趙歆童 樸正實(shí)

（江蘇海洋大學(xué) 江蘇連云港 222005）

一、緒論

初級(jí)韓國語教材對(duì)于初學(xué)韓語的人來說，有著至關(guān)重要的作用，其對(duì)于初學(xué)者來說也有著不可替代的地位。教材內(nèi)容的充實(shí)與否對(duì)初學(xué)者能否奠定一個(gè)好基礎(chǔ)發(fā)揮著不可或缺的作用，換言之，基礎(chǔ)韓國語教材就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，結(jié)合文字、詞匯、語法、思想文化教育，促進(jìn)韓國語的學(xué)習(xí)，進(jìn)而理解韓國社會(huì)，為以后的學(xué)習(xí)掃除障礙，開辟新路。要想學(xué)習(xí)韓國語，首先要了解韓國文化，外語教育也是文化教育。因此，在韓國語教育中，有必要將韓國語教育和文化構(gòu)建有機(jī)結(jié)合的文化課程整合到語言課程中，使文化知識(shí)成為語言學(xué)習(xí)的一部分，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)韓國語。本項(xiàng)目通過對(duì)初級(jí)韓語教材的思想文化部分的深入分析與研究，分析教材中關(guān)于韓國思想文化的文章，研究其對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)的意義，并對(duì)韓語教材中思想文化部分的創(chuàng)新及完善提出一些建議。

二、什么是人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為維護(hù)、追求、關(guān)心人類的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)，對(duì)于人類留下的各種精神文化現(xiàn)象的價(jià)值的高度珍視，對(duì)理想人格的全面發(fā)展的肯定與塑造。而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神，關(guān)注人類價(jià)值和精神表現(xiàn)的知識(shí)教育系統(tǒng)。大學(xué)教育中人文精神的涵養(yǎng)至關(guān)重要。人文精神是大學(xué)文化價(jià)值的核心和靈魂。而外語是人文內(nèi)涵最豐富的學(xué)科之一，它承載著廣泛而豐富的文化信息，包括歷史、文學(xué)、文化、風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)療、教育、環(huán)境、社會(huì)、家庭和人際關(guān)系等。豐富的人文知識(shí)、人文精神、人文主義素質(zhì)教育是良好的載體。語言和文化相輔相成，在語言教育中滲透文化教育是非常普遍的，這也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)人文主義價(jià)值。在韓語教學(xué)中滲透文化教育趨于多元化，希望能夠幫助學(xué)生了解韓語語義語境，通過語言深入理解文化，進(jìn)而減少學(xué)生在學(xué)習(xí)文化過程中的語言學(xué)習(xí)難度，提高語言的整體教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)韓國語教科書，不僅要學(xué)習(xí)基本的詞匯和語法，還要通過書中的思想和文化內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。

三、貫徹其中的人文精神

為了方便韓國語教材中的思想研究，我們以《新經(jīng)典韓國語1》和《新經(jīng)典韓國語2》中綜合練習(xí)部分的課后文化為例并且加上我們自身的理解，對(duì)教材中的人文精神進(jìn)行了分類、概括和總結(jié)，如下表所示：

表1 《新經(jīng)典韓國語1》中的人文精神的分布

表2 《新經(jīng)典韓國語2》中的人文精神的分布

（一）教材中的人文生活部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第13 課，《新經(jīng)典韓國語2》中的第5 課為代表進(jìn)行闡述。第13 課通過介紹韓國大學(xué)生的課業(yè)生活不僅讓我們知道了韓國大學(xué)生課業(yè)生活的豐富多彩，也讓我們了解到了一些中韓大學(xué)生課業(yè)生活的不同之處，讓我們有了對(duì)韓國大學(xué)生課業(yè)生活更深的印象。第5 課通過介紹現(xiàn)代韓國社會(huì)年輕人的壓力狀況讓我們了解到在韓國社會(huì)生活的艱辛與不易以及韓國社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，從而深思自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)狀況，激勵(lì)自己更加努力地學(xué)習(xí)韓國語專業(yè)的知識(shí)。

通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)教材中此板塊的占比相對(duì)來說比較大，涉及的內(nèi)容也是比較豐富的。教材通過對(duì)韓國人的生活進(jìn)行生動(dòng)形象的介紹，讓我們具象化地了解不一樣的韓國生活，也鼓足了我們學(xué)習(xí)韓國相關(guān)知識(shí)的動(dòng)力，充滿了對(duì)韓國生活的向往。在教材對(duì)人文生活介紹過后的“想一想”環(huán)節(jié)，讓我們?cè)谙到y(tǒng)地了解過后又比較好地引導(dǎo)我們進(jìn)行進(jìn)一步的思考與比較，將學(xué)過的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的理解。

