣、決心、激勵(lì)、平等”的殘奧價(jià)值觀，充盈著對(duì)生命激揚(yáng)的詠嘆，潛沉著導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)對(duì)人的價(jià)值與尊嚴(yán)、對(duì)世界的和平與發(fā)展的深刻思索。在這樣的藝術(shù)意志指向下，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將“藝術(shù)、科學(xué)、運(yùn)動(dòng)”這三個(gè)構(gòu)成友誼和平的奧林匹克思想要素有機(jī)交融，在“完美與殘缺”“黑暗與光明”“流逝與永恒”的對(duì)比表達(dá)中實(shí)現(xiàn)生命的禮贊。

（一） 藝術(shù)意志的詩(shī)化呈現(xiàn)

藝術(shù)意志須通過(guò)藝術(shù)的材料、物質(zhì)和形式完成表達(dá)，是超越了個(gè)體藝術(shù)家或意圖之上的抽象物。冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式上，藝術(shù)家以心覺(jué)為創(chuàng)作切入點(diǎn)，融合各門類藝術(shù)所長(zhǎng)將其轉(zhuǎn)化為通感，將生命的殘缺之美用詩(shī)意化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，以此完成藝術(shù)意志的表達(dá)和對(duì)生命意義的思考。

開(kāi)幕式上，短片中兩位盲童通過(guò)觸覺(jué)作五彩笑臉圖，感知世界的五彩繽紛；盲童管樂(lè)團(tuán)的孩子們通過(guò)觸摸來(lái)感知樂(lè)器，靠背音樂(lè)和心里的節(jié)奏來(lái)完成合奏；會(huì)徽展示環(huán)節(jié)中盲人王琦通過(guò)自己的手，感知會(huì)徽的形狀和色彩；主火炬點(diǎn)燃環(huán)節(jié)，視障火炬手李端通過(guò)觸摸與世界交流，點(diǎn)亮圣火；《冬殘奧圓舞曲》中的聽(tīng)障舞者通過(guò)視覺(jué)和身體的動(dòng)覺(jué)感知音樂(lè)和節(jié)奏；73歲的夏伯渝老人借助義肢來(lái)丈量珠峰，用意志登頂精神高峰；雙上臂殘疾的小男孩在眾人托舉下努力“飛翔”。他們有的在“黑暗”中得以“看見(jiàn)”，有的在“無(wú)聲”中得以“聽(tīng)見(jiàn)”，有的“無(wú)腿”“攀登”，有的“無(wú)臂”“飛翔”。19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家赫爾曼· 埃米爾· 費(fèi)歇爾（Hermann Emil Fischer）認(rèn)為，“各個(gè)感官本不是孤立的，它們是一個(gè)感官的分支，多少能夠相互代替，一個(gè)感官響了，另一個(gè)感官作為回憶、作為和聲、作為看不見(jiàn)的象征，也就引起了共鳴”③古典文藝?yán)碚撟g叢編輯委員會(huì).古典文藝?yán)碚撟g叢：8［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1964：5.。這一刻，殘疾人朋友們的所有感官被瞬間打通互轉(zhuǎn)，所有的殘缺都在藝術(shù)的闡釋中得以完美，舞臺(tái)上詩(shī)一般的畫面虛實(shí)相生，呈現(xiàn)出多姿多彩的生命意象。心覺(jué)的開(kāi)啟、通感的實(shí)現(xiàn)，為殘疾人的“看見(jiàn)”“聽(tīng)見(jiàn)”“攀登”“飛翔”打通了道路。他們的身體雖有殘缺，但是他們的內(nèi)在生命卻飽滿完整，洋溢著生命的躍動(dòng)，藝術(shù)家將藝術(shù)意志聚焦于作品的詩(shī)化結(jié)構(gòu)和具有高度概括性、感染性的主體形象中，殘缺的、非精英化的身體在一般通感的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)審美的洗禮與升華后轉(zhuǎn)化為完美的、富有詩(shī)意化的身體，這種藝術(shù)意志的轉(zhuǎn)化將殘疾人內(nèi)心希望忽略缺陷，渴望尊重與平等的情感訴求變成了一種“有意味的形式”，在詩(shī)化的殘缺美中探尋生命的完美。

