韓偉生

（山東省青島市平度市蓼蘭鎮(zhèn)蓼蘭中學 山東青島 266731）

當前我國教育仍存在教師為主體、學生為被動接受體的教學模式，與此同時歷史教師在課堂上運用的教學方法，與具體實踐內(nèi)容將對初中學生汲取知識的形式和內(nèi)容造成直接影響，因此，初中教師在歷史教學過程中擁有“反思性”教學極為重要，在每一次教學反思中總結(jié)經(jīng)驗和不足，同時對下一步課程進行優(yōu)化，只有這樣科學合理的教學方法才能使自身的教學質(zhì)量得到不斷提高。

一、簡述“學習共同體”

學習共同體又稱“學習社區(qū)”，而這一教育理念可追溯到100 多年前美國教育家約翰·杜威提出的學校概念，近些年來越來越被更多的教育學家所沿用，至今依然廣為傳用。這一教學理念是通過學生和教師相互溝通配合來實現(xiàn)學習目標的完成以及學生個體全面發(fā)展的目的。此外，在初中歷史教學中通過交流、分享歷史教學資料，以促進師生在教學中相互溝通、相互影響，形成良好的學習效果。

二、學習共同體的教育特性

（一）歸屬感

學習共同體最具特征的便是“學習歸屬感”，在這一過程中初中學生能夠感受到自身已完全屬于歷史課堂，不論是學生和教師之間，還是學生相互之間都能夠投入到歷史課堂上來，彼此之間能夠相互學習、欣賞。而這一特性在課堂上的作用尤為明顯，只有使學生在課堂上擁有歸屬感，能夠在歷史課堂上完全參與進來并感受到學習共同體所帶來的相互間的挑戰(zhàn)和幫助，才能使歷史課堂發(fā)揮它真正的教育意義。相反，如果在歷史課堂上教師只是照搬硬套以往的教學模式，而不是發(fā)揮學生在課堂上的合作、交流的精神，便會在很大程度上降低初中生對歷史課堂的歸屬感，學生感受不到課堂上相互間的緊密聯(lián)系便會影響該學生的聽課效率以及班級整體的學習能力。

（二）安全感

對于初中生來說，很大一部分學生心理極其脆弱敏感，與此同時便需要在學習上給予這部分學生最大的鼓勵。在學習共同體的教育理念下，更多的是要讓學習者在教學共同體中感受到來自其他學習體和教育者的最大的尊重和理解。初中生只有感受到在學習共同體中被信任和被尊重才更愿意展現(xiàn)出自身的不足和學習上的缺陷，而初中教師只有了解到學生學習上的不足，才能夠給予其更大的幫助和理解。此外，對于學習共同體這一教育理念來說，更加注重的是開放式的教育教學理念，不論是學習氛圍還是學習思維都需要建設(shè)開放性交流，才能滿足初中生在學習歷史過程中不斷發(fā)展的思維和觀點的需要。

（三）共享和互動

積極向上的學習氛圍一直以來都是學習共同體這一教學理念的真實反映。在實際歷史教學過程中，初中教師更加注重課堂上的文化氛圍，而這一氛圍具體表現(xiàn)在學習共同體的參與者們有著共同的學習目標并且能夠遵守相同的規(guī)則，在歷史課堂上能夠通過共享學習資源。彼此相互交流達到共同發(fā)展的目標。在這一過程中，通過學生個體間的相互交流形成集體智慧，在歷史知識共享中實現(xiàn)反思教學，不僅使學生之間能夠了解到彼此的學習情況，還能發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時汲取他人的長處進行自我提升。正是這一開放式的歷史課堂，使學生們的真實想法得到凝聚，才給初中歷史課堂注入了新的活力。

（四）共同愿景

學習共同體中的每一位初中生最根本的學習目的都是希望通過學習來實現(xiàn)自身的價值以及其他愿景[1]。而學習共同體中的共同愿景通過使學生個體不斷進步實現(xiàn)共同體的整體性發(fā)展。在歷史學習過程中，學生之間擁有共同的學習信念并把其他學習體看作對自己極為重要的一部分，只有充滿信念感，初中生之間才會承擔共同的責任和義務，才能夠通過共同目標的約束實現(xiàn)最后的成功。

總而言之，學習共同體的特性便是摒棄固有的資源獨享，使得資源人均化、平等化，在這一過程中對教師的要求極為嚴苛，教師本身不僅需要具備深厚的文化底蘊，而且也需要有極其強大的控場能力，能夠在歷史課堂上及時引導。與此同時，對于教師來說，在學習共同體的教育理念下還須具備的便是對心理學知識的靈活運用，使每一個初中生都能夠在歷史課堂上展示自己特有的人格魅力并且能夠做最真實的自己。