（二）教材中的人文文化部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第11 課和《新經(jīng)典韓國語2》中的第6 課為代表進(jìn)行闡述。第11 課通過對(duì)韓國人在不同情況下面對(duì)不同輩分的人所表達(dá)的不同禮節(jié)進(jìn)行了十分詳細(xì)的介紹，讓我們了解到韓國人對(duì)禮節(jié)的重視程度以及肯定了我們對(duì)韓國“禮儀之國”名號(hào)的認(rèn)可，表達(dá)了我們對(duì)韓國這類禮節(jié)文化的由衷稱贊。第6 課通過對(duì)韓國現(xiàn)今屬于流行趨勢(shì)的韓國流行音樂（Kpop）文化的介紹，讓我們了解到其發(fā)展歷程、組成結(jié)構(gòu)以及影響程度，看到了韓國流行音樂（Kpop）文化對(duì)韓國文化輸出做出的巨大貢獻(xiàn)和世界各國群眾對(duì)韓國流行音樂（Kpop）文化的喜愛，也進(jìn)一步加深了我們對(duì)韓國文化的認(rèn)可與欣賞。

通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)此板塊在教材中的占比相對(duì)來說是比較適中的。對(duì)于學(xué)習(xí)韓國語的學(xué)生來說，教材對(duì)引入的韓國文化的介紹是比較吸引人的，不僅有對(duì)自古留下來的傳統(tǒng)禮儀、神話故事的闡述還有對(duì)現(xiàn)今年輕人比較感興趣的韓國流行音樂（Kpop）文化的介紹，十分有助于高漲我們對(duì)韓國語學(xué)習(xí)的熱情。并且這些部分教材都有通過具體的圖片向我們進(jìn)行介紹，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不僅僅面對(duì)的是枯燥的文字，還有生動(dòng)具象的圖片進(jìn)行理解，呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。所以我們認(rèn)為教材中可多加呈現(xiàn)這方面題材的人文精神的輸出與介紹，提高我們學(xué)習(xí)韓國語專業(yè)方面知識(shí)的熱情。

（三）教材中的人文建設(shè)部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第18 課和《新經(jīng)典韓國語2》中的第1 課為代表進(jìn)行闡述。第18 課通過對(duì)韓國貨幣圖樣和發(fā)展歷程的介紹讓我們深深感受到了其散發(fā)著的韓國社會(huì)生活和歷史文化氣息，并且認(rèn)識(shí)到了其隨著商品經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展正在形成的新的貨幣文化，讓學(xué)習(xí)者感慨其散發(fā)的魅力。第1 課通過對(duì)韓國大學(xué)的課程設(shè)置和學(xué)分制度進(jìn)行詳細(xì)的介紹讓我們了解到韓國的制度建設(shè)的合理之處，通過表格的形式使我們比較具體地了解韓國課程設(shè)置與學(xué)分制度的結(jié)構(gòu)。

通過研讀，我們了解到這個(gè)板塊在教材中所占的比例相對(duì)來說是比較少的，雖然我們作為大學(xué)生對(duì)人文建設(shè)方面的內(nèi)容興致不大，但是教材中適當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)一些韓國的優(yōu)秀人文制度建設(shè)的內(nèi)容是有利于我們開闊視野增長見識(shí)的，對(duì)我們更深一步地了解韓國的基本狀況的幫助還是比較大的。教材可以通過課文對(duì)這些人文建設(shè)生動(dòng)的引入，讓我們產(chǎn)生了解的興趣，從而加深理解程度。

四、創(chuàng)新教材中的人文精神

通過對(duì)《初級(jí)韓國語》教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)了一些教材中可以改進(jìn)并創(chuàng)新的地方，基于此對(duì)教材提出一些提高的辦法與建議，內(nèi)容大致如下。

