□孫林

數(shù)字黨建是黨面對數(shù)字化機遇和挑戰(zhàn)，為把黨建設得更加堅強有力，自覺利用數(shù)字技術及其思維方式提高黨建質量的新實踐。數(shù)字經(jīng)濟是以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡為主要載體，直接或間接利用數(shù)據(jù)來引導，實現(xiàn)資源的快速優(yōu)化配置與再生，實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展的新經(jīng)濟形態(tài)。二者之間的關系在實踐中呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，既有“用數(shù)字經(jīng)濟引領數(shù)字黨建發(fā)展”，也有“數(shù)字黨建引領數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展”，還有“做活數(shù)字黨建賦能數(shù)字經(jīng)濟”等不一而足。如何準確把握二者之間的關系，既需要立足實踐，又需要跳出實踐，從更高的理論維度來觀察思考。

文明轉型維度

黨的二十大報告強調要“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。當前，人類文明已經(jīng)歷了采獵文明、農(nóng)牧文明，正從機電工業(yè)文明向網(wǎng)絡信息文明轉型，從工業(yè)時代邁進數(shù)字時代，人類社會各種政治、經(jīng)濟、社會、文化組織都要積極適應文明和時代轉型的要求，進行數(shù)字化轉型來保障數(shù)字化生存、促進數(shù)字化發(fā)展。

我們黨誕生并成長于機電工業(yè)文明時代，組織方式深受機電工業(yè)技術、邏輯、思維的影響。隨著網(wǎng)絡信息文明時代來臨，一種平等、民主，扁平化、去中心化，更包容個性，多元化的新興組織方式正在生成，并與傳統(tǒng)組織方式發(fā)生從理念到實踐的碰撞和融合。這種碰撞和融合催生了互聯(lián)網(wǎng)+黨建、智慧黨建、大數(shù)據(jù)黨建、微黨建、黨建云等各種形態(tài)的數(shù)字黨建新實踐。

在文明轉型背景下，數(shù)字經(jīng)濟是數(shù)字技術變革所引起的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、工業(yè)經(jīng)濟數(shù)字化轉型產(chǎn)物，是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的新經(jīng)濟形態(tài)。數(shù)字技術作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導力量，日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領域全過程。數(shù)字化的技術、商品與服務持續(xù)向經(jīng)濟各個產(chǎn)業(yè)部門進行多方向、多層面與多鏈條的加速滲透，數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大、質量不斷提升，已經(jīng)成為重組經(jīng)濟資源要素、重塑經(jīng)濟區(qū)域版圖、重構經(jīng)濟競爭格局的關鍵變量。

從這個意義上講，數(shù)字黨建和數(shù)字經(jīng)濟都是文明轉型的產(chǎn)物。不同于傳統(tǒng)上黨的建設與經(jīng)濟建設之間存在歷史和邏輯的先后關系，數(shù)字黨建與數(shù)字經(jīng)濟同處數(shù)字化轉型、生存、發(fā)展過程之中，同是數(shù)字技術跨界融合的新興形態(tài)，是一種同生同長、并行不悖的關系。

現(xiàn)代化維度

習近平總書記指出：“沒有網(wǎng)絡安全就沒有國家安全,沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。”現(xiàn)代化是一個國家經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個領域全方位、長時段的變革過程，而數(shù)字化、網(wǎng)絡化、信息化是其重要表現(xiàn)形式。

黨的十九屆六中全會強調：“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關就過不了長期執(zhí)政這一關。”當前世界正經(jīng)歷一場更大范圍、更深層次的數(shù)字科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，黨領導的中國式現(xiàn)代化越來越數(shù)字化?？腕w數(shù)字化反向激勵主體數(shù)字化，即不論全面領導網(wǎng)絡強國、數(shù)字中國、數(shù)字經(jīng)濟和智慧社會建設，還是在數(shù)字技術塑造的網(wǎng)絡和現(xiàn)實雙空間長期執(zhí)政，都需要數(shù)字化賦能黨的建設新的偉大工程，推進數(shù)字黨建和黨建數(shù)字化，鍛造走在網(wǎng)絡信息時代前列的黨。

