余招文

（百色學(xué)院，廣西 百色 533099）

一、研究背景

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和教育改革的不斷深化，自20世紀(jì)80年代以來尤其是近年來，應(yīng)用型人才培養(yǎng)的問題逐漸成為中國高等教育的重要議題。應(yīng)用型人才是指面向行業(yè)以知識為基礎(chǔ)、以能力為本位、以創(chuàng)新為潛力的知識能力素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展、具有可持續(xù)發(fā)展能力的專業(yè)人才。[1]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確規(guī)定了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的任務(wù)和要求。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)實踐中，部分人才專業(yè)理論知識不夠扎實，創(chuàng)新意識和動手能力不夠強，與社會需求還有一定的距離。經(jīng)過理論研究和實踐探索發(fā)現(xiàn)，要抓住人才培養(yǎng)模式改革這個關(guān)鍵點，通過改革不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。人才培養(yǎng)模式是指在一定教育理論指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和，具體包括：培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格；教育過程；管理和評估制度；科學(xué)的教學(xué)方式、方法和手段。[2]

近年來，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的理論研究與實踐探索的成果日益增多。例如，張俊竹（2015）[3]、雷橋（2017）[4]、齊興龍（2018）[5]、王娜娜（2019）[6]、張影（2022）[7]等學(xué)者立足時代發(fā)展需要，針對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的突出問題，結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展和人才需求變化，基于產(chǎn)教融合的現(xiàn)代職業(yè)教育理念探討了應(yīng)用型藝術(shù)類設(shè)計人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)與優(yōu)化問題。其中，王娜娜提出實施“教、學(xué)、論、做”四位一體教學(xué)模式，促使理論知識的學(xué)習(xí)與實際操作的訓(xùn)練緊密結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容更加具有針對性，使教學(xué)過程更加具有實效性。[6]此外，李鑫澤（2018）探討了藝術(shù)設(shè)計類實踐教學(xué)問題[8]；李艷霞（2019）探討了提高藝術(shù)設(shè)計類應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的必要性[9]。在已有研究成果的基礎(chǔ)上，本文結(jié)合百色學(xué)院的實踐探索，探討如何進一步優(yōu)化民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)存在的問題

現(xiàn)代大學(xué)肩負人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承創(chuàng)新和國際交流合作五大職能。其中，人才培養(yǎng)是中心任務(wù)，它關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，也與其他四項功能的有效發(fā)揮密切相關(guān)。《中華人民共和國高等教育法》明確要求：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[10]在當(dāng)今新文科建設(shè)背景下，作為培養(yǎng)青年人自信心、自豪感、自主性的主戰(zhàn)場、主陣地、主渠道的高等文科教育，應(yīng)當(dāng)明確總體目標(biāo)、強化價值引領(lǐng)、促進專業(yè)優(yōu)化、夯實課程體系、推動模式創(chuàng)新、打造質(zhì)量文化，堅持以文化人、以文培元，實現(xiàn)“文史哲促人修身鑄魂、經(jīng)管法助力治國理政、教育學(xué)培元育才、藝術(shù)學(xué)美人化人”的目標(biāo)，從而“構(gòu)建世界水平、中國特色的文科人才培養(yǎng)體系”。[11]

在實踐中，民族地區(qū)乃至其他地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上不同程度地存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下“六個不夠”：

一是培養(yǎng)目標(biāo)不夠全面。高校所要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其中的“德、智、體、美、勞”等要素缺一不可。但現(xiàn)實情況是，個別高校的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)只注重專業(yè)理論知識的傳授，相對忽視思想政治教育，弱化了立德樹人的重要功能，與國家提出的培養(yǎng)目標(biāo)存在偏差，其所培養(yǎng)出來的人才難免會有所缺陷。

