【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展為中華民族文化軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要精神支柱，堅(jiān)定中華民族的文化自信有助于推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程背景下，堅(jiān)定文化自信并非對(duì)傳統(tǒng)文化照單全收，而是必須結(jié)合我國(guó)的特殊國(guó)情，根據(jù)我國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，不斷滿足人民群眾日益提升的、對(duì)于精神文化生活的需求和對(duì)美好生活的向往，引導(dǎo)文化消費(fèi)市場(chǎng)健康規(guī)范發(fā)展，打造強(qiáng)大的國(guó)際話語(yǔ)體系，以積極的文化政策引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而不斷提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力。

【關(guān)鍵詞】文化自信;文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;文化產(chǎn)業(yè)體系

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）06-0123-03

基金項(xiàng)目：2018年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《“一帶一路”背景下提升廣西文化自信的策略研究》 （項(xiàng)目編號(hào)：2018KY0012）;廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部2021年度共建馬克思主義學(xué)院、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地項(xiàng)目《文化強(qiáng)國(guó)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)路徑研究》。

一、從文化自信看文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值核心

（一）文化自信是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石

隨著我國(guó)物質(zhì)生活的不斷豐富，人民群眾渴望獲得更加豐富和更高質(zhì)量的精神文化食糧。精益求精、豐富多樣的文化產(chǎn)品在一定程度上又會(huì)不斷地影響著人們的價(jià)值觀以及道德等等方面的形成和變化。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配構(gòu)成了文化自信的一個(gè)重要維度，文化自信全面彰顯了文化主體對(duì)本民族文化價(jià)值的普遍認(rèn)同和肯定。

文化自信并不是故步自封。中華民族的文化自信具有包容多元文化的特點(diǎn)，從而有力彰顯了中國(guó)氣度，能夠極大地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)多樣性發(fā)展。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化當(dāng)中的重要組成部分，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出來(lái)的是中華民族世代相傳的價(jià)值理念、倫理規(guī)范、生活習(xí)俗以及審美取向，涵蓋中華民族詩(shī)詞歌賦、服飾餐飲、禮儀醫(yī)藥、國(guó)寶國(guó)粹和經(jīng)歷長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程所創(chuàng)作出來(lái)的習(xí)俗、文本、符號(hào)和各類文化要素，只要能夠通過(guò)合理的方式將這些要素與當(dāng)今發(fā)展日新月異的信息技術(shù)以及各種文化創(chuàng)意進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，就能夠迸發(fā)出古今文明交流融通的火花，為文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)提供源源不斷的靈感和動(dòng)力。生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚成了光輝燦爛的五千多年文明史，這為我們今天擁有堅(jiān)定的文化自信打下了最堅(jiān)實(shí)、最深厚的歷史根基。

（二）文化產(chǎn)業(yè)是培養(yǎng)文化自信的載體

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，傳遞文化自信的文化產(chǎn)品必不可少。就目前的情況來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體形勢(shì)發(fā)展良好，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果得到繼承和弘揚(yáng)的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員正不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果與信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合的渠道和方式，從而實(shí)現(xiàn)以多元化方式表達(dá)出具有中華文化氣派和特質(zhì)的社會(huì)核心價(jià)值觀，彰顯出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所擁有的生機(jī)活力，讓更多人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，把我國(guó)的優(yōu)秀文化作品推向國(guó)際市場(chǎng)。目前，《龍鳳呈祥》《霸王別姬》《鎖麟囊》等經(jīng)典曲目日益頻繁地走進(jìn)世界級(jí)文化交流中心的舞臺(tái)，展現(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案的中國(guó)圖書(shū)正在大批量走向國(guó)際圖書(shū)市場(chǎng)，反映改革開(kāi)放以來(lái)的成果、描繪百姓日常生活的影視作品紛紛登上國(guó)外著名的電影節(jié)、電視節(jié)的屏幕，越來(lái)越豐富的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)讓更多的國(guó)外消費(fèi)者能夠看到中華文化的魅力，在世界范圍內(nèi)增強(qiáng)了中華文化的影響力。

二、新時(shí)代文化自信視域下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向

（一）堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)

