□吳慶

黨的十九大報告指出：文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興［1］41。教師指導(dǎo)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，并在課堂中對他們加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力具有不可替代的優(yōu)勢［2］1。著名語文教育家于漪也指出：語文學(xué)科教學(xué)也就是母語教學(xué)，她是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，她具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化的得天獨厚的優(yōu)勢，我們語文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一重要的民族精神傳承的責(zé)任，在對傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育方面應(yīng)做出成績和榜樣［3］。由此可見，語文教師要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，以課堂為載體，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將民族文化的精髓滲入到日常語文教學(xué)中。因此，在語文教學(xué)的課堂中該如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透？筆者從以下三方面進(jìn)行了一些嘗試。

一、研讀課本經(jīng)典著作，感受語言文化的魅力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的［2］2。因此，語文教師必須要重視文學(xué)審美對中學(xué)語文的熏陶感染作用。

前蘇聯(lián)著名詩人吉洪諾夫曾贊美漢語說：“只有用音樂才能傳達(dá)出中國語言的聲音，只有用音樂才不會把它損傷；從這聲音里，可以隱約地聽到鋼鐵的沸騰，猛虎的低嘯，奔流的浩蕩。”［4］我們的語文教材挑選了很多文質(zhì)兼美的篇章，這些文章或是講究音節(jié)的配合、語調(diào)的協(xié)調(diào)，或是講究長句短句、整句散句的變化有致，或是注意意蘊情境的生動描摹……因此，在語文教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀品味中感受語言文字的音韻美；在推敲揣摩中體會文學(xué)作品的形式美；在想象對比中領(lǐng)悟文學(xué)作品的意境美。

如劉禹錫的《陋室銘》短小精悍，鏗鏘有力，教學(xué)這篇古文我把重點放在了朗讀上。初讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生了解句式的特點，四字句、五字句、六字句，駢散結(jié)合、錯落有致，大聲讀來朗朗上口，學(xué)生很快在明快的節(jié)奏中感受到了音步的和諧。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步朗讀，發(fā)現(xiàn)全文隔句押韻，音韻優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生找出押韻的字，如“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”等，細(xì)細(xì)讀來如余音繞梁，給人音樂般美感。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生歸納韻腳的聲調(diào)，發(fā)現(xiàn)這些韻腳統(tǒng)一為平聲，朗讀時聲調(diào)自然上揚、悠長婉轉(zhuǎn)，整個教學(xué)貫穿朗讀指導(dǎo)，學(xué)生在朗讀中也學(xué)會了品味語言文字的音韻美。

《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇散文把我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的安塞腰鼓作為描寫對象，通過一系列對安塞腰鼓贊美的句子來歌頌激蕩的生命和磅礴的力量。教學(xué)中我引領(lǐng)學(xué)生抓住“好一個安塞腰鼓”在文章結(jié)構(gòu)中起到的作用，在反復(fù)詠嘆中去琢磨場面、聲響、號聲、舞姿，感受安塞腰鼓的豪放、壯闊、熱烈。作者在反復(fù)詠嘆中加強情感的傳達(dá)，在層層遞進(jìn)中把情感步步推向高潮，使文章具有形式的回環(huán)美，領(lǐng)會了這一特點之后帶領(lǐng)學(xué)生體會文中的句式多變的特點。文中長句短句錯落，有的短句短至兩個字或一個詞（“但是”“看”）。有的段落僅是幾個短語（“隆隆隆隆的豪壯的抒情”……），不是完整的句子，帶領(lǐng)學(xué)生重點揣摩這些句式變化的特點，感受文章錯落的形式美。

《湖心亭看雪》是一篇文字淡雅雋永、情韻深刻的優(yōu)美散文。教學(xué)中重點通過兩個句子來品讀散文的文字美、意境美。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！币龑?dǎo)學(xué)生思考這個句子中三個“與”字的表達(dá)效果，然后想象皚皚雪景的景象，領(lǐng)悟萬物融于一體的蒼茫意境。品讀“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”這一句時，采用對比量詞的方法，將原句分別改為“湖上影子，惟長堤一道，湖心亭一座，與余舟一葉，舟中人兩三個而已”，通過比較，學(xué)生很容易明白人物渺小與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術(shù)效果?！耙磺芯罢Z皆情語”，通過想象、對比引導(dǎo)學(xué)生感悟唯有這種大境界、大心胸的人，才能于這絕美境界中與物合一。帶領(lǐng)學(xué)生品讀張岱的《湖心亭看雪》，領(lǐng)會他的那份孤獨，感受作品中獨特的意境美。

