蔡妍 王新曉 王艷 劉雷

(1 桂林航天工業(yè)學(xué)院 圖書館,廣西 桂林 541004；2 桂林航天工業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541004；3 桂林航天工業(yè)學(xué)院 黨委組織部,廣西 桂林 541004)

習(xí)近平總書記在《全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹(shù)人”[1]?？倳浀倪@一重要講話，揭示了立德樹(shù)人——培養(yǎng)接班人——興教強(qiáng)國(guó)政治方向的同一性，指出了高等學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略方向，明確地提出了立德樹(shù)人的戰(zhàn)略任務(wù)。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)中提出：推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富拓展校園文化等等?！兑庖?jiàn)》指出：實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)[2]。高校實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程，具有興教強(qiáng)國(guó)、保衛(wèi)國(guó)家文化安全的重大戰(zhàn)略意義，也是強(qiáng)化高校立身之本——立德樹(shù)人的重要舉措。

1 中華典籍故事與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)及思路

文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文化教育生存發(fā)展的根本。立德樹(shù)人是具有中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育健康安全發(fā)展的根本，是維系高校未來(lái)走向的戰(zhàn)略決策。堅(jiān)定的文化自信，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承續(xù)中華文脈，維護(hù)國(guó)家文化安全，是從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的最高點(diǎn)確立的新戰(zhàn)略。文化傳承要依靠教育這個(gè)載體，教育健康發(fā)展是文化安全的標(biāo)識(shí)。兩個(gè)戰(zhàn)略彼此之間存在相互支撐、相互涵蓋的關(guān)系，高校思想政治工作與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是一種社會(huì)行為方式，同樣包含“立德樹(shù)人”的內(nèi)容——具有相同的政治目標(biāo)體系和價(jià)值體系——轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)。雖然在表述內(nèi)容上各具特色，但將兩者之間的戰(zhàn)略關(guān)系、目標(biāo)體系和價(jià)值體系緊密對(duì)接，就能形成既相互補(bǔ)充又相輔相成的優(yōu)勢(shì)，有機(jī)地構(gòu)成了同一個(gè)大系統(tǒng)寬梯度的戰(zhàn)略目標(biāo)價(jià)值體系。因此，高校思想政治工作與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者之間具有高度內(nèi)在聯(lián)系。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以看作是高校思想政治工作的拓展延伸，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及“講好中華典籍故事”，是總成與組成的關(guān)系，二者之間具有一脈相承的邏輯關(guān)系。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“講好中華典籍故事”是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍故事中蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和人文精神為主要內(nèi)容。其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系。作為高校圖書館，在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中，應(yīng)堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，理性地把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念依勢(shì)融入高校思想政治工作中，緊緊抓住立德樹(shù)人的根本，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的工作導(dǎo)向，依托圖書館文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)化和發(fā)展，秉持客觀科學(xué)的態(tài)度，大膽創(chuàng)新思路，科學(xué)應(yīng)用高校思想政治工作的理論和方法，扎實(shí)做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與講好中華典籍故事的工作[3]。

2 中華典籍故事在高校思想政治教育的價(jià)值意義

審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)而新，倚時(shí)而進(jìn)。高校是意識(shí)形態(tài)搏擊的前沿陣地。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正處于深刻變革的重要時(shí)期，各種文化思潮悄然滲透所產(chǎn)生的潛在的逆能量、利用高度普及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻頻發(fā)出的各種不良信息的負(fù)面沖擊、社會(huì)價(jià)值觀的多元化帶來(lái)的形形色色的誘惑、光怪陸離的世俗文化悄然淡化人們的法律與道德意識(shí)，導(dǎo)致人們對(duì)正誤是非界定模糊不清。正如《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中所指出的“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁”，形勢(shì)咄咄逼人。面對(duì)著當(dāng)今世界嚴(yán)峻形勢(shì)，務(wù)必進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，科學(xué)扎實(shí)地著力構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的傳承發(fā)展體系；務(wù)必進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，滿懷信心深刻展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值觀的歷史正能量，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，凝聚提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向能值，以維護(hù)國(guó)家文化安全，把握捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)前沿陣地和文化教育安全的主動(dòng)權(quán)，這是高校思想政治工作領(lǐng)域的一項(xiàng)刻不容緩的大事。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族持續(xù)健康發(fā)展的思想精神血脈，賦予了中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的力量與智慧。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中華典籍故事，是一種正向繼承，是在深度變革的新形勢(shì)下高校思想政治工作的正向能量投入，是用社會(huì)主義文化軟實(shí)力興教強(qiáng)國(guó)。傳承中華文脈、汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中華典籍故事——用新的思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新性激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生思想正向能量——不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、凝聚力、影響力，強(qiáng)健當(dāng)今社會(huì)健康發(fā)展的免疫能力。因此，依勢(shì)而立，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事；因時(shí)而進(jìn)，以正向能量運(yùn)化歷史文明，正當(dāng)其時(shí)。

