施展

曾經(jīng)看到這樣的評論，“每次回黑龍江......那種灰燼般的滯殆感讓人有想逃走的憂傷?！薄跋Ｍ麞|北在有生之年能夠涅槃重生......”這些評論讓我感觸頗深。

最近幾年，經(jīng)?？吹揭环N說法，“一系列東北作家的出現(xiàn)，帶來了東北的‘文藝復(fù)興’?！睂τ跂|北以外的人來說，這種說法帶著調(diào)侃，但只有東北人才知道，其中飽含多少苦澀和無奈。

東三省的困頓

東北是我的家鄉(xiāng)，白山黑水，充滿機(jī)遇和激情。如今，這片黑土地的落寞和困頓，令人遺憾。要實(shí)現(xiàn)“涅槃重生”，東北可能需要一場真正意義上的“復(fù)興”。在我看來，首先在于，歷史哲學(xué)層面上重新定位東北的歷史意義。

近代東北，百年間經(jīng)歷了命運(yùn)的跌宕起伏。作為大清的“龍興之地”，它曾被刻意保持了野性和自然。進(jìn)入20世紀(jì)后，這里迅速發(fā)展成為遠(yuǎn)東重工業(yè)區(qū)，之后又作為重工業(yè)中心成為“共和國長子”，為現(xiàn)代中國奠定了一系列工業(yè)基礎(chǔ)。如今，東北面臨“老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型，輕工業(yè)‘喊麥’，重工業(yè)‘燒烤’”的局面。

東北曾創(chuàng)造了大量奇跡，擁有龐大的、質(zhì)量一流的存量工業(yè)資產(chǎn)，具備良好發(fā)展基礎(chǔ)。但東北的“精氣神”似乎并不飽滿，巨大存量資產(chǎn)更像沉重的包袱，而不是發(fā)展的基礎(chǔ)。東北要想恢復(fù)活力，首先要實(shí)現(xiàn)精神上的重生。古代中國，遼西走廊銜接?xùn)|北與內(nèi)地，具有

極為重要的歷史意義。自古以來，中國由中原農(nóng)耕、東北漁獵、草原游牧、西域綠洲、雪域高原等多個(gè)地理板塊多元互構(gòu)、聚合而成，遼西走廊同時(shí)銜接著東北漁獵地區(qū)、蒙古游牧地區(qū)，兩者結(jié)合形成古代中國強(qiáng)大的軍力，而華北農(nóng)耕地區(qū)，蘊(yùn)藏著古代中國龐大的財(cái)富。

經(jīng)過長期歷史演化，古代后期，東北曾將強(qiáng)大軍力與龐大財(cái)富聚合于此，再結(jié)合儒家理念，孕育出龐大的政治力量，并將其投射到更為廣闊的內(nèi)陸邊疆地區(qū)，整合出一個(gè)多元復(fù)合帝國體系，為現(xiàn)代中國奠定了地理基礎(chǔ)。只有來自過渡地帶（包括長城沿線和東北）的人群，理解農(nóng)耕與游牧兩種生活方式，才能實(shí)現(xiàn)這種超越農(nóng)牧的多元整合。

保持“自然性”危險(xiǎn)？

在清代，東北曾被朝廷賦予一種特殊象征意義。曾榮膺2018年美國亞洲歷史學(xué)會(huì)列文森獎(jiǎng)的著作《帝國之裘：清朝的山珍、禁地以及自然邊疆》一書中，就討論了“清朝皇帝們?yōu)榱藸I造一種區(qū)別于中原浮華之風(fēng)的滿洲氣質(zhì)，如何刻意保存東北的‘自然性’”問題。該書稱，清政府嚴(yán)控人民移民東北，以盡可能地保留其原始自然狀態(tài)。因此，東北的山水風(fēng)土和物產(chǎn)都被賦予淳樸、自然、無修飾的屬性，象征著這里保存著“混元之氣”和一種特定的帝國精神。