中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年10月頒布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求?！睆母旧蟻?lái)說(shuō)，中華民族的精神品格既源自傳統(tǒng)又面向現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)人民的共識(shí)，也是全國(guó)人民對(duì)美好生活的真情表達(dá)和對(duì)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)著人們對(duì)于美好生活的向往和憧憬。通過(guò)傳承以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，能夠讓我們?cè)趫?jiān)定文化自信的同時(shí)，更加有力地推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一個(gè)民族的文化自信由漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程所塑造，固本清源才能枝繁葉茂;只有扎根于深厚的文化傳統(tǒng)之中，文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展才能得到保證。當(dāng)前全球發(fā)展格局和國(guó)際環(huán)境出現(xiàn)了許多新變化，各國(guó)的文化保守主義趨勢(shì)開(kāi)始抬頭，不同地區(qū)的文化思維和意識(shí)形態(tài)之間的差異性越來(lái)越凸顯，文化之間的沖突成為影響國(guó)際政治秩序的重要因素。從宏觀格局來(lái)看，要在強(qiáng)調(diào)文化之間的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家之間的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際格局之下牢固樹(shù)立和堅(jiān)持文化自信，就需要積極地增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的最新發(fā)展成果，引領(lǐng)全球文化發(fā)展的潮流;同時(shí)立足本國(guó)，腳踏實(shí)地，切實(shí)滿足本國(guó)民眾在精神文化生活方面的需求，凝心聚氣，全心全意依靠人民的力量為民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。這就要求我們從如下兩方面著手：其一，必須清醒地認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的重要性，這是文化自信形成的關(guān)鍵前提。應(yīng)該通過(guò)多種形式在全社會(huì)宣傳傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，讓群眾能夠深刻地理解中華民族文化的主要發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)群眾對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而為今后進(jìn)一步提高全民族的文化自信奠定最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。其二，運(yùn)用從聯(lián)系、辯證的角度看問(wèn)題的方法理解產(chǎn)生文化自信的文化心理?xiàng)l件和社會(huì)條件。文化自信不是建立在盲目排外的心理基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，而是在明晰歷史規(guī)律以及看清時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的信念。究其根本，文化自信要在歷史的縱向比較和時(shí)代的橫向比較中，以及對(duì)歷史和時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和潮流的把握中才能確立起來(lái)。

（二）滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然保持平穩(wěn)的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，人均收入水平持續(xù)上升，滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和歸宿。隨著科技的不斷進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)在不斷實(shí)現(xiàn)自身提質(zhì)升級(jí)的同時(shí)，還與其他產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，形成了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。例如文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以和旅游業(yè)的發(fā)展相融合。現(xiàn)在越來(lái)越多的消費(fèi)者在旅行的時(shí)候會(huì)選擇博物館、歷史遺址等等文化機(jī)構(gòu)作為旅游目的地，或選擇山清水秀的鄉(xiāng)村作為目的地。通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造歷史文化游、綠色旅游等經(jīng)典旅游路線，能夠讓歷史文化古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各項(xiàng)資源得到合理的配置和整合。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長(zhǎng)，就能在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給人民群眾帶來(lái)更多更好的文化產(chǎn)品，在更加廣闊的范圍內(nèi)弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神價(jià)值。

當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合這一趨勢(shì)越來(lái)越明顯，并在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈有機(jī)結(jié)合方面已經(jīng)取得了初步成效。例如，文化產(chǎn)業(yè)和云服務(wù)相融合，催生出云演出、云帶貨等新興業(yè)態(tài)，這些新業(yè)態(tài)在滿足消費(fèi)者物質(zhì)消費(fèi)需求的同時(shí)，也豐富了消費(fèi)者的文化體驗(yàn)形式。再例如，通過(guò)把文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)相融合，能夠?qū)崿F(xiàn)以文賦境的目的，形成更多具有吸引力的文化旅游目的地，讓游客通過(guò)體驗(yàn)這些人工創(chuàng)設(shè)的情境，感受到人與自然的和諧共生狀態(tài)，還可以領(lǐng)略中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。

（三）發(fā)展虛擬數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)