（二） 生命意志的詩(shī)意內(nèi)涵

“藝術(shù)意志”是李格爾思想理論的核心，是他對(duì)叔本華“生命意志”哲學(xué)理念運(yùn)用在藝術(shù)史中的有效實(shí)踐。無(wú)論是在概念使用還是審美態(tài)度上，“藝術(shù)意志”都與“生命意志”息息相關(guān)。德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家威廉· 沃林格（Wilhelm Worringer）在李格爾藝術(shù)意志理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充實(shí)、發(fā)揮了李格爾的理論，并從德國(guó)著名心理學(xué)家、美學(xué)家特奧多爾· 李普斯（Theodor Lipps）的移情說(shuō)美學(xué)出發(fā)，提出“抽象”和“移情”這兩種人具有的本能性的“藝術(shù)意志”。冬殘奧會(huì)是殘疾人展現(xiàn)其自強(qiáng)不息生命意志的一個(gè)舞臺(tái)，無(wú)論是體育運(yùn)動(dòng)超越生命極限之美還是殘疾運(yùn)動(dòng)員們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程傳遞出的生命意志之美，都詮釋了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的力量與感動(dòng)，喻示著殘疾人群體在奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的引領(lǐng)下不斷融入社會(huì)，為自身的發(fā)展開(kāi)辟了全新的前景，促使人們?cè)谟篮愕纳\(yùn)動(dòng)中去思考生命的意義與真諦。冬殘奧會(huì)閉幕式主題“在溫暖中永恒”指向了生命與永恒的宏大命題，與開(kāi)幕式中串聯(lián)形象的“故事”不同，閉幕式借助“鐘表盤”的形象抽離出生命的本質(zhì)與時(shí)間的永恒，將生命意志的內(nèi)涵從過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的三個(gè)維度中進(jìn)行剝離與表現(xiàn)，用意象化的手法將個(gè)體生命內(nèi)涵包裹在人類生命意志的長(zhǎng)河之中，謳歌生命的堅(jiān)韌有力。

地屏中，由13名定音鼓打擊樂(lè)手組成的表演團(tuán)隊(duì)位于舞臺(tái)中央，象征自1976年在瑞典恩舍爾茲維克舉辦至今的13屆冬殘奧會(huì)的歷史。一位殘疾人鼓手站至最中間，其余12名樂(lè)手站成一圈，亦如時(shí)鐘的表盤。60名殘疾人和健全舞者恪守著表盤中60個(gè)秒針刻度。秒針一秒一秒地走過(guò)表盤，如脈搏跳動(dòng)的鼓聲伴隨著演員跌撲雄健的舞姿，刻畫出時(shí)間的意象，構(gòu)成了意義上的張力，引出關(guān)于生命流逝的永恒話題。隨著時(shí)間的推移與舞段的發(fā)展，地屏上出現(xiàn)“天干地支”和“二十四節(jié)氣”，表盤中重現(xiàn)了北京2022年冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式、冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式那些精彩瞬間，寓意著生命的回望，傳遞出世界奧林匹克的過(guò)去和未來(lái)，延展出體育之美。最后，借助感覺(jué)挪移、表象疊加和意象互通的藝術(shù)通感進(jìn)行移情，在視知覺(jué)的共振下，鏗鏘有力的定音鼓聲、陽(yáng)剛勁健的舞蹈使藝術(shù)意志關(guān)于生命“流逝”“回顧”與“永恒”的對(duì)話不斷被強(qiáng)化。體育運(yùn)動(dòng)作為人類生命意識(shí)和精神的呈現(xiàn)方式，始終強(qiáng)調(diào)人類身體生命、社會(huì)生命和精神生命的和諧，人類生命與自然生命的共生，“奧林匹克的生命道德精神的本質(zhì)是通過(guò)競(jìng)技本身和活動(dòng)過(guò)程實(shí)現(xiàn)人類對(duì)生命本初和極限的求索，終達(dá)人類追求真善美的終極價(jià)值”①陳淑奇.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)與生命道德中“真善美”價(jià)值關(guān)系［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）：37.，傳遞出深厚的生命哲學(xué)，在與天地萬(wàn)物相通的“共感”“物忘”和“詩(shī)意”中把堅(jiān)強(qiáng)、永不言棄的人類進(jìn)取精神以及人類生命的頑強(qiáng)意志推向了新的高峰，激發(fā)了人類命運(yùn)與共、共克時(shí)艱、“一起向未來(lái)”的強(qiáng)大力量，共同完成了人類生命與精神的內(nèi)涵表達(dá)。

綜上，2022年北京冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式是藝術(shù)意志驅(qū)動(dòng)和建構(gòu)的具體體現(xiàn)，是藝術(shù)家以藝術(shù)形式展現(xiàn)的體育精神、國(guó)家意志和生命意志。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用簡(jiǎn)潔又豐盈的“圓”涵蓋了中華民族對(duì)宇宙萬(wàn)物的理解和追求，象征奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的精神內(nèi)涵和冬殘奧會(huì)所傳遞出的生命哲學(xué)。兩個(gè)儀式將藝術(shù)意志與人的生命力量、信念精神緊密結(jié)合，在藝術(shù)與科技的創(chuàng)新融合、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和凝練的文化符號(hào)中，闡釋了中華民族傳統(tǒng)文化與世界文化的交融、體育精神與藝術(shù)精神的結(jié)合。開(kāi)閉幕式以視知覺(jué)對(duì)生命的詩(shī)性表達(dá)凸顯人道主義精神，深入挖掘冬殘奧會(huì)的精神內(nèi)涵，促進(jìn)殘健融合發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)意志的表達(dá)對(duì)生命意志進(jìn)行禮贊，共同詮釋體育對(duì)人的改造、對(duì)個(gè)體意志的培養(yǎng)，謳歌人性光輝與生命的韌力，在“雙奧之城”留下了值得永遠(yuǎn)銘記的生命記憶。