這種意象，在傳統(tǒng)王朝“多元互構(gòu)”統(tǒng)治機(jī)理下，具有特殊意義。隨著西方近代力量到來，東北“自然性”特征反倒使它陷入某種危險(xiǎn)境地。從中國視角來看，東北被認(rèn)為是邊緣之地。但俯瞰東亞大陸，東北實(shí)際上是整個(gè)東北亞的樞紐之地，近代東北亞最強(qiáng)幾方力量都在這里交匯。

19世紀(jì)后期，清王朝逐漸意識(shí)到繼續(xù)保持東北“自然性”的風(fēng)險(xiǎn)。1904年至1905年的日俄戰(zhàn)爭之后，更意識(shí)到憑一己之力無法保住東北，終于接受了張之洞的建議，讓東三省開放，吸引各國到這里開礦、設(shè)廠、通商，以便讓列強(qiáng)利益彼此制衡。就此，東北經(jīng)濟(jì)迅速繁榮。

但是，彼時(shí)東北的開放和上海、廣州等口岸地區(qū)開放不一樣。東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展基于商貿(mào)驅(qū)動(dòng)，首先發(fā)展起來的是輕工業(yè)以及金融業(yè)、貿(mào)易業(yè)，而東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展基于安全驅(qū)動(dòng)，首先發(fā)展起來的是重工業(yè)。

從組織社會(huì)學(xué)的角度來看，輕、重工業(yè)發(fā)展起來的組織機(jī)理很不一樣。輕工業(yè)、貿(mào)易等起點(diǎn)規(guī)模不大，基于社會(huì)組織過程可以籌到初步的資本。具體運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，低成本信任機(jī)制更重要。東南沿海地區(qū)由于丘陵地形，歷史上較少受到來自北方的戰(zhàn)火沖擊，中央政權(quán)深入直接統(tǒng)治成本相對較高，傳統(tǒng)宗族結(jié)構(gòu)保存較好?；谧谧宓统杀拘湃螜C(jī)制，社會(huì)結(jié)構(gòu)與輕工業(yè)之間具有親和性，東南沿海具備發(fā)展輕工業(yè)和貿(mào)易業(yè)的較好條件。

就重工業(yè)來說，起點(diǎn)投資規(guī)模比較大，基于社會(huì)組織過程，不容易籌到投資。同時(shí)，為保證生產(chǎn)效率與安全，重工業(yè)對工人勞動(dòng)紀(jì)律具有更高統(tǒng)一要求，而勞動(dòng)紀(jì)律要求與傳統(tǒng)宗族式社會(huì)結(jié)構(gòu)形式明顯不同。東北是移民社會(huì)，宗族結(jié)構(gòu)本身不發(fā)達(dá)，與重工業(yè)之間具有親和性，這些社會(huì)結(jié)構(gòu)差別導(dǎo)致東南沿海與東北的經(jīng)濟(jì)差異。

東北優(yōu)勢活力不足

移民社會(huì)結(jié)構(gòu)、重工業(yè)發(fā)展與東北特定國際安全環(huán)境之間具有各種共振關(guān)系，結(jié)果是，在“九·一八事變”之前，東北已是中國重工業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)之一。二戰(zhàn)后期，東北經(jīng)濟(jì)甚至發(fā)展為亞洲最強(qiáng)，為新中國工業(yè)化進(jìn)程提供了重要基礎(chǔ)。

新中國成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需求與東北形成一次強(qiáng)大共振效應(yīng)，東北被整合進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)軌道，開始延續(xù)新中國的工業(yè)發(fā)展。

