介子平

一個人的前程，固然要靠個人奮斗，更多則是順應(yīng)歷史進(jìn)程。

劍戟灰飛，旌旗鳥散，江山似舊，英雄塵土。夫子紅顏我少年，歲月河流漫長，再見時，方覺已暌離太久。故人往事，無情湮沒，沉淀心底者，揮之不去。本其良能，順應(yīng)所遇，到了一定歲數(shù)，許多往事成為轉(zhuǎn)手送人的多余，揮之不去者，也會隨風(fēng)而逝。

詩酒琴棋，從容竟日，此書中人物?，F(xiàn)實里，夫耕于前，妻耘于后，日光峻烈，肌膚灼痛，麥子焦黃，起動龍王，世間的艱辛太多。

文字編輯職業(yè)，沉溺于句讀瑣碎，終日忙忙碌碌。作為一家學(xué)術(shù)期刊的編輯，每月接觸來稿無數(shù)，一眼掃過，五分之一的稿子不著調(diào)，五分之一的稿子與刊物風(fēng)格不符合，五分之一的稿子學(xué)術(shù)不規(guī)范，五分之一的稿子無新意，余者進(jìn)入復(fù)審環(huán)節(jié)?？瓷先o所不知，實則一無所知，或有所不精。梁漱溟列舉做學(xué)問的八層境界：第一層境界，因為肯用心思所以有主見（形成主見）;第二層境界，有主見乃感覺出旁人意見與我兩樣（發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情）;第三層境界，此后看書聽話乃能得益（融會貫通）;第四層境界，學(xué)然后知不足（知道不足）;第五層境界，由淺入深便能以簡御繁（以簡御繁）;第六層境界，是真學(xué)問使有受用（運(yùn)用自如）;第七層境界，旁人得失長短二望而知（一覽眾山?。?第八層境界，自己說出話來精巧透辟（精辟通透）。粗有學(xué)問，頗能文章，編輯好歹算半個文化人，翻來覆去查看，賢郎更在孫山外，竟連第一層境界也不及。壯心凋落，一事無成，如我這般老編輯，由沛然大興，而索然無味，心路歷程大致如是。

面對無奈現(xiàn)實，無家可返，有佛堪依，指引迷途，引登覺岸。還有一種態(tài)度，讀無用書，做無用事，所謂尋幽、酌酒、撫琴、蒔花、焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月者，無用之外，試圖尋找另外的自己。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，閉目滋神，靜聽松子落，山中不計年，所有無奈，皆時間的現(xiàn)實。人生是一本翻過的書，誰都知道結(jié)果必然是結(jié)束。

感覺本就一種體驗，不到境地，覓不得共鳴。會心一笑，莫名落淚，荒誕里的合理，皆一半正說，一半歪講。