二是課程設(shè)置不夠細化。無論哪個學(xué)校，基礎(chǔ)類、核心類課程必須開足開夠，否則學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能就會“先天不足”。但另一方面，不少院校未能有效發(fā)揮辦學(xué)的自主性和能動性，課程設(shè)置只注重“共同性”，沒有充分發(fā)掘利用本地獨特文化資源來設(shè)置特色化課程，導(dǎo)致所開課程泛化，吸引力不大。

三是教學(xué)內(nèi)容不夠系統(tǒng)性。知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領(lǐng)是當(dāng)今新文科的大趨勢和總要求，也是高校適應(yīng)人才市場需求的必由之路。但一些院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在教學(xué)上只滿足于基礎(chǔ)知識的傳授，相對忽視專業(yè)技能的培養(yǎng)，以至于學(xué)生缺乏較強的動手能力。

四是教學(xué)方式不夠多樣化。課堂應(yīng)當(dāng)是一個開放式的教與學(xué)互動交流的場所，只有采取講授式、談話式、討論式、演示式等多種教學(xué)方式，才能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和創(chuàng)造性，促進他們牢固掌握專業(yè)知識。但在實踐中更多是教師講、學(xué)生聽，缺乏反饋調(diào)節(jié)。

五是辦學(xué)模式不夠開放。一些高校滿足于人才的自主培養(yǎng)、校內(nèi)培養(yǎng)，往往只是注重理論知識、動手實踐不足，既沒有“走出去”，也很少“請進來”，未能與社會實踐結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)用脫節(jié)，學(xué)生畢業(yè)后難以很快適應(yīng)行業(yè)需求。

六是專業(yè)基礎(chǔ)不夠扎實。一些學(xué)校為了提高知名度，一味組織學(xué)生參加各種比賽，卻忽略了打牢學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)。結(jié)果，學(xué)生雖在技術(shù)層面有所進步，但專業(yè)功底薄弱，相關(guān)知識掌握不足，最終只會“玩技巧”。

三、民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的實踐探索

新時代需要的是具有正確思想觀念、豐富理論知識、扎實專業(yè)技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。要培養(yǎng)好高素質(zhì)應(yīng)用型人才，根本舉措就是要創(chuàng)新教育教學(xué)理念，更新人才培養(yǎng)模式，并進行全方位、深入性的整體改革。人才培養(yǎng)是大學(xué)的基本功能和根本任務(wù)，是高校內(nèi)涵建設(shè)的核心內(nèi)容。[12]而“民族文化+”的民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才“多元一體”培養(yǎng)模式，就是針對這些要求而探索出來的。其中，“多元”是指育人理念、課程、平臺、機制等方面的多樣化，“一體”是指所有這些多樣化改革都要圍繞培養(yǎng)符合國家要求、適應(yīng)市場需求、滿足就業(yè)需要的高水平應(yīng)用型專業(yè)人才這一目標(biāo)來開展，而不能偏離。

百色學(xué)院位于集“老、少、邊、山、庫”于一體的百色市，肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重任，同時也負有保護、傳承、創(chuàng)新地方優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化職責(zé)的本科院校，但由于受到思想觀念相對滯后、辦學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱、師資水平相對不足等多方面的制約和影響，在藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)方面也同樣存在上述問題，尤其是未能充分發(fā)掘、利用本地區(qū)所擁有的豐富、獨特、優(yōu)質(zhì)的民族文化資源來形成自身的辦學(xué)特色，導(dǎo)致學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、辦學(xué)模式等各個方面都與其他同類高校雷同化，因而在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上措施不夠有力、效果不夠好。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，百色學(xué)院近年來多方嘗試、大膽改革，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，按照《中華人民共和國高等教育法》的要求，深入貫徹落實“立德樹人、以德為先”的根本任務(wù)，大力挖掘、整合、開發(fā)、利用地方民族文化資源，初步探索出“民族文化+”的民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才“多元一體”培養(yǎng)模式，在很大程度上解決了人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、課程建設(shè)、教學(xué)手段、教學(xué)實踐、思政教育、知識能力等方面存在的問題，取得了良好成效。

