【摘要】博物館的職能之一是對(duì)外文化交流，而英文講解則是幫助博物館發(fā)揮這一職能的重要力量。本文以國(guó)家典籍博物館為例，探討了博物館英文講解工作中面臨的問(wèn)題以及典籍類展覽英文講解的特殊性，并提出了加強(qiáng)建設(shè)博物館英文講解隊(duì)伍的建議。

【關(guān)鍵詞】博物館;英文講解;典籍

【中圖分類號(hào)】G26? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2022）06-0098-03

近年來(lái)，中外文化交流日漸頻繁。博物館作為中國(guó)歷史與文化的重要載體，吸引了來(lái)自世界各國(guó)的觀眾，是對(duì)外交流的重要平臺(tái)。在這一背景下，博物館英文講解的重要性也日益凸顯。

作為連接外國(guó)觀眾和中國(guó)博物館的橋梁，英文講解員在傳播中華文化以及向世界講好中國(guó)故事中發(fā)揮著舉足輕重的作用。英文講解與中文講解存在諸多差異，它不僅要求講解員全方位地掌握展覽的背景與內(nèi)容，更需要講解員具備跨文化交流的意識(shí)與能力。因此，如何抓住英文講解的特點(diǎn)，提高英文講解的水平，是值得每個(gè)博物館思考的問(wèn)題。

一、國(guó)家典籍博物館的英文講解概況

國(guó)家典籍博物館是世界典籍文化的交流中心，依托國(guó)家圖書館的豐富館藏，舉辦了大量典籍類展覽，吸引了來(lái)自世界各地的專業(yè)與非專業(yè)人士前來(lái)參觀。從開放以來(lái)，國(guó)家典籍博物館一直提供專業(yè)的英文講解服務(wù)，幫助國(guó)際游客了解中國(guó)典籍文化。

然而，由于英文講解的特殊性，典籍博物館的英文講解工作也遇到了許多挑戰(zhàn)。一方面，英文講解員人數(shù)不足，占講解員總數(shù)比例較低，且流動(dòng)性較大，不利于專業(yè)英文講解隊(duì)伍的建設(shè)。另一方面，缺乏復(fù)合型英文講解人才。英語(yǔ)專業(yè)出身的講解員缺乏歷史文博方面的背景知識(shí)，而文博專業(yè)的講解員則缺乏扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)及專業(yè)的英語(yǔ)溝通能力。

在實(shí)際工作中，英文講解員不僅要和中文講解員一樣，了解掌握博物館內(nèi)所有展覽的背景信息與陳列內(nèi)容，還要查找、翻譯上述內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)方法。因此，英文講解員在展覽的準(zhǔn)備過(guò)程中面臨著繁重的任務(wù)。同時(shí)，由于缺乏專業(yè)的培訓(xùn)及同行之間的交流，英文講解員的講解水平也難以得到明顯提高。

二、博物館英文講解的特點(diǎn)

（一）特定中文詞語(yǔ)的英文表達(dá)方式

在英文講解中，準(zhǔn)備傳達(dá)特定中文詞語(yǔ)的含義是講解員的一項(xiàng)重要任務(wù)。部分詞語(yǔ)已經(jīng)有了固定的翻譯方法，講解員只需要背誦記憶即可，如“甲骨文”對(duì)應(yīng)的英文為“oracle bone inscriptions”或“oracle bone scripts”，外國(guó)觀眾也很容易理解這一詞語(yǔ)的意思。

然而，由于中西方文化的差異與日常表達(dá)習(xí)慣的不同，在日常的講解工作中也會(huì)出現(xiàn)觀眾聽懂了單詞的表面含義，但無(wú)法理解理解其內(nèi)涵或?qū)嶋H指代內(nèi)容的情況。其中，最為明顯的例子就是朝代的英文表達(dá)。

在中國(guó)的博物館展覽中，經(jīng)常出現(xiàn)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”“漢朝”“明代”等詞，來(lái)表示某一特定的歷史時(shí)期。而在西方社會(huì)，通用的紀(jì)年方法是公歷紀(jì)年。雖然朝代已經(jīng)有了固定的翻譯方法，如春秋為“Spring and Autumn Period”，漢朝為“Han Dynasty”等，但是外國(guó)觀眾會(huì)對(duì)這些朝代所在的具體年份感到疑惑，進(jìn)而影響對(duì)展覽內(nèi)容的理解。因此，在介紹某一內(nèi)容所屬的朝代之后，講解員需要補(bǔ)充說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的公元紀(jì)年，這樣不僅能夠保留中國(guó)歷史的斷代分期特色，也能保證外國(guó)觀眾準(zhǔn)確地理解展覽內(nèi)容[1]。