二、加強語文活動實踐，激發(fā)學(xué)習(xí)文化的興趣

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和靈魂，只有民族文化的復(fù)興，才有真正意義上的民族偉大復(fù)興。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中，將傳統(tǒng)文化融入語文課堂，有效地開展以語文課程為載體的傳統(tǒng)文化教育活動，不僅能夠讓學(xué)生在社會生活實踐活動中進(jìn)一步感知中華傳統(tǒng)文化的魅力，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

如初一新生初次接觸《〈世說新語〉二則》這兩篇文言文，有些學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有害怕心理，教學(xué)中我首先根據(jù)學(xué)生的年齡特點在課堂上開展豐富的實踐活動，通過朗讀開展形式多樣的“朗讀接力賽”，分角色朗讀、齊讀、輪讀等方法激發(fā)學(xué)生誦讀古文的興趣；然后通過“講故事比賽”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解陳元方和謝道韞的故事，從而進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容；再通過“課本劇表演”深化對小主人公形象的認(rèn)識，并達(dá)到學(xué)習(xí)古人智慧的目的。在形式活潑的活動中孩子們輕松地掌握了課文內(nèi)容，也愛上了這些文言小故事。教學(xué)《〈論語〉十二章》這一課時，我布置學(xué)生收集古代有關(guān)倡導(dǎo)修身和為學(xué)之道的名句，撇開了單調(diào)枯燥的背誦作業(yè)，讓孩子們回家查找資料，可以查找古書，可以尋求家長幫助，可以自己上網(wǎng)搜羅。在查找資料的基礎(chǔ)之上開展以“修身”和“為學(xué)”為主題的講學(xué)活動，活動中學(xué)生明白了我們要“不舍晝夜”是因為“少壯不努力，老大徒傷悲”；讀書不僅要“溫故而知新”還需要“學(xué)不可以已”；因為“君子養(yǎng)心，莫善于誠”，所以“與朋友交而不信乎？”……這樣的活動既增強了學(xué)習(xí)的主動性，又鍛煉了自主學(xué)習(xí)語文的能力，還積累了豐富的名言警句，課本知識在活動中也進(jìn)一步得到了學(xué)習(xí)。又如教學(xué)《燈籠》這一課，我開展了以“燈籠”為主題的民俗文化探究活動，活動以小組展開，每個小組確立不同的主題，然后在班級交流。通過活動，學(xué)生了解了燈籠的由來歷史；了解到了有關(guān)燈籠的文化形式，了解了燈籠深厚的歷史文化積淀，感受到了民俗文化的博大精深。當(dāng)然，語文課本中有關(guān)民俗文化的文章還有很多，教師教學(xué)中應(yīng)該很好地利用它們，向孩子們展示我們偉大民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《蘇州園林》是一篇典范的說明文，教學(xué)中除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的方法之外，我還別出心裁地開展了一次“我眼中的傳統(tǒng)美建筑”的攝影活動，學(xué)生在介紹有代表性的中國傳統(tǒng)建筑的同時不僅學(xué)會了發(fā)現(xiàn)美，而且還學(xué)會了用說明的語言介紹美的對象。進(jìn)入初三，隨著議論文的學(xué)習(xí)，尤其是接觸了部分先秦諸子百家的文章后，學(xué)生們也漸漸學(xué)會了思辨。教學(xué)孟子的《魚我所欲也》這一課時，我在班級開展了一個小型的演講活動，先布置學(xué)生寫演講稿，學(xué)生在充分準(zhǔn)備的過程中，收集了大量的資料，對孟子以及孟子生活的年代也有了更多的了解，對孟子所提出的“舍身取義”的精神及“人性本善”的思想也有了更深入的理解。初步完成撰寫演講稿的任務(wù)之后，我挑選了一些優(yōu)秀的文章，然后指導(dǎo)他們在班級演講，取得了良好的效果。

語文活動實踐不僅可以貫穿在課堂教學(xué)中，還可以放眼到課外。如每年的普通話推廣周可以安排學(xué)生深入到大街小巷、商場店鋪查找漢字使用的規(guī)范程度，學(xué)生分小組進(jìn)行調(diào)查活動，查找使用不規(guī)范的文字，在糾錯的過程中既提高了自己的漢語水平，也激發(fā)了學(xué)習(xí)漢語的興趣；假期可以帶領(lǐng)學(xué)生以“紅領(lǐng)巾假日小隊”活動的方式，開展一系列語文活動，或以傳統(tǒng)節(jié)日為主題、或以傳頌名人為主題……猜字謎、講故事、成語接龍、詩詞飛花令等等，學(xué)生們在豐富多彩、形式多樣的語文活動中走進(jìn)了傳統(tǒng)文化，在接近傳統(tǒng)文化熏陶的同時也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