（一）樹立多元化育人理念

人才培養(yǎng)模式改革首先要進行科學(xué)定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，也就是要解決好“培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問題。

1.強化課程思政的價值引領(lǐng)

教育部在2020年5月印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！盵13]藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革首先必須牢牢把握文科教育的價值導(dǎo)向性，同步抓好專業(yè)理論教育與思想政治教育。比如，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，壯族織錦技藝不僅是壯族審美文化的藝術(shù)結(jié)晶，同樣也是壯漢文化融合的產(chǎn)物，因而無論是內(nèi)涵還是形式都更加豐富多彩，其中就蘊含著“平等、和諧、友善”等社會主義核心價值觀思想，是進行民族團結(jié)教育、藝術(shù)創(chuàng)新教育的獨特而生動教材，應(yīng)大力發(fā)掘并巧妙運用。

2.豐富學(xué)生的專業(yè)知識

目前，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中講授的大多是本學(xué)科專業(yè)的基本理論知識，其固然重要，但仍有所不足：一是沒有充分吸納當(dāng)今世界最新的設(shè)計理念和設(shè)計方法；二是沒有充分融入多彩的地方民族文化，導(dǎo)致學(xué)生所掌握的知識相對陳舊和狹窄。因此，民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在課程設(shè)置和教材講授中，應(yīng)適當(dāng)融入上述兩方面內(nèi)容。這樣，才能讓學(xué)生豐富相關(guān)知識、提高學(xué)習(xí)情趣、開闊藝術(shù)視野、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，為其成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才打下良好基礎(chǔ)。例如，壯族的銅鼓、京族的服飾、毛南族的花竹帽、苗族的銀飾品等各有各的文化意蘊、獨特技藝和審美特征，應(yīng)當(dāng)成為鮮活的教學(xué)內(nèi)容。

3.提升學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在各種激烈競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。基于此，民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類教師在傳授專業(yè)基本理論、補充民族文化知識的同時，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生靈活運用、敢于創(chuàng)新的意識和能力，特別是通過加強實踐環(huán)節(jié)、參加專業(yè)競賽、參與教師課題、進入教師工作室、創(chuàng)作藝術(shù)作品等多種途徑，促使他們把知識轉(zhuǎn)化為能力，以更好地適應(yīng)當(dāng)今社會對創(chuàng)新型人才的需求。例如，百色學(xué)院學(xué)生以壯族繡球為原型創(chuàng)作的作品《繡球型多媒體音箱創(chuàng)意設(shè)計》榮獲2020廣西旅游工藝品“八桂天工獎”金獎，作品《麼乜造型的儲錢罐設(shè)計》獲得銅獎，展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）設(shè)置多元化課程模塊

課程設(shè)置是開展專業(yè)教育、培養(yǎng)專業(yè)人才、施行教書育人的重要環(huán)節(jié)，自然也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革的一個重要內(nèi)容。改革開放以來，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)過40余年的發(fā)展，該專業(yè)已由籠統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計分化成了視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、動畫設(shè)計、服裝設(shè)計等眾多子學(xué)科。也正由于時間短、發(fā)展快，眾多高校藝術(shù)設(shè)計類各個專業(yè)的課程設(shè)置高度雷同，缺乏個性。因此，作為民族地區(qū)高校的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)勇于改革創(chuàng)新，走出一條特色化的發(fā)展之路。這樣做不僅能夠豐富學(xué)生知識、開闊學(xué)生視野，而且也是搞好課程思政的重要環(huán)節(jié)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。”[13]具體來說，百色學(xué)院主要開設(shè)了以下3個方面的民族文化特色課程：

一是民族文化通識類課程。其中包括“民族學(xué)概論”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”“壯族文化概論”“廣西少數(shù)民族簡史”“廣西少數(shù)民族文化概況”等特色課程，旨在為學(xué)生提高藝術(shù)創(chuàng)作能力打下較為堅實的民族文化基礎(chǔ)。