數(shù)字經(jīng)濟是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要內容，黨的十九大提出要“推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合”，黨的二十大報告強調要“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”。在黨和國家的大力推動下，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模位居世界第二，增長速度位居世界第一。

從歷史來看，現(xiàn)代化不是普遍的，更不是平均的。在以數(shù)字化為主要特征的現(xiàn)代化過程中，數(shù)字經(jīng)濟中信息技術的產(chǎn)業(yè)化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的信息化、基礎設施的信息化、經(jīng)濟生活方式的信息化發(fā)展速度很快。這使得數(shù)字經(jīng)濟在技術應用水平、規(guī)模、速度等方面遠超數(shù)字黨建。此外，不同于數(shù)字經(jīng)濟的全方位深度數(shù)字化，數(shù)字黨建中的數(shù)字化主要發(fā)生在基層黨建領域，且在企業(yè)、農(nóng)村、機關、學校、醫(yī)院、科研院所、街道社區(qū)、社會組織、人民解放軍連隊和其他基層單位的分布也不夠均衡。

當然，沒有離開黨建的業(yè)務，也沒有離開業(yè)務的黨建。數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開黨建引領，但數(shù)字黨建不等于黨建，不能機械地套用黨建引領，偷換概念甚至脫離實際講數(shù)字黨建引領。事實上，由于數(shù)字黨建中諸多技術、平臺系統(tǒng)、模式源自數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字政府，是數(shù)字經(jīng)濟更多地在為數(shù)字黨建提供先行經(jīng)驗、先進技術和先導模式，在發(fā)揮示范引領作用。

政治與經(jīng)濟互動關系的維度

歷史唯物主義是馬克思主義觀察社會歷史發(fā)展變化的主要方法。20世紀90年代以來社會歷史發(fā)展中最顯著、最活躍的時代變量就是數(shù)字技術，它以先進科技的形式，沿著技術對客體從工具到工具思維的影響進路，深刻改變著生產(chǎn)、生活乃至人們的思維方式。馬克思說：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！彼?，歷史唯物主義在數(shù)字技術影響下“也必然要改變自己的形式”，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系，或可化為數(shù)字技術—數(shù)字經(jīng)濟—數(shù)字黨建的發(fā)展鏈條，即數(shù)字技術是先進生產(chǎn)力，決定數(shù)字經(jīng)濟這一生產(chǎn)關系，而以數(shù)字技術和數(shù)字經(jīng)濟為支撐的經(jīng)濟基礎又決定包括數(shù)字黨建在內的上層建筑。

而生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，則在實踐中有以下事實來表現(xiàn)：即作為黨的建設的重要內容，黨建形態(tài)不是固定和一成不變的，而是圍繞黨的時代任務展開并服務時代任務，換言之，有什么樣的時代任務就應該有什么樣的黨建形態(tài)。在這個過程中，黨建形態(tài)需要不斷適應新的時代任務要求，不斷改革與調試。具體到數(shù)字黨建這一黨建新形態(tài)與數(shù)字經(jīng)濟這一經(jīng)濟新形態(tài)的關系上，就是數(shù)字黨建要根據(jù)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展和結構變化，及時調整數(shù)字化組織結構、運行方式和工作方法，以適應、契合數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展要求，助力和推動數(shù)字經(jīng)濟高質量、高速度、高安全發(fā)展。同時，數(shù)字黨建需要融入數(shù)字經(jīng)濟之中，將“紅色基因”融入數(shù)字經(jīng)濟“血脈”，將數(shù)字經(jīng)濟中的黨組織打造成為宣傳貫徹黨的主張、推動合法合規(guī)持續(xù)發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘，使數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展始終和黨的路線同向，和國家政策同頻，讓數(shù)字經(jīng)濟始終沿著正確的方向前進。