教師深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素并開展有效的語文活動，抓住生活的契機，宣傳傳統(tǒng)文化，可以增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，也是增進(jìn)情感培養(yǎng)的有效途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文閱讀、傳承中華傳統(tǒng)文化精神的同時，實現(xiàn)了語文閱讀教材內(nèi)容的拓展與深化，最終實現(xiàn)語文素養(yǎng)能力的提升。

三、靈活運用“隨文滲透”，提升思想文化的修養(yǎng)

“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”［1］42，新時代的青年擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，提升思想文化的修養(yǎng)才能形成強大的精神力量，創(chuàng)造豐碩的思想成果?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。［2］2語文教材上的作品都是被挑選的經(jīng)典之作，不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，濃厚的文化底蘊，還彰顯了時代的更迭，給我們提供了強大的精神支持，具有一定的思想教育意義。因此，教師要充分利用教材文本，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生的品格，豐富學(xué)生的精神世界，增強學(xué)生的精神力量。

如《夸父逐日》《愚公移山》課文中的這些遠(yuǎn)古神話，反映出古代人民面對自然災(zāi)害、惡劣環(huán)境戰(zhàn)天斗地、奮斗不息的精神；“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是孔子在慨嘆時間像流水一般奔流不息，一去不復(fù)返，理解了這句話的含義自然就會惜時如金，及時宜自勉，才能做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”。教學(xué)這些課文，可以讓學(xué)生明白自強不息是中華民族一種最根本、最穩(wěn)定的民族精神。［5］

教學(xué)《花木蘭》，在花木蘭替父從軍的美好故事中，學(xué)習(xí)她勤勞善良、淳厚質(zhì)樸的品質(zhì)，堅毅果敢、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。教學(xué)《桃花源記》和《大道之行也》這兩篇課文時，在“世外桃源”和“大同社會”的比較中帶領(lǐng)學(xué)生體會人們對自由、和諧、美好生活的追求。教學(xué)《誡子書》，在諸葛亮的諄諄教誨中帶領(lǐng)學(xué)生品讀“勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性”。教學(xué)這些課文，可以讓學(xué)生明白理想信念是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的不竭動力。

又如教學(xué)《魚我所欲也》，孟子在文中所要論證的論點是“舍生取義”，為了論證這一觀點，作者通過“魚和熊掌不可兼得”的例子進(jìn)行論述，生動地推出了這一觀點。通過類比論證的方法，向人們闡釋了他心中的道德標(biāo)準(zhǔn)——道義，它是每一個中國人應(yīng)該具備的美好品質(zhì)。通過對這篇文章的深入剖析，讓學(xué)生意識到做一個有道德的人是傳承中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的元素。由此引導(dǎo)初中生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，思考道德品質(zhì)對個人發(fā)展與追求進(jìn)步的重要性，在此基礎(chǔ)上弘揚我們國家的傳統(tǒng)美德，做一個積極進(jìn)取的新時代優(yōu)秀青年。［6］

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，在教學(xué)中采用滲透、熏陶、渲染，有目的、有針對性地用傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，“潤物細(xì)無聲”地在教學(xué)中隨文滲透，在潛移默化中接受傳統(tǒng)思想文化。讀劉禹錫的《陋室銘》教會學(xué)生安貧樂道是一種積極的生活態(tài)度；讀文天祥的《過零丁洋》讓學(xué)生明白寧死不屈是一種偉大民族精神；讀諸葛亮的《出師表》讓學(xué)生知道了鞠躬盡瘁是一種優(yōu)秀的美好品質(zhì)；讀范仲淹的《岳陽樓記》讓學(xué)生懂得了憂國憂民是一種可貴的家國情懷。在屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的艱苦追尋中懂得了追求真理需要執(zhí)著；在杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的真誠夙愿中看到了心憂蒼生需要博愛；在岳飛的“莫等閑，白了少年頭?？毡小钡母锌曋新牭搅藨n國報國需要奮斗［7］。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品中讓學(xué)生學(xué)會愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，做一個具有高度責(zé)任感、神圣使命感的人；讓學(xué)生在品讀中學(xué)會堅強、學(xué)會自信、學(xué)會勇敢，做一個有民族信仰、有正義感、有正能量的人；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會傳承、學(xué)會發(fā)揚、學(xué)會創(chuàng)造，做一個砥礪前行，鑄造民族之魂的人。

總之，文化是一個國家，一個民族的靈魂［1］40。在中學(xué)語文教學(xué)中傳承中華民族傳統(tǒng)文化有著十分重要的意義，我們要充分發(fā)揮課堂主陣營的作用，積極引導(dǎo)，努力傳承，擔(dān)負(fù)弘揚民族文化的使命，培養(yǎng)具有民族精神的接班人。