三、學習共同體視域下初中歷史反思性教學模式的重要意義

反思性教學模式作為教育改革的最新產(chǎn)物，在許多地區(qū)被初中歷史教師所接受并靈活運用于自身教學中。這一教學現(xiàn)象恰恰反映了反思性教學模式是符合我國當前教育發(fā)展形式的，而且具有深遠的參考意義。

（一）有助于促進教師知識理論相統(tǒng)一

初中教師在進行歷史授課前都會進行教學備課并期待課前備課所得到的教學效果，但是由于在實際初中歷史課程教學中往往會遇到一些疑難問題，使得教學最終效果與所期待值產(chǎn)生部分差距，因此，為了使教學效果能夠得到實質(zhì)性進展，就必須在完課后對其教學差距進行教學反思，只有不斷地教學反思和課程改進，歷史教學效果才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。而學習共同體視域下的歷史教學反思不僅是要求教師對有差距的歷史課堂進行反思，而且要養(yǎng)成教學反思的良好習慣，只有在不斷反思提煉中才能夠積累大量的有效知識并且通過反思創(chuàng)造新的課程理論和教學方式，使教學模式能夠不斷被優(yōu)化，實現(xiàn)“實操教學理論”和“理想化教學理論”相統(tǒng)一。

（二）優(yōu)化初中歷史教學方式和方法

隨著新教育改革的不斷深入推進，初中歷史課堂上傳統(tǒng)的以教師為主體的教學方式逐漸減少，傳統(tǒng)的教學方式最大的不足便在于教師的教學方法和教學思維都局限于固定化教學模式，也就是我們常說的“經(jīng)驗型教學”，在此教學環(huán)境下教師相對比較依賴現(xiàn)有的教學模式而不愿嘗試新的教學風格。長此以往學生的學習積極性便受到了嚴重的挫傷。而在學習共同體開始普及后，更多的則傾向于初中歷史教師通過反思性教學使以往的固化思維打開并且注重“合理性教學”，使其教學方式和教學能力都能夠得到不同程度的優(yōu)化。在歷史教學中不再依賴于固有的經(jīng)驗教學，更多的則是通過理性思考、自覺反思的行為思考教學方式等是否合理。所以，在初中歷史教學過程中一定要注意靈活運用共同體視角下的反思性教學，不僅能夠使教師擺脫傳統(tǒng)的教學模式，還能夠使其在一次次教學反思中提高自身價值。

（三）提高教師專業(yè)素養(yǎng)

隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，新課改不僅注重學生個體的全面素質(zhì)培養(yǎng)，與此同時也要使教師參與到學生學習進程中，成為初中生在學習歷史中的參與伙伴?；诖吮阋蟪踔袣v史教師自身擁有極高的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮“立德樹人”的本質(zhì)，成為學生們學習的榜樣。其次，在進行反思型教學時一定要善于去學習，反思自身教學不足的同時更要找到創(chuàng)造性解決問題的途徑。與此同時，教師在進行教學反思過程中還能夠形成自身獨特的教學風格，為初中生在學習過程中樹立“創(chuàng)新求異”的榜樣。

四、學習共同體視域下初中歷史反思性教學的實施策略

（一）反思教師的教育理念

從當前我國教育發(fā)展的實際情況來看，在大部分初中歷史教學中教學資歷較高的老師一般是年輕一代新教師學習的榜樣，但是與此同時我們也注意到其在發(fā)揮榜樣力量的同時也帶去了不少老舊教學理念。像資歷較深、教學經(jīng)驗相對豐富的老教師一般都會有自己固有的一套教學方式，而隨著教育改革的不斷發(fā)展，他們的教學理念卻依舊停留在傳統(tǒng)的教學模式上，依據(jù)以固有的教學思維和教學經(jīng)驗照搬課本知識講解，在此模式下對新知識和新型教育理念的加入?yún)s很少主動學習，也就造成了學生在這類型教師教授下學習歷史也依然墨守成規(guī)，很難主動去學習和分享知識[2]。而對于年輕教師來說，很大一部分教師則只注重教育的新，卻忽略了傳統(tǒng)教育理念中的精髓，更有甚者排斥接收傳統(tǒng)教育理念中的“真”，一味追求“新”而使得教育發(fā)展無法做到穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，在新的教育發(fā)展理念下，無論是資歷較深的老教師還是勇于嘗試創(chuàng)新的年輕教師，都應該“取其精華，去其糟粕”，在初中歷史教學中以反思教學為教育的第一要義，做到融合共發(fā)展，建立適合初中生發(fā)展的新的教育理念。其次，歷史教師在進行反思時也要對自身和學生在歷史課堂上所扮演的角色有正確的定位，只有正確定位自身角色，才能更好地發(fā)揮每一個主體在課堂上的作用。同時教師只有端正自己的學習態(tài)度，對教育理念有正確的認知，才能為教學行為提供正確的理論導向。

