司衛(wèi)平

奉先寺盧舍那大佛 （ 張曉理/ 攝）

“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！碧拼?shī)人白居易對(duì)洛陽(yáng)龍門(mén)的評(píng)價(jià)，至今廣為傳頌。

龍門(mén)對(duì)于現(xiàn)在的洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，是城市名片上的重磅頭銜，《世界文化遺產(chǎn)名錄》就有“龍門(mén)”的名字。十三朝帝都有很多輝煌的東西留下來(lái)，但其中最讓人驚嘆、最引人深思、最令人難忘的，還數(shù)龍門(mén)。

事實(shí)上，作為聞名天下的風(fēng)景名勝，龍門(mén)背后有多位帝王的身影，伴隨著龍門(mén)千古流傳。

龍門(mén)位于河南省洛陽(yáng)市區(qū)南約2公里處，古稱“伊闕”。

《水經(jīng)注》載曰：“昔大禹疏龍門(mén)以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！毕鄠?，大禹為了疏通伊水，拔出腰間的斧頭用力一劈，原本一體的龍門(mén)山就被劈開(kāi)成了兩半，形成了“伊闕”。

伊闕地勢(shì)險(xiǎn)要，自古乃兵家必爭(zhēng)之地，曾發(fā)生過(guò)著名的“伊闕之戰(zhàn)”。

盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經(jīng)營(yíng)的皇家開(kāi)龕造像工程，工程設(shè)計(jì)和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經(jīng)于咸亨三年捐出“脂粉錢(qián)二萬(wàn)貫”。

周赧王二十二年（前293年），秦國(guó)為打開(kāi)東進(jìn)中原通道，由大將白起率秦軍在伊闕各個(gè)殲滅韓國(guó)、魏國(guó)、東周聯(lián)軍，史稱伊闕之戰(zhàn)。

此戰(zhàn)中，秦將白起針對(duì)韓、魏兩軍互相觀望不愿當(dāng)先出擊的弱點(diǎn)，以少量兵力鉗制聯(lián)軍的主力韓軍，以主力猛攻較弱的魏軍。魏軍無(wú)備，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，迅即慘敗。韓軍被懾且翼側(cè)暴露，遭秦軍夾擊，潰敗而逃。白起乘勝揮師追擊，全殲韓魏聯(lián)軍24萬(wàn)人，攻占伊闕，奪取魏城數(shù)座及韓國(guó)安邑以東大部分地區(qū)。魏、韓兩國(guó)割地求和。

伊闕之戰(zhàn)后，韓國(guó)精銳損失殆盡，韓、魏兩國(guó)門(mén)戶大開(kāi)，秦國(guó)從此以不可抗御之勢(shì)向中原擴(kuò)展。

把伊闕改為“龍門(mén)”的，是隋煬帝楊廣。

公元605年，楊廣登基。《元和郡縣圖志》載，楊廣帶著群臣，登上邙山之巔，眺望伊闕之塞，大發(fā)感慨：“此非龍門(mén)耶？自古何因不建都于此？”很多大臣面面相覷，有一個(gè)名叫蘇威的大臣站了出來(lái)，說(shuō)：“自古非不知，以俟陛下?！彼鍩埤堫伌髳?，順勢(shì)和大臣們商議起了建都洛陽(yáng)的事。建好的都城正門(mén)就對(duì)著伊闕，加上皇帝一向喜歡自稱真龍?zhí)熳?，之后伊闕便改稱龍門(mén)了。

龍門(mén)石窟景區(qū)位于伊河兩岸，由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個(gè)景點(diǎn)組成，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。

龍門(mén)石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無(wú)僅有的皇家石窟。

龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明、清等10多個(gè)朝代，陸續(xù)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)1400余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟。

北魏孝文帝太和十八年（494年）遷都洛陽(yáng)，孝文帝開(kāi)始在龍門(mén)為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福做功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將領(lǐng)相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開(kāi)始了皇家營(yíng)造龍門(mén)的第一斧，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門(mén)石窟的序幕。

隨后，孝文帝之子宣武帝元恪為了銘記父親的豐功偉績(jī)，開(kāi)鑿兩座大型石窟（賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)南洞），以佛教的方式追記孝文帝和文昭皇后。

密布于伊水東、西兩岸的懸崖峭壁之上的龍門(mén)石窟，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2300多個(gè)，佛塔50座，佛像11萬(wàn)多尊。最大的佛像17.14米，最小的僅2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品。

賓陽(yáng)洞，由賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)北洞、賓陽(yáng)南洞三個(gè)洞窟組成。賓陽(yáng)洞始鑿于北魏景明元年（公元500 年），是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后主持開(kāi)鑿的皇家第一窟，用以銘記孝文帝遷都洛陽(yáng)和進(jìn)行漢化改革的歷史功績(jī)，也是我國(guó)正史中唯一有確切記載的石窟。

在龍門(mén)石窟北魏皇家洞窟賓陽(yáng)中洞內(nèi)，原刻著北魏時(shí)期的藝術(shù)珍品《帝后禮佛圖》，這是《魏孝文帝禮佛圖》和《文昭皇后禮佛圖》兩幅浮雕的合稱，分別刻畫(huà)了北魏孝文帝和文昭皇后帶領(lǐng)侍從列隊(duì)禮佛的場(chǎng)景。新中國(guó)成立前，兩幅浮雕被盜。如今，《魏孝文帝禮佛圖》藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，《文昭皇后禮佛圖》藏于美國(guó)納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館，而賓陽(yáng)中洞的墻壁上則留下了無(wú)法彌合的斑駁鑿痕。