從遼西出發(fā)，途經(jīng)長城沿線到河西、新疆的北方走廊地帶，沿線大量工業(yè)重鎮(zhèn)都有東北“方言島”。當(dāng)?shù)毓I(yè)企業(yè)多半是上世紀(jì)五六十年代由東北人建設(shè)的，這些地方在很長時(shí)間里，判斷一個(gè)人的技術(shù)水準(zhǔn)高低最簡單的辦法是：看他是否有個(gè)東北人當(dāng)師傅。內(nèi)蒙古包頭以及甘肅蘭州、金昌、嘉峪關(guān)，都彌漫著濃濃東北風(fēng)，讓人恍然感受到整個(gè)中國北方走廊地帶的聯(lián)動(dòng)性。不僅在北方，上世紀(jì)六七十年代開啟的“三線建設(shè)”，在兩湖、四川等內(nèi)地大量三線工業(yè)城市中，可見東北痕跡。東北對于新中國工業(yè)的發(fā)展，具有奠基性作用。

重工業(yè)是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，一直存在重工業(yè)比例過高問題，沒有輕工業(yè)為重工業(yè)提供市場需求。對重工業(yè)的需求，主要來自政府，也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)，這些特征讓東北有機(jī)會(huì)發(fā)展其優(yōu)勢。改革開放后，時(shí)代主題為“和平與發(fā)展”，需要發(fā)展輕工業(yè)改善人民生活。這時(shí)，東南沿?；谧谧逯刃蛐纬傻男湃螜C(jī)制，促成了輕工業(yè)和商貿(mào)的發(fā)展。東北社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，不利于輕工業(yè)和商貿(mào)發(fā)展。東北地區(qū)基于既往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，缺乏足夠市場驅(qū)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活力就此衰退。

另一方面，輕工業(yè)和商業(yè)因?yàn)橹苯用鎸K端消費(fèi)者，參與經(jīng)濟(jì)過程的人更多，具有較好財(cái)富擴(kuò)散效應(yīng)，利于社會(huì)組織機(jī)制的繼續(xù)成長。而重工業(yè)生產(chǎn)的不是終端品而是中間品，財(cái)富擴(kuò)散效應(yīng)不如輕工業(yè)和商業(yè)，這些效應(yīng)進(jìn)一步形成一種循環(huán)，使得東北優(yōu)勢在今天顯現(xiàn)得活力不足。東北經(jīng)濟(jì)似乎陷入“死結(jié)”，令人憂慮痛心。

東北需要精神上的共振

不過，這個(gè)所謂的“死結(jié)”，從另一角度看，也許過于悲觀了。悲觀之處在于，人不能只是被動(dòng)接受外部環(huán)境，而忽視人的主觀能動(dòng)性。人面對現(xiàn)實(shí)，并非一無所能。相反，正是因?yàn)閷τ谖磥淼南胂?，才有機(jī)會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。探討東北在精神上重振的可能性，需要進(jìn)入到對于歷史輝煌與現(xiàn)實(shí)困頓的深層機(jī)理分析，所有這些都是在探尋突破“死結(jié)”的可能性。

筆者認(rèn)為，“歷史學(xué)，才是真正的未來學(xué)?！睎|北要具有面向未來的想象力，其底層邏輯就是對其歷史哲學(xué)意義的重新發(fā)現(xiàn)。通過一場真正的“振興”，重提東北“精氣神”，讓這片黑土地重新獲得追求發(fā)展的勇氣。

從近現(xiàn)代東北歷史發(fā)展來看，也許可以將東北進(jìn)一步定義為“東北亞走廊”。它是整個(gè)東北亞的樞紐，歷史上曾是遠(yuǎn)東各種矛盾的匯聚地。從整個(gè)東北亞格局定位東北，它是遠(yuǎn)東大陸秩序與海洋秩序的交匯點(diǎn)之一，本身以及周邊具有豐富資源和先進(jìn)制造業(yè)，未來可能成為遠(yuǎn)東新秩序創(chuàng)生線。但這一切的前提都是，基于歷史哲學(xué)層面，尋找獲得精神重振的理論依據(jù)。對于東三省人口持續(xù)流出的問題，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章近日直言，“東北振興的關(guān)鍵是東北人的振興。”

（作者系北京大學(xué)史學(xué)博士，外交學(xué)院世界政治研究中心主任）

（責(zé)編 王茜 美編 趙佳）