（二）反思教學方案設(shè)計

初中教師在進行歷史授課前都會進行教學備課，主要包括對教學目標、教學內(nèi)容以及實踐活動的具體方案設(shè)計。在對歷史課堂的教學進行方案設(shè)計時則需要重點考慮到這幾個教學環(huán)節(jié)：歷史課程教學標準、具體教學目標、教學對象特點等。只有對這幾項教學特點進行深入研究并做到有序安排，才能在很大一部分程度上提高學生的歷史學習成果。此外在設(shè)計教學方案時教師最應主動思考的“為什么教？”“教什么？”“如何教？”“需要注意什么？”這四個問題，只有教師能夠自我回答才能夠?qū)Ρ竟?jié)課所講的歷史知識有清楚的脈絡(luò)和目標。以部編人教版初一歷史的第一單元《史前時期：中國境內(nèi)人類的活動》為例，像在講解第2 課《原始農(nóng)耕生活》時，可以通過多媒體展示相關(guān)一些原始農(nóng)耕生活的石器和手工制品，參考圖片讓學生通過觀察圖片對本節(jié)課的知識進行預習，與此同時帶著問題去研讀每一張圖片，比如說：“通過觀察圖片你能看出半坡人和河姆渡人在生活習性上有什么不同呢？”通過5-10 分鐘的研讀后，可以對此進行分組討論并給出每組的答案[3]。

小組A：居住環(huán)境不同，半坡人居住在氣候溫暖的黃河流域；河姆渡人則居住在氣候較濕潤的長江流域。而且他們所用的農(nóng)具也不相同

教師：農(nóng)具具體有哪些不同？為什么？哪一組能來補充一下？

小組C：半坡人多用石器，如骨器、角器等；河姆渡人則多用骨耜。因為南北方氣候差異導致農(nóng)作物生產(chǎn)所用農(nóng)具不同。

教師：很好，那在這一講中哪組同學還有要補充的知識點？

小組B：還能了解原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標準分別是：農(nóng)作物的出現(xiàn)、家畜飼養(yǎng)、原始聚落出現(xiàn)、磨制石器出現(xiàn)。

…………

在引導初中生對本講重點內(nèi)容進行主要闡述后，再找同學來進行總結(jié)，通過對本節(jié)課的導入部分做設(shè)計反思，使學生能夠在觀察圖片進行預課的同時輕松總結(jié)并掌握本節(jié)課的重點，學生在歷史課堂這個學習共同體下能夠通過小組討論增加學生分享、交流的機會，激勵所有學生積極參與到歷史課堂中。并且在進行本節(jié)課的內(nèi)容講解時注意留意每一個學生的上課狀態(tài)和每一個教學環(huán)節(jié)的布置，在課后對教學過程中不足的地方及時進行教學反思并做積極調(diào)整。

（三）反思教學評價的效果

教學評價也是教學過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是由于教師的不重視而使教學評價一直未發(fā)揮其自身原有的價值。在日常歷史教學中，大多教師認為教學評價僅僅是對初中生的最終學習成果進行評判而忽略了教學評價自身原有的重要意義，以至于在實際教學中教師的教學評價很難對學生的學習起到有效作用。因此，教師只有在教學中不斷反思教學評價的價值，確保能夠在初中歷史教學中對學生的學習起進步意義的評價才能夠達到評價的本身效果。這一過程中，為了更好地實現(xiàn)教學反思評價的效果，教師便要做到不僅僅是對初中生在歷史課上的教學成果進行評價，更多的是要對其課堂行為進行關(guān)注評價，而且在反思教學評價時需要著重注意評價是否多元化，學習共同體視角下更加注重多元化評價機制，像小組互評、師生互評、生生互評等通過多元化的評價方式使初中歷史課堂上的教師和學生都能夠在評價中提升自我[4]。

結(jié)語

綜上所述，在初中歷史課堂中構(gòu)建學習共同體，不僅符合我國當前新教育改革發(fā)展的教育理念，而且還體現(xiàn)了我國新課標下育人為本的教學理念。與此同時，在初中歷史課堂教學中還發(fā)揮了立德樹人的模范榜樣力量，使我國新課改在深入推動的同時還能夠通過共同體融洽師生關(guān)系，使中學生的歷史學習成果能夠得到質(zhì)的提升。而就目前形勢來看，我國教學共同體的教育理念還未完全落實下去，仍存在部分故步自封、墨守成規(guī)的教學方式，因此，在教育改革推動的過程中還是要堅持完善對學習共同體的探究。作為教育發(fā)展前沿的新型教學模式，要在歷史教學中不斷進行教學反思，才能夠使我國初中歷史的教學課堂出現(xiàn)嶄新的面貌，做到在豐富理論的同時做好理論與實踐相結(jié)合，才能使我國教育事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。