二是民族文化專業(yè)類課程。增設(shè)了“民族圖形與設(shè)計”“民族紋樣與裝飾圖案”“民族包裝設(shè)計”“壯族工藝品設(shè)計”等10余門具有百色、廣西民族文化特色的專業(yè)課程，不僅有利于完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，也有助于他們通過學(xué)習(xí)、認知和增強民族文化自覺和文化自信。

三是民族文化實踐類課程。各種民族文化資源中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是特色鮮明、實用性強的藝術(shù)，它們應(yīng)當(dāng)成為實踐類課程改革所需要融入的重要內(nèi)容，其中包括視覺傳達創(chuàng)作類、服裝設(shè)計類、工藝品設(shè)計類、環(huán)境設(shè)計類等。例如，教師在服裝設(shè)計類課程中巧妙融入苗族服飾制作的各種獨特工藝和手法，讓學(xué)生大開眼界，進而由“心動”到“行動”。

（三）建立多元化實踐平臺

藝術(shù)設(shè)計是一門融技術(shù)、藝術(shù)、信息、市場、環(huán)境和人文等多學(xué)科為一體的交叉學(xué)科，具有較強的理論性、實踐性和實用性。[14]因此，“多元一體”的人才培養(yǎng)模式改革必須高度注重實踐環(huán)節(jié)，這樣才能促使學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力，能對民族傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。

1.建立實踐育人基地

選擇民族文化資源豐富、民族藝術(shù)產(chǎn)品獨特的地方作為民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)的實踐基地，組織學(xué)生前往開展實地調(diào)研、進行藝術(shù)體驗和作品創(chuàng)作，讓學(xué)生在此過程中開闊視野、提高實踐能力，而且增強對民族文化的熱愛和崇敬之情。近年來，百色學(xué)院建立了靖西市舊州鎮(zhèn)壯族織錦實踐教學(xué)基地、田林縣壯族服飾制作實踐教學(xué)基地、隆林各族自治縣苗族刺繡文化實踐教學(xué)基地、右江民族博物館等10余個校外教學(xué)基地。此外還在校內(nèi)建有印染工作室、陶藝工作室、壯錦工作室、民族服飾實訓(xùn)室、民族圖形設(shè)計室等10余個實訓(xùn)工作室。

2.創(chuàng)新實踐育人方式

一是民族文化采風(fēng)體驗。定期組織師生到民族文化資源富集區(qū)進行考察調(diào)研，欣賞民族藝術(shù)作品，體驗民族文化魅力，還邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝人講述相關(guān)民族文化知識，并現(xiàn)場教授民族藝術(shù)品的創(chuàng)作技巧。二是民族文化講座交流。邀請民族文化研究專家、民族文化傳承人、民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計師等相關(guān)方面人才來校開展專題講座，不僅加深學(xué)生對專業(yè)理論的理解，還能使之分享到成功者的實戰(zhàn)經(jīng)驗。三是民族文化創(chuàng)作參賽。利用一年一度“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”等各種比賽機會，鼓勵并要求教師引導(dǎo)學(xué)生將民族文化與專業(yè)比賽相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生活學(xué)活用，創(chuàng)作出特色鮮明、競爭力強的藝術(shù)作品。四是民族文化創(chuàng)新帶動。其中，有的是“項目驅(qū)動實踐模式”，即將教師承接的30多個企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計項目帶入課堂，由教師手把手地指導(dǎo)學(xué)生“真題真做”，以此培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)意和制作能力；有的是“工作室實踐模式”，利用教師成立的10余間設(shè)計工作室，讓學(xué)生以“徒弟”身份學(xué)習(xí)、創(chuàng)作或研究民族文化產(chǎn)品。五是民族文化作品展覽。每門課結(jié)課之后、每個學(xué)期期末、每年畢業(yè)季，都要舉辦學(xué)生優(yōu)秀作品展覽，對民族文化元素轉(zhuǎn)化運用的成功之作進行獎勵，從而讓廣大學(xué)生更加認識到學(xué)習(xí)民族文化的重要性。