古陽(yáng)洞是北魏孝文帝為祖母馮太后營(yíng)建的功德窟，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最為豐富的洞窟。古陽(yáng)洞里眾多佛龕造像，而這些佛龕造像也多有題記。不但記錄了造像者的姓名，還記述有造像的緣由和時(shí)間，成為研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。書(shū)法藝術(shù)的傳世之作“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里。

“龍門(mén)二十品”是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華，它所展現(xiàn)的是漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)發(fā)展演化的精髓，是“魏碑”體的代表，字體端正大方，剛健質(zhì)樸，既有隸書(shū)格調(diào)，又有楷書(shū)神韻，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展中有著極高的地位，歷來(lái)為后世所推崇。

清末八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧太后西逃。合約簽訂后回京，途經(jīng)洛陽(yáng)參觀了古陽(yáng)洞，下令整修洞中的一尊佛像，把主佛釋迦牟尼整修成老君像，洞改名“老君洞”。

龍門(mén)石窟的奉先寺，是規(guī)模最為宏大的一個(gè)窟。供奉其間那尊巨大的精美絕倫的盧舍那佛雕像，是我國(guó)雕刻藝術(shù)的典范之作。

盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，下顎微收，頭部稍低，略作俯視，既有含蓄沉靜之莊重，也有羞斂屏氣之柔媚，還有超凡脫俗之素雅，更有慈眉善目之寬仁。宛然一位睿智而安詳?shù)哪感孕蜗?，令人正心理念，敬而不懼?/p>

清乾隆十五年（公元1750年）九月，高宗弘歷到中岳封禪，至洛陽(yáng)巡游龍門(mén)香山寺，感懷賦詩(shī)《香山寺二首》，稱頌香山寺“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”。

有人評(píng)論說(shuō)，匠人在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，使她具有巨大的藝術(shù)感染力。

盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經(jīng)營(yíng)的皇家開(kāi)龕造像工程，工程設(shè)計(jì)和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經(jīng)于咸亨三年捐出“脂粉錢(qián)二萬(wàn)貫”。

由于盧舍那像是武則天捐資所建，并親率眾臣為之“開(kāi)光”，這尊罕見(jiàn)的女身佛像很容易就讓人聯(lián)想到是武則天的化身，因此洛陽(yáng)當(dāng)?shù)厝朔Q盧舍那像為“武則天像”。

武則天當(dāng)了女皇帝后造字自稱“武曌”，取日月當(dāng)空之意。而梵文的“盧舍那”是光明普照和光輝遍地之意。兩者之間的關(guān)聯(lián)，自然令人只可意會(huì)不可言傳。

不過(guò)，這樣的說(shuō)法也難免讓人心生懷疑。佛是男身，武則天豈能用兩萬(wàn)貫脂粉錢(qián)就使之變性為女身？

公元690年，武則天借佛僧法明之口，廣造輿論“武后為彌勒佛轉(zhuǎn)生，當(dāng)代唐為天子”，并一手導(dǎo)演了以睿宗李旦為首，由數(shù)萬(wàn)臣工上表勸進(jìn)請(qǐng)改國(guó)號(hào)之舉。武則天在“上尊天示”“順從眾議”的“萬(wàn)歲”聲中，水到渠成，登臨大寶。改國(guó)號(hào)為“周”，自號(hào)“圣神皇帝”。

龍門(mén)西山石窟全景（ 張曉理/攝）

從后來(lái)的歷史來(lái)看，更多人選擇相信：那尊高大的盧舍那像確實(shí)有武則天的影子，表現(xiàn)著武則天的張揚(yáng)，也是她對(duì)稱帝掌權(quán)的一種昭示。

如今，即使我們不去爭(zhēng)論武則天的得失，不去理會(huì)她修像的意圖，僅僅走近盧舍那像，亦能感受到其美輪美奐的藝術(shù)魅力：一位俏麗端莊、典雅雍容、含蓄嬌媚的女子，安詳?shù)劂逶≡谔?yáng)的萬(wàn)丈光芒里，她那明凈寬闊的額，她那含羞微低的目，她那含而不露的笑，給人母性的大美，給人旭日的溫暖。

香山寺乃龍門(mén)十寺之首，位于龍門(mén)東山（又稱香山）上，與龍門(mén)西山諸多石窟隔河相望。

香山寺的建置時(shí)間在公元690—700年之間。武則天稱帝時(shí)常親駕游幸，于香山寺中石樓坐朝，留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的佳話。

唐代詩(shī)人白居易曾捐資六七十萬(wàn)貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振。這篇文章開(kāi)篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)十寺，觀游之勝，香山首焉?！贝送?，白居易還搜集了5000多卷佛經(jīng)藏入寺中。白居易自號(hào)“香山居士”，與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”，吟詠于該寺堂上林下。會(huì)昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。

清乾隆十五年（公元1750年）九月，高宗弘歷到中岳封禪，至洛陽(yáng)巡游龍門(mén)香山寺，感懷賦詩(shī)《香山寺二首》，稱頌香山寺“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”。

之后，這兩首詩(shī)被鐫刻在香山寺石碑上，當(dāng)?shù)卦谙闵剿聝?nèi)東南側(cè)建筑一碑亭，名為“御碑亭”。