美與教育的哲學(xué)意蘊(yùn)
——讀孫華教授《美與教育》一書有感

栗洪武

(陜西師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士研究生導(dǎo)師)

從人類教育產(chǎn)生那一天起，美與教育的關(guān)系就一直是人們不得不面對(duì)的思考對(duì)象和問題。事實(shí)上，美與教育在整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展和進(jìn)步中，一直相伴而行[1]，并使教育為追求至善至美而實(shí)施，從而使美育獨(dú)立為一種教育類型而發(fā)揮獨(dú)特的教育功能。

那么，美與教育究竟是一種什么樣的關(guān)系?是教育的內(nèi)容還是教育的目的，是教育的規(guī)則還是教育的方法，抑或是一種更為復(fù)雜深?yuàn)W的關(guān)系?

從教育的本質(zhì)看，教育的終極目的就是解放人類自身，而恰如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！盵2]

從教育的內(nèi)容看，美無疑是教育的載體，或教育的內(nèi)容，當(dāng)然，也是一種規(guī)范或方法；而恰恰懷特海也認(rèn)為，全面教育應(yīng)該包含兩方面:一方面是智力教育，要注重專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練；另一方面則是直覺，也就是藝術(shù)和美育的訓(xùn)練。[3]

所以，對(duì)美與教育關(guān)系的研究，應(yīng)當(dāng)是理解教育、認(rèn)識(shí)教育的一個(gè)科學(xué)角度，也是對(duì)教育本質(zhì)思考的一種打開方式。

最近閱讀西安外國(guó)語大學(xué)孫華教授的《美與教育》一書，(上海三聯(lián)書店，2021年版)頗有所得。

這部專著正是基于美與教育的關(guān)系而闡發(fā)、探究、思考而寫就的。作者在摘要部分開宗明義指出，美是人類的共相，是心靈的秩序，是純潔道德、豐富精神的重要源泉，人們通過美是什么而導(dǎo)向什么是美[4]。

這一命題，在鮮明而深刻地指出美的本質(zhì)同時(shí)，也為全書奠定了基本的理論原點(diǎn)。在邏輯安排上，作者以理論原點(diǎn)為起點(diǎn)，圍繞美的起源與教育的發(fā)展，美的本質(zhì)及其教育價(jià)值，從學(xué)理、邏輯與實(shí)踐的關(guān)系，展開歷史追溯、學(xué)理分析和現(xiàn)實(shí)探究。全書內(nèi)容包括三大部分，主要從本體論、價(jià)值論與方法論三重維度考察美與教育的內(nèi)在共生關(guān)系。

在本體論維度，主要探討美與教育的歷史發(fā)展，從哲學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科視野審視美的教育可能及其邊界，明確美的教育規(guī)范，厘清教育最終目的與美的關(guān)系等，為本書起承轉(zhuǎn)合奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。

在價(jià)值論維度，作者認(rèn)為，美對(duì)教育的影響是多層次的，最直接的是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，開發(fā)和提升其審美的需要、能力和意識(shí)；其次是推動(dòng)社會(huì)層面人際關(guān)系的審美化，創(chuàng)生美美與共的交往環(huán)境。與此同時(shí)，在學(xué)校教育中美育也助力于其他各育的發(fā)展，共同塑造全面而自由發(fā)展的教育個(gè)體。

在方法論維度，作者指出，既需要注重全員育人、全程育人、全方位育人的總體方法論原則，更需要結(jié)合家庭教育中的立美教育、學(xué)校教育中的達(dá)美教育、社會(huì)教育中的化美教育等不同教育形態(tài)，探尋育人的方法論，明確三種教育形態(tài)下美與教育的范疇內(nèi)容、任務(wù)目標(biāo)和具體的方法途徑。

另外，本書在內(nèi)容安排上，除了對(duì)美的本質(zhì)、美與教育的關(guān)系等進(jìn)行深入討論，還用了大量篇幅探究了美育的內(nèi)涵、外延、規(guī)范與價(jià)值等。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中首次提出了“美育”(aesthetic education)的概念。但是，之后的教育學(xué)理論體系中，對(duì)美育的研究與實(shí)踐更多是停留在對(duì)“美的教育”的理解層面，而更為深層的思考一直被實(shí)踐的“美之外延與載體的教育”所遮蔽，包括我們對(duì)音樂、美術(shù)等術(shù)科的研究與實(shí)踐。對(duì)此，作者指出，美是教育的終極旨?xì)w。美既是教育的手段，也是教育的內(nèi)容，更是教育的目標(biāo)。雖然古今中外對(duì)美與教育的表述不盡相同，但通過哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)與教育學(xué)等多學(xué)科視野的審視，依然能夠發(fā)現(xiàn)美本身所具有的教育規(guī)范性與教育必要性?；诖耍緯到y(tǒng)性地考察了美與體育、智育、德育等諸育的關(guān)系，這也是本書與眾多同類專著相比較的特色之一。

在全面探究美育的性質(zhì)與特質(zhì)之后，作者認(rèn)為審美教育具有人性的發(fā)展價(jià)值，這也恰恰正如當(dāng)代美學(xué)家葉朗所言:“美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性?！盵5]由此可見，本書對(duì)美的研究不僅僅超越了單純的美育框架，而是基于教育哲學(xué)的視角對(duì)教育人文性價(jià)值的全面探究。