（四）建立多元化管理機制

從系統(tǒng)角度來看，造成上述藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才諸多問題的原因是多種多樣的，其中管理不夠到位、機制不夠健全、教師積極性不高是重要因素之一。就管理而言，以往我們在制定人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)效果評估辦法等方面，沒有注重發(fā)掘地方文化特色資源來搞好教書育人工作，因而部分教師難免出現(xiàn)重知識傳授而輕思想教育、重課本內(nèi)容而輕地方民族文化實踐教育。就教師而言，一方面是思想觀念問題。沒有認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會國家的教育方針，沒有充分認識到課程思政的極端重要性，因而只是注重專業(yè)知識傳授；另一方面是知識儲備問題。由于一些教師尤其是青年教師不了解本區(qū)域有哪些特色的民族文化，只能照本宣科，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容泛化，缺乏有的放矢的措施。為此，應(yīng)著力抓好以下幾個方面的工作：

1.規(guī)范教學(xué)科研管理機制

百色學(xué)院在教師的教學(xué)、科研、采風(fēng)、創(chuàng)作、交流、參賽、參展等方面都制定了比較詳細的規(guī)章制度，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)、科研、創(chuàng)作都要盡量與民族文化的保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展掛鉤，而不應(yīng)唯教材是舉。例如，要求每一門課程都要適當(dāng)融入地方民族文化的相關(guān)內(nèi)容，師生外出采風(fēng)優(yōu)先安排前往民族文化資源富集區(qū)，等等。

2.建立文化創(chuàng)新激勵機制

為了引導(dǎo)和鼓勵全體教師熱愛民族文化、重視民族文化、利用民族文化、創(chuàng)新民族文化，百色學(xué)院建立了一套激勵競爭機制，凡是在相關(guān)方面取得成績者，均給予表揚和獎勵。比如，在申報教研、科研項目方面，立足地方民族文化開展研究的，給予優(yōu)先推薦和立項；在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作參賽作品時，富有民族文化特色的作品也是優(yōu)先推薦上報。

3.完善以老帶新幫扶機制

為了營造氛圍、協(xié)同共進、整體提升，百色學(xué)院建立并逐步完善了老教師帶青年教師、高職稱教師帶講師助教的幫扶機制，以便通過組建“師徒式”的教學(xué)、科研團隊來更好地發(fā)揮老教師、高職稱教師的“傳幫帶”作用。當(dāng)然，團隊可以是自由組合，也可以是學(xué)院安排，或者兩者兼顧。

（五）取得的主要成效

經(jīng)過幾年實踐，百色學(xué)院開展的民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才“多元一體”培養(yǎng)模式改革取得了良好成效。

1.解決教學(xué)中“四化”的問題

（1）以民族文化立德樹人，進一步解決了思政教育普泛化的問題。把民族文化引入課堂教學(xué)和實踐教學(xué)，讓學(xué)生在感知、運用民族文化的過程中，潛移默化地接受熱愛民族文化、傳承民族文化的深刻教育。

（2）以民族文化突顯特色，進一步解決了課程建設(shè)一般化的問題。通過開設(shè)《民族圖形設(shè)計與運用》《民俗工藝欣賞》等系列特色課程，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升了學(xué)生的素質(zhì)能力。

（3）以民族文化豐富載體，進一步解決了教學(xué)手段單一化的問題。通過引入民族文化特色內(nèi)容，并采取調(diào)研式、講授式、案例式、研討式等多種方法，不斷提高教學(xué)的針對性和實效性。

（4）以民族文化增強創(chuàng)新，進一步解決了教學(xué)實踐脫節(jié)化的問題。我們以民族文化的保護傳承發(fā)展為抓手，努力構(gòu)建“課堂+課外”“線上+線下”“校內(nèi)+校外”“教師+專家+企業(yè)”等多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生對于民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。