此外，部分中文詞匯內(nèi)涵深刻，沒(méi)有完全對(duì)應(yīng)的英文單詞。例如，孔子的“仁”，翻譯版本眾多，如“perfect virtue”“benevolence”“moral character”等[2]，這些詞語(yǔ)多用來(lái)表達(dá)“美德”“道德”之意，但與“仁”依然有所差異。在英文講解的過(guò)程中，講解員可以借助這些意思相近的英文詞匯來(lái)解釋原詞的含義，但是依然有必要向觀眾說(shuō)明，“仁”的含義十分豐富，但是由于文化的差異性，它在英文語(yǔ)境中沒(méi)有對(duì)等的詞匯。

再比如，《論語(yǔ)》中的“君子”一詞也是英文講解中的難點(diǎn)。韋利在他的譯本中多將“君子”翻譯為“gentleman”[3]，而理雅各則將“君子不器”翻譯為“The accomplished scholar is not a utensil”[4]，“君子”一詞與“accomplished scholar”相對(duì)應(yīng)。事實(shí)上，這些譯法都有其局限性?！癵entleman”在英語(yǔ)中通常指那些出身高貴并具有良好道德品行的人，然而漢語(yǔ)中的“君子”并不一定來(lái)自具有一定社會(huì)地位的家庭;而“accomplished scholar”的字面意思為“有成就的學(xué)者”，在特定語(yǔ)句中可以表達(dá)作者的意圖，但是不能完全涵蓋“君子”一詞的意義。因此，要想向外國(guó)觀眾準(zhǔn)確傳達(dá)“君子”的含義，英文講解員需要說(shuō)明這一詞語(yǔ)具有中國(guó)文化特色，很難找出完全對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)，不同的譯者在不同的語(yǔ)境中給出了各自的翻譯版本，但是一般來(lái)說(shuō)“Junzi refers to a man of noble character”，即“‘君子’一般指品格高尚的人”。

（二）背景知識(shí)的介紹

博物館的外國(guó)觀眾來(lái)自不同的背景，對(duì)中國(guó)歷史文化的了解程度各不相同。因此，在英文講解的過(guò)程中，根據(jù)觀眾的身份，適當(dāng)補(bǔ)充必要的背景知識(shí)，填補(bǔ)觀眾的文化空白，也是一項(xiàng)重要的任務(wù)。

以國(guó)家典籍博物館展出的敦煌遺書為例，對(duì)中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，敦煌是一個(gè)非常熟悉的地點(diǎn)，它所承載的文化含義也廣為人知;而許多外國(guó)觀眾并不了解敦煌這一城市的位置及其重要意義，這就需要講解員在講解過(guò)程中不能完全按照中文講解的思路來(lái)進(jìn)行介紹，而是要補(bǔ)充說(shuō)明“敦煌位于中國(guó)西北部，是中國(guó)古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)”等相關(guān)信息。

再比如，在國(guó)家典籍博物館“珠還合浦 歷劫重光—— 《永樂(lè)大典》的回歸和再造”展覽中，提到了永樂(lè)大典的編修動(dòng)議起于明太祖朱元璋。對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，朱元璋是一個(gè)非常熟悉的歷史人物，而對(duì)于外國(guó)觀眾則是一個(gè)文化上的空白概念，因此，在英文講解中，需要補(bǔ)充說(shuō)明“朱元璋是明朝的第一位皇帝”等信息。同時(shí)，《永樂(lè)大典》由明成祖始修，親自撰序，并正式定名。

在講解這一信息時(shí)，也應(yīng)該基于外國(guó)觀眾的知識(shí)儲(chǔ)備，用適當(dāng)?shù)姆绞皆黾有畔?，幫助理解?！癟he Yongle Encyclopedia takes its name from Emperor Yongle who commissioned it. Yongle means “perpetual happiness”. Emperor Yongle was the third emperor of the Ming Dynasty and a key figure of the development of the Chinese empire： he transferred the capital of the empire from Nanjing to Beijing and ordered the building of the Forbidden City.”以上講解詞不僅解釋了《永樂(lè)大典》名字的由來(lái)，同時(shí)也增加了對(duì)永樂(lè)皇帝的介紹，如他是明朝的第三位皇帝，將首都從南京遷至北京，下令營(yíng)建紫禁城等。這一方法以外國(guó)觀眾熟悉的“南京”“北京”“紫禁城”等信息為切入點(diǎn)，講解永樂(lè)皇帝這一陌生的歷史人物，便于外國(guó)觀眾理解和接受。