在數(shù)字化技術(shù)為支持的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始興起和不斷發(fā)展的背景下，文化與科技的深度融合得到了實(shí)現(xiàn)。動(dòng)漫游戲、數(shù)字創(chuàng)意等一大批以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)，得到了日新月異的發(fā)展，還形成了許多以虛擬空間為載體的文化交流渠道，主要包括新媒體、短視頻社交軟件等。與此同時(shí)，5G、VR、人工智能等新一代信息技術(shù)得到大規(guī)模使用，從而興起了一大批新業(yè)態(tài)，讓人民群眾在足不出戶的情況下，就享受到多樣的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。目前，我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了一批數(shù)字化技術(shù)支持下的文化精品力作，這些作品的出現(xiàn)讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字化技術(shù)的時(shí)代重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。例如，在影視劇方面，《花千骨》《瑯琊榜》等以傳統(tǒng)文化元素為背景，融合了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和拍攝技術(shù)的劇集，在海外獲得了大量觀眾的喜愛(ài)，口碑效應(yīng)凸顯，這充分表明與數(shù)字技術(shù)相融合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有經(jīng)久不衰的生命力，并且經(jīng)受了市場(chǎng)的檢驗(yàn)，得到了跨國(guó)、跨文化背景下的受眾們的好評(píng)和認(rèn)可。

三、新時(shí)代文化自信視域下文化產(chǎn)業(yè)的提升路徑

（一）構(gòu)建健全的文化產(chǎn)業(yè)體系

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平進(jìn)一步提升，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面的升級(jí)轉(zhuǎn)型持續(xù)深入推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的各項(xiàng)改革步伐蹄疾而步穩(wěn)。在此背景下，文化產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，構(gòu)建起功能健全、繁榮發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)體系，這已成為文化產(chǎn)業(yè)今后長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的大方向。

1.推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革

堅(jiān)定文化自信必須要不斷推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革，讓廣大人民群眾能夠享受到更多的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容供給。同時(shí)還要重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓當(dāng)代的群眾能夠通過(guò)翔實(shí)的史料、生動(dòng)鮮活的形式更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的過(guò)程中，必須要堅(jiān)持和發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，由政府出臺(tái)相關(guān)政策，激勵(lì)文化生產(chǎn)企業(yè)增加和豐富文化消費(fèi)內(nèi)容的供給，鼓勵(lì)文化企業(yè)發(fā)揮生產(chǎn)積極性，多出創(chuàng)意、出好創(chuàng)意，更快更好地實(shí)現(xiàn)從文化創(chuàng)意向文化成果的轉(zhuǎn)化和對(duì)具有珍貴歷史風(fēng)貌的文化空間進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，以便確保廣大人民群眾能夠享有充足的精神文化食糧。

2.深入推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)相融合

在如今的世界發(fā)展格局中，體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素是科技創(chuàng)新的力量。進(jìn)入到21世紀(jì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)的科技創(chuàng)新越來(lái)越活躍，新一輪產(chǎn)業(yè)變革已經(jīng)悄然發(fā)生，并且展現(xiàn)出了重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)和潛力。為了確保我國(guó)的文化產(chǎn)品能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地，堅(jiān)定文化自信，就必須要積極推進(jìn)文化創(chuàng)意和科技成果的有機(jī)結(jié)合，特別是要高度重視人工智能、云計(jì)算創(chuàng)新等技術(shù)變革在文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中帶來(lái)的影響，在充分發(fā)揮科技的創(chuàng)新引領(lǐng)作用的條件下，不斷提升人民群眾的文化體驗(yàn)。

（二）引導(dǎo)和擴(kuò)大文化消費(fèi)市場(chǎng)

在世界范圍內(nèi)，文化的交匯與融合的趨勢(shì)日趨明顯，這對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，既是發(fā)展的重大機(jī)遇，又是巨大的挑戰(zhàn)。在這一重要關(guān)頭堅(jiān)定文化自信，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常積極的意義。

1.鼓勵(lì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性消費(fèi)需求

由于文化產(chǎn)品消費(fèi)具有鮮明的個(gè)性化消費(fèi)特征，社會(huì)必然要對(duì)妨礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的、助長(zhǎng)消極頹廢趨勢(shì)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)做出一定程度限制，因此有必要在全社會(huì)范圍內(nèi)形成鼓勵(lì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果所提出的理性消費(fèi)需求。同時(shí)，文化生產(chǎn)企業(yè)要重視將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心觀念注入文化產(chǎn)品當(dāng)中，在弘揚(yáng)和傳承中華文明的基礎(chǔ)上適當(dāng)結(jié)合地方文化特色，按照本地群眾的需求生產(chǎn)適合的文化產(chǎn)品和創(chuàng)新消費(fèi)范式。政府通過(guò)做好頂層設(shè)計(jì)、出臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)性政策和打造文化交流平臺(tái)，鼓勵(lì)企業(yè)積極拓展國(guó)際市場(chǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)到海外。