2.提升了師生的綜合能力

（1）民族文化得到進一步重視，學(xué)生的思想覺悟明顯提高。通過上述改革，學(xué)生更加熱愛民族文化，更加奮發(fā)向上。一是積極參加第二課堂活動，獲得學(xué)校各類活動組織獎80余項；二是積極參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，其中1個團隊獲得自治區(qū)級優(yōu)秀實踐團隊，多名學(xué)生榮獲“中國大學(xué)生自強之星”稱號。

（2）民族文化得到進一步弘揚，學(xué)生的創(chuàng)新能力明顯提升。百色學(xué)院藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的學(xué)科競賽獲獎數(shù)量和等級逐年提高，獲獎數(shù)量從2015年的210項增加到2021年的428項，其中國家級獎項從2015年的31項增加到2021年的242項，累計獲得省部級及以上獎項600項、獲獎學(xué)生1000多人次。大學(xué)生“大創(chuàng)”項目立項大幅增加，從2015年的21項增至2021年的66項，其中國家級15項、自治區(qū)級32項。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化項目、創(chuàng)業(yè)團隊的數(shù)量、質(zhì)量不斷提升。學(xué)生在校注冊成立了6家實體公司，參加“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽”獲得自治區(qū)級銅獎4項，校級金獎3項。

（3）民族文化得到進一步轉(zhuǎn)化，教師的綜合實力明顯增強。在教學(xué)過程中，注重挖掘廣西豐富獨特的民族文化資源，并運用在教師授課、作品創(chuàng)作和科研中，取得了一定的成果。一是教學(xué)成果豐碩。百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院開設(shè)的“民族圖形設(shè)計與運用”“創(chuàng)造性思維與圖形創(chuàng)意”2門專業(yè)課程獲廣西壯族自治區(qū)一流課程認定；“民族圖形設(shè)計與運用”入選首批國家高等教育智慧教育平臺，被全國33所高校所選用，近日獲推國家一流課程，此外還獲得全區(qū)思政示范課；另有2門課程獲校級思政課程立項；5門課程獲校級專業(yè)核心課程認定?！啊鹫n’視域下創(chuàng)造性思維與圖形創(chuàng)意課程創(chuàng)新研究”等8個項目獲得自治區(qū)級、校級教改項目立項；1名教師獲廣西高校教師教學(xué)比賽二等獎1項、優(yōu)秀獎1項；多名教師參加廣西信息化教學(xué)比賽獲二等獎1項，三等獎3項。此外，還獲得許多榮譽：1名教師獲市級“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號、1名教師被評為市級“巾幗建功標(biāo)兵”、4名教師被評為市級“優(yōu)秀教師”，14名教師獲各類專業(yè)比賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”稱號。二是藝術(shù)創(chuàng)作和科研成果豐碩。2名教師個人作品入選全國美展，多名教師作品獲全國獎8項，省級獎10余項；共出版學(xué)術(shù)專著1部、作品集3部，發(fā)表論文200多篇，其中獲省部級獎1項、廳局級獎1項；6篇資政報告獲得市領(lǐng)導(dǎo)的肯定性批示。

總之，百色學(xué)院藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)應(yīng)用型人才“民族文化+”的“多元一體”培養(yǎng)模式改革具有理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、機制創(chuàng)新的特點，做到了優(yōu)化課程體系、實踐體系、能力體系和管理體系，因而取得良好效果。當(dāng)然，今后高校教學(xué)改革將是改到深處是課程，改到實處是教材，改到難處是教師。[15]為此，民族地區(qū)各高校應(yīng)立足自身實際，進一步加大改革力度，把淺處往深處改，把虛處往實處改，把易處往難處改，力爭更上一層樓，為民族地區(qū)培養(yǎng)更多高素質(zhì)應(yīng)用型人才，為民族文化的保護傳承發(fā)展作出更大貢獻。