此外，對(duì)展覽內(nèi)容的補(bǔ)充介紹可以突破中國(guó)文化和歷史的限制，橫向聯(lián)系其他國(guó)家的相關(guān)人物、事件，進(jìn)行比較說(shuō)明。

例如，在向中國(guó)觀眾介紹《永樂(lè)大典》體量之大、內(nèi)容之廣泛時(shí)，通常會(huì)點(diǎn)明“全書22877卷，分裝11095冊(cè)，共約3.7億字”。在英文講解中，除了介紹這些數(shù)字之外，可以補(bǔ)充“It held the record for the largest overall encyclopedia in the history of the world until 2007 when Wikipedia surpassed it”這一信息，即“永樂(lè)大典曾經(jīng)是世界上最大的綜合性百科全書，直到2007年維基百科才打破這一紀(jì)錄”。這段講解詞將《永樂(lè)大典》與英語(yǔ)受眾最為熟悉的維基百科對(duì)比，讓外國(guó)觀眾充分認(rèn)識(shí)到《永樂(lè)大典》的宏大規(guī)模。

再比如，國(guó)家典籍博物館的《從詩(shī)經(jīng)到紅樓夢(mèng)——那些年我們讀過(guò)的經(jīng)典》展覽展出了湯顯祖的《牡丹亭還魂記二卷》。為了向外國(guó)觀眾說(shuō)明湯顯祖在中國(guó)古代文學(xué)史上的重要地位，可以指出，湯顯祖有“Shakespeare of the Orient”，即“東方的莎士比亞”之稱，同時(shí)補(bǔ)充說(shuō)明湯顯祖是與莎士比亞同時(shí)代的戲曲家，他與莎士比亞都將自己的人生理想融入了各自的作品，取得了極高的文學(xué)成就，且兩人同在公元1616年逝世。通過(guò)對(duì)西方家喻戶曉的戲劇作家莎士比亞與中國(guó)的戲劇大師湯顯祖進(jìn)行橫向比較，外國(guó)觀眾能夠更加清楚地了解湯顯祖在文學(xué)方面的深厚造詣與深遠(yuǎn)影響。

（三）典籍類展覽英文講解的特殊性

國(guó)家典籍博物館的展覽大多以中國(guó)古代典籍為主，在觀賞性上與器物類、書畫類展覽有一定差距，對(duì)講解工作也提出了更高的要求。此外，大部分外國(guó)觀眾不認(rèn)識(shí)中文，無(wú)法通過(guò)單純地觀看來(lái)了解中國(guó)典籍的內(nèi)容和意義，因此典籍類展覽的英文講解十分必要，且難度很高。

首先，在介紹典籍名稱的時(shí)候，一些典籍已經(jīng)有了固定的英文翻譯，如《論語(yǔ)》的英文翻譯為“The Analects”，永樂(lè)大典的英文翻譯為“Yongle Encyclopedia”;而部分典籍名稱沒(méi)有約定俗成的英文翻譯，需要講解員選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行說(shuō)明。

比如在國(guó)家典籍博物館的“甲骨文記憶”展覽中，展出了清代學(xué)者劉鶚的《鐵云藏龜》一書，“鐵云”是劉鶚的字，“藏龜”指的是他收藏的龜甲與獸骨。因此，在介紹這一典籍時(shí)，講解員只需說(shuō)明此書題目的意思是“my collection of oracle bones”即可。

其次，針對(duì)外國(guó)觀眾不認(rèn)識(shí)中文，無(wú)法閱讀典籍中的文字的問(wèn)題，講解員也需要采取適當(dāng)?shù)姆椒`活應(yīng)對(duì)。對(duì)于故事性較強(qiáng)或者具有特殊意義的典籍，講解員可以向觀眾解釋展品的內(nèi)容或意義。

例如，在典籍博物館“國(guó)寶吉光”展覽中，展出過(guò)《李卓吾先生批評(píng)西游記一百回》一書。由于《西游記》的故事趣味性很強(qiáng)，在講解過(guò)程中，可以著重介紹小說(shuō)的故事內(nèi)容，以及孫悟空這一主要角色的多種高超法術(shù)，從而幫助外國(guó)觀眾理解這一中國(guó)古代小說(shuō)。