3 中華典籍故事推進(jìn)高校思想政治教育的思路

3.1 堅(jiān)定不移地為兩個(gè)“更加”服務(wù)

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中華典籍故事，是倚時(shí)而生、依勢(shì)而立的高校思想政治工作方法之一。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈”。面對(duì)國(guó)家對(duì)高等教育“更加迫切”的需要和對(duì)卓越人才的“更加強(qiáng)烈”的渴求的緊迫形勢(shì)，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的利好形勢(shì)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的基本原則，緊跟形勢(shì)，解放觀念，突破思想政治工作傳統(tǒng)形式，創(chuàng)新性地將其主要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)等科學(xué)地納入高校思想政治工作之中，堅(jiān)定不移地為兩個(gè)“更加”服務(wù)。

3.2 “明道信道”，做明白人，夯實(shí)創(chuàng)新工作

習(xí)近平總書記指出，“傳道者自己首先要明道、信道”。這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事工作的方向性指導(dǎo)思想。高校圖書館，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事的主導(dǎo)實(shí)施者。高校教師是人類靈魂的工程師，是大學(xué)生走向社會(huì)大學(xué)的向?qū)?，是講好中華典籍故事良師益友型的直接實(shí)施者。作為圖書館館員、高校教師，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事的前期工作中，首先要“明道信道”，做明白人。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，遵循指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，以虔誠(chéng)明道、虛心學(xué)習(xí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)投入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日常工作中。選取適合高校師生的典籍素材，揚(yáng)棄繼承、為我所用，依時(shí)創(chuàng)新、為今所用，對(duì)中華優(yōu)秀的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神進(jìn)行積極轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，在尊重原意中進(jìn)行去粗取精、去偽存真的科學(xué)再加工，將不同文學(xué)表達(dá)形式的典籍故事創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代“普通話”，把講故事創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為與學(xué)生講“貼心話”[4]。把典籍故事中優(yōu)秀核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為大學(xué)生感知世界認(rèn)知世界的知識(shí)內(nèi)存和高尚情懷，為大學(xué)生人生發(fā)展提供取之不盡的正能量，為大學(xué)生服務(wù)社會(huì)融入社會(huì)造福社會(huì)提供受益終生的精神食糧儲(chǔ)備。

3.3 堅(jiān)持創(chuàng)新，培育高尚的社會(huì)風(fēng)氣

正確的社會(huì)價(jià)值觀念，必然能催生高尚的社會(huì)風(fēng)氣。堅(jiān)持以文化人、以德育人的選取標(biāo)準(zhǔn)，充分理解標(biāo)準(zhǔn)所確立的社會(huì)價(jià)值含義，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要堅(jiān)持以“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念為根本，確立“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親”等中華傳統(tǒng)美德為社會(huì)價(jià)值取向，在實(shí)際工作中敢于創(chuàng)新、抓住根本、把握取向，堅(jiān)持中華傳統(tǒng)美德的社會(huì)價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史性的融合，培育嶄新的高尚的社會(huì)風(fēng)氣。

4 中華典籍故事推進(jìn)高校思想政治教育的舉措

4.1 做優(yōu)秀精神食糧的生產(chǎn)者

中華民族是一個(gè)具有獨(dú)特智慧和豐富創(chuàng)造力的民族，是一個(gè)具有包容性和互生性的民族。優(yōu)秀的民族特性滋養(yǎng)和發(fā)展了數(shù)千年的中華文化諸多元素，形成了中華民族獨(dú)特的守禮崇德、向善向上的特性。在五千多年的歷史時(shí)期中以獨(dú)特的思想觀念、智慧膽略創(chuàng)造了世界獨(dú)一無(wú)二的中華文化。高校圖書館應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)意發(fā)展方向，因勢(shì)創(chuàng)新用活辯證思維，深度發(fā)掘中華民族感知世界、認(rèn)知世界的探索精神，中華民族知常達(dá)變、實(shí)事求是的哲學(xué)思想，中華民族以民為本、惠民富國(guó)的治國(guó)理念，中華民族崇德向善、孝悌忠信的榮辱觀念等的思想文化內(nèi)涵；仔細(xì)打磨其時(shí)光痕跡，認(rèn)真注入時(shí)代精神，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化光輝，打造擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使其真正成為教化當(dāng)代大學(xué)生行知的一份可口可心的精神食糧。