2.發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的龍頭帶動(dòng)作用

在后疫情時(shí)代，重新打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，重新釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力已成為當(dāng)務(wù)之急。文化產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)高度融合的特性，并且產(chǎn)業(yè)自身也擁有龐大的體量，可以成為帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的眾多引擎之一。因此，在當(dāng)前這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期積極發(fā)展以數(shù)字技術(shù)為支持的文化消費(fèi)空間，以此為基礎(chǔ)打造出更加科學(xué)、高效、公平的公共文化服務(wù)體系，進(jìn)一步提升文化傳播力度和速度，這是升級(jí)文化產(chǎn)業(yè)、強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇潛力的需要。

（三）打造強(qiáng)大的國(guó)際話語(yǔ)體系

在不斷進(jìn)行改革和努力發(fā)展的基礎(chǔ)上，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了顯著的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量全球排名第二，國(guó)際影響力越來(lái)越高。客觀來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在制度方面具有巨大的優(yōu)越性。相形之下，當(dāng)前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部問(wèn)題積重難返，一些別有用心的西方國(guó)家出于轉(zhuǎn)移矛盾的現(xiàn)實(shí)需要而鼓吹“中國(guó)威脅論”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”等論調(diào)，西方仍然在“唱衰”中國(guó)。在這種情況下，我國(guó)必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際傳播能力

在當(dāng)前國(guó)際輿論莫衷一是，西方國(guó)家“唱衰”中國(guó)前景的論調(diào)不時(shí)發(fā)生的環(huán)境下，堅(jiān)定中華民族的文化自信就需要我們能夠在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際傳播能力建設(shè)，為他們展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)真實(shí)發(fā)展圖景。在加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際傳播力的過(guò)程中，文化企業(yè)要立足全球化時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的變化，利用各種場(chǎng)合和途徑向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)形成的物質(zhì)和精神方面的成就，增強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力。

2.構(gòu)建優(yōu)秀文化產(chǎn)品的長(zhǎng)效傳播機(jī)制

面向全球競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)文化自信，這就要求加快完成優(yōu)秀文化產(chǎn)品傳播體系建設(shè)，推出大量的優(yōu)秀文化作品以滿足群眾的精神文化需求。在這個(gè)過(guò)程中，文化企業(yè)要注重充分挖掘中國(guó)故事，通過(guò)合理的形式把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在世界面前。文化企業(yè)在傳播優(yōu)秀文化產(chǎn)品的過(guò)程中，應(yīng)該重視挑選出符合國(guó)外受眾心理認(rèn)知的故事，借助于“共情”的橋梁，打破不同國(guó)家間的傳播障礙，形成文化方面的共識(shí)。同時(shí)，有條件的文化企業(yè)要主動(dòng)參加國(guó)際間文化交流與合作，積極探索建立起長(zhǎng)效傳播機(jī)制的途徑，從而不斷增強(qiáng)跨文化溝通信任。

（四）以積極的文化政策引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)已經(jīng)逐漸走向世界舞臺(tái)的中央，國(guó)際地位的提升呼喚著中國(guó)能夠建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)，從價(jià)值觀、文化觀的角度闡釋出中國(guó)智慧的精髓，為全球治理遭遇的難題提供中國(guó)力量和中國(guó)方案。以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展觀雖然可以通過(guò)致富而成為富國(guó)，但世界強(qiáng)國(guó)必然擁有獨(dú)樹(shù)一幟的文化特質(zhì)，培育全民族的文化特質(zhì)離不開(kāi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。今后我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向必將是繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，以在文化上重建人與社會(huì)、人與自然關(guān)系為著力點(diǎn)，形成在政府指導(dǎo)下通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰、與數(shù)字化信息技術(shù)相融合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的模式，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化已經(jīng)成為無(wú)可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代里，只有堅(jiān)定本民族的文化自信，始終秉承構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以開(kāi)放包容的心態(tài)積極參與全球文化交流，才能真正做到以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。

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作者簡(jiǎn)介：

熊浩，男，壯族，廣西百色人，博士，講師，研究方向：馬克思主義理論。