而對(duì)于一些內(nèi)容晦澀難懂、更強(qiáng)調(diào)版本價(jià)值的典籍展品，則需要改變講解策略，從直觀的視覺(jué)效果或者其他更容易讓外國(guó)觀眾接受的角度來(lái)進(jìn)行介紹。典籍中字體的大小、顏色，書寫順序，裝幀形制等都可以作為講解的切入點(diǎn)。

比如在介紹“國(guó)寶吉光”展覽中的清鮑氏知不足齋抄本《徐霞客游記》時(shí)，重點(diǎn)可以放在展品的紅色批注，而非書籍本身的內(nèi)容上。從直觀上看，此件展品在正文的黑色字體旁，有許多紅色的小字，內(nèi)容是印刷時(shí)的注意事項(xiàng)，包括刪除某個(gè)字、從某處另起一段等。在向外國(guó)觀眾介紹這件展品時(shí)，可以簡(jiǎn)略介紹此書的內(nèi)容，著重說(shuō)明更具有視覺(jué)沖擊的紅色字體部分，從而吸引觀眾的注意力，同時(shí)讓他們對(duì)中國(guó)古代的印刷術(shù)產(chǎn)生一定的興趣。

“國(guó)寶吉光”展覽還展出了沈括的《古迂陳氏家藏夢(mèng)溪筆談二十六卷》，外國(guó)觀眾看到這一展品的直觀感受是，它的版心極小，四周留白很多。因此，在講解這一展品時(shí)，可以將重點(diǎn)放在它的外觀上，向觀眾介紹學(xué)者們對(duì)這一現(xiàn)象做出的解釋，比如有的學(xué)者認(rèn)為這是書院刻書，留白是為了方便學(xué)生做筆記，而有的學(xué)者認(rèn)為這是為了保護(hù)書中的文字內(nèi)容。

總之，在典籍類展覽的英文講解實(shí)踐中，不能拘泥于典籍文字的內(nèi)容，而應(yīng)該從觀眾的角度出發(fā)，靈活選擇最具特色與趣味的方面進(jìn)行講解。

三、加強(qiáng)博物館英文講解隊(duì)伍建設(shè)

從博物館英文講解的特殊性可以看出，加強(qiáng)英文講解隊(duì)伍建設(shè)，提高講解員的英文講解水平，已經(jīng)成為博物館需要解決的重要問(wèn)題。

一方面，博物館需要積極引進(jìn)外語(yǔ)人才，充實(shí)英文講解隊(duì)伍;加強(qiáng)英文講解培訓(xùn)，邀請(qǐng)專業(yè)老師授課，提供機(jī)會(huì)讓文博專業(yè)及英語(yǔ)專業(yè)的工作人員進(jìn)行交流，幫助他們拓寬知識(shí)，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

另一方面，博物館需要構(gòu)建完整的英文講解體系，包括撰寫格式規(guī)范、內(nèi)容完整的英文講解詞，建立科學(xué)的英文講解員考核機(jī)制，制定實(shí)際外賓接待的規(guī)則等。只有將英文講解工作規(guī)范化、體系化，才能提高英文講解的質(zhì)量，保證這一工作的順利完成。

對(duì)于英文講解員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到英文講解與單純的翻譯之間存在很大差異。英文講解員除了必備的英文技能之外，還要學(xué)習(xí)博物館行業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，熟練掌握展覽涉及的歷史文化知識(shí)，更好地用英文將展覽蘊(yùn)含的歷史信息傳達(dá)出來(lái)。在與外國(guó)觀眾溝通的過(guò)程中，要根據(jù)觀眾的知識(shí)背景與需求，選擇他們最感興趣的角度，用通俗易懂的方式介紹展覽內(nèi)容，從而達(dá)到傳播中華傳統(tǒng)文化的目的。

總之，英文講解是博物館對(duì)外交流的重要部分，也是博物館做好社會(huì)服務(wù)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)英文講解隊(duì)伍建設(shè)，提高英文講解員的業(yè)務(wù)能力，是博物館在新時(shí)代的重要任務(wù)。英文講解員自身也需要不斷學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高英文技能，以博物館展覽為平臺(tái)，向世界講好中國(guó)故事。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Waley， Arthur. The Analects of Confucius[M]. CreateSpace Independent Publishing Platform， 2013：37-38.

[4]Legge， J. The Chinese Classics， Vol.1： Confucian Analects， the Great Learning， and the Doctrine of the Mean[M].Hong Kong：Anglo-Chinese College Press，1861：78.

作者簡(jiǎn)介：

孫齊圣，女，山西大同人，國(guó)家圖書館館員，碩士，主要研究方向：博物館英文講解與公共教育。