技術(shù)之毒和審美無產(chǎn)化

書名：《人類紀(jì)里的藝術(shù)》

作者：[法國]貝爾納·斯蒂格勒

譯者：陸興華許煜

出版社：重慶大學(xué)出版社

出版時間：2016年11月

火—— 一個絕對的技術(shù)問題和美學(xué)問題的結(jié)合，一個絕對的形而下問題和形而上問題的原初混合體。

據(jù)斯蒂格勒考察，作為技術(shù)的火終結(jié)了人類“本原的缺失”狀態(tài)，并賦予人類以本質(zhì);與其說人類遵循某種本質(zhì)化、固定性的存在狀態(tài)，毋寧說人類始終處于“生成”狀態(tài)之中。由于此，哲學(xué)問題便是技術(shù)問題;沒有技術(shù)便沒有時間，也便沒有存在。然而，技術(shù)（比如文字）在幫助人們記憶的同時也將記憶外置，這導(dǎo)致了作為心靈活動的回憶本身的消失。也正是技術(shù)的發(fā)展，個體不斷經(jīng)受著“知識的流失”和“無產(chǎn)階級化”，自主的身體降格為被動的能量接口，勞動力降格為交換價值;伴隨著勞動力的剝削而來的是欲望本能的釋放，經(jīng)由市場營銷美學(xué)的蠱惑，欲望成為一種合理的風(fēng)尚，存在變成一種病痛，不可化約的個體變成了可化約的符號載體。如此，技術(shù)終于徹底完成了對人類文明的宰制——技術(shù)問題不再只是美學(xué)問題，也成了政治問題。

技術(shù)（比如文字）既可以幫助記憶，又可以導(dǎo)致失憶;那么，技術(shù)作為一種藥，既可以是毒藥，也可以是解藥。在消費(fèi)主義大行其道的工業(yè)模式中，我們必須發(fā)展出一門藥學(xué)來對抗工業(yè)化造成的“系統(tǒng)性愚昧”。讀斯蒂格勒，我們的目的并非在于捍衛(wèi)啟蒙，而在于充分地認(rèn)識到啟蒙本身便是一個陰影的哲學(xué)這一事實(shí)。