4.2 突出團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)新選取方法

在選取素材的工作過(guò)程之中，切不可以閉門造車，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的政治思想工作方法，“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，走進(jìn)學(xué)生思想里，深接地氣。切不可以孤家寡人，應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)輔導(dǎo)員、心理教師、思政工作精英們發(fā)掘集體智慧，集思廣益，突出質(zhì)量共識(shí)，精益求精，注重?cái)?shù)量與質(zhì)量的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在選取素材的過(guò)程中，遵循由初級(jí)到高級(jí)方法，遵循點(diǎn)面結(jié)合由淺入深的客觀規(guī)律，注重普及與提高的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.3 立新求變，探索創(chuàng)新表達(dá)形式的新路子

網(wǎng)絡(luò)具有良好的時(shí)間彈性和空間跨度，其具有極其開(kāi)闊的視野，擁有無(wú)限的虛擬空間。網(wǎng)上宣講有利于節(jié)約大量時(shí)間與工作成本，可取得事半功倍的實(shí)效，是一種形式簡(jiǎn)明、低投入、高收益的優(yōu)秀的宣講形式。作為圖書館，使用這種優(yōu)秀的宣講形式，構(gòu)建參與宣傳學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)、競(jìng)賽共進(jìn)三維網(wǎng)絡(luò)。構(gòu)建圖書館、各級(jí)團(tuán)學(xué)組織、各種群眾社團(tuán)實(shí)體組織形式和網(wǎng)絡(luò)組織形式，利用校園網(wǎng)絡(luò)開(kāi)設(shè)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公開(kāi)宣講園地,容納匯通,構(gòu)建完善的多級(jí)競(jìng)賽體系[5]。以求深入學(xué)生，廣接地氣，營(yíng)造“學(xué)生在哪里，哪里就有競(jìng)賽”良好競(jìng)賽環(huán)境和熱烈競(jìng)賽氛圍，利用網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新局面。

4.4 把握參照點(diǎn)，突出節(jié)日效應(yīng)，以創(chuàng)新求實(shí)效

圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生生活規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律和高校思想政治工作規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育、文化知識(shí)教育融入休閑娛樂(lè)之中。將凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將既有歷史文化特點(diǎn)又具有現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)的歷史傳統(tǒng)元素作為參照點(diǎn)，適時(shí)地嵌入平安和諧校園的文化思想建設(shè)坐標(biāo)體系之中。設(shè)定標(biāo)志，依時(shí)借勢(shì)，以史明鑒，有意識(shí)發(fā)掘歷史人物、歷史事件、中華傳統(tǒng)節(jié)慶日的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵，架設(shè)既有歷史內(nèi)涵又有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的節(jié)慶日文化長(zhǎng)廊，開(kāi)辟體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色傳統(tǒng)美德專欄園地[6]。在深刻闡明中華傳統(tǒng)文化的深刻歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵的同時(shí)，倚時(shí)依勢(shì)營(yíng)造彰顯中華美德的正氣充盈的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，培育研究學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扎實(shí)學(xué)風(fēng)，創(chuàng)建具有校園特色的節(jié)慶日標(biāo)識(shí)，創(chuàng)造既能豐富充實(shí)校園文化生活，又能催生節(jié)日新習(xí)俗的工作實(shí)效。

5 結(jié)束語(yǔ)

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事是高校思想政治工作的延伸，是一種方法創(chuàng)新。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華典籍故事應(yīng)用思想政治工作的先進(jìn)成熟高效的方法，是高?！傲⒌聵?shù)人”思想政治工作的助推劑。既使得講好中華典籍故事獲得較高的產(chǎn)出效益，又使得高校思想政治工作內(nèi)容得以充實(shí)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中華典籍故事、高校思想政治工作三者相得益彰、相互支撐、相互補(bǔ)充，又各具特色，相輔相成，共同構(gòu)成大系統(tǒng)寬梯度的思想政治工作體系。