（一）文化與語言教學(xué)相結(jié)合

教材中對(duì)于韓國文化的介紹僅限于每一課綜合練習(xí)的課后內(nèi)容，所設(shè)的板塊內(nèi)容過少。這樣在教學(xué)過程中就有可能存在兩種傾向：一是脫離文化只談?wù)Z言；二是脫離語言只談文化。這種單一地就文化而談文化或就語言而談?wù)Z言的現(xiàn)象，會(huì)很大程度上分離語言和文化，導(dǎo)致學(xué)生們不會(huì)融會(huì)貫通，不能更好地實(shí)際應(yīng)用。在韓語教育的過程中，應(yīng)該充分利用教材，并探究語言和文化的內(nèi)涵，達(dá)到語言的實(shí)用性目的的實(shí)現(xiàn)，通過適時(shí)和有效的文化滲透，語言和語言文化的靈活性應(yīng)該提高。在了解文化與語言的關(guān)系的基礎(chǔ)上，了解與語言學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史文化習(xí)慣和實(shí)踐，在和諧的環(huán)境中進(jìn)行相應(yīng)的語言溝通。因此，可以在語言教學(xué)中及時(shí)引入學(xué)生已知的韓國文化滲透，思想文化介紹中適當(dāng)穿插學(xué)生已學(xué)的單詞、詞匯、語法，進(jìn)而豐富教材內(nèi)容，讓學(xué)生可以更好地吸收并運(yùn)用。

（二）注重文化的循序漸進(jìn)

韓國文化有很多方面，應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的韓語水平能力的不同，給予學(xué)習(xí)者契合韓語水平能力的文化，隨著韓語水平的提升，循序漸進(jìn)地提高滲透的文化的深度和廣度。在初學(xué)韓語階段，文化滲入應(yīng)當(dāng)專注于韓國人的日常習(xí)慣和社交禮儀，而韓國的大學(xué)生活也應(yīng)當(dāng)納入大學(xué)教育課程之中。當(dāng)韓國語言能力已經(jīng)到達(dá)一定的高度時(shí)，文化的滲透便可以在對(duì)韓國人思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行深刻教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

（三）教學(xué)形式多樣化

我國的教學(xué)受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的制約，非常重視“灌輸式”教學(xué)方法在日常學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。這樣的教學(xué)法使韓國語授課變得僵化，也不利于人文教育的有效發(fā)展。針對(duì)這一點(diǎn)，教材編輯應(yīng)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，通過多樣化的教學(xué)方式來創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣?？梢酝ㄟ^重新結(jié)合現(xiàn)有教科書的文化內(nèi)容的方式，在教育內(nèi)容中增加豐富的文化內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容。這樣，通過教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，豐富的教學(xué)內(nèi)容可以促進(jìn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，有效地實(shí)施人文教育。

（四）加強(qiáng)教材的版本更新

目前，韓文教材更新緩慢，內(nèi)容相對(duì)陳舊，教材中沒有明確表述“思想教育”的內(nèi)容，應(yīng)注意將韓語教材中的“思想教育”融入教材的各個(gè)環(huán)節(jié)，以提高知識(shí)和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程的育人功能。教師應(yīng)從國學(xué)、文化、歷史等朝鮮語基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容入手，深入挖掘課程中的課程思政元素，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，加強(qiáng)韓語教材的知識(shí)性和人文性，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)教學(xué)與價(jià)值觀教育的同頻共振。

（五）適量增加中韓人文精神內(nèi)容的結(jié)合

中韓兩國的歷史非常悠久，中國文化對(duì)韓國的影響也非常大，所以韓國教科書中有很多可以與中國結(jié)合的元素。例如，在韓語的使用中，詞匯和句末會(huì)隨著聽者的身份和年齡而變化。例如，對(duì)長輩要使用謙詞、敬詞和尊敬階對(duì)平輩使用對(duì)等階對(duì)晚輩使用對(duì)下階。這種做法源于儒家的“長幼有序，尊卑有別”，與我國的傳統(tǒng)文化禮儀相吻合。因此，通過教材中人文精神的結(jié)合和比較，可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，更好地培養(yǎng)人文精神。對(duì)比是語言學(xué)習(xí)的重要手段。不同的語言和文化有不同的表現(xiàn)形式。只有通過對(duì)比，我們才能了解母語和韓語在結(jié)構(gòu)和文化上的差異。因此，韓國語言教師在講解韓國文化和知識(shí)的同時(shí)，還可以將韓國文化與中國文化進(jìn)行比較，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維和反應(yīng)能力。

結(jié)語

大學(xué)外語教育就是要培養(yǎng)專業(yè)能力強(qiáng)、理想信念堅(jiān)定、能為國家建設(shè)服務(wù)的高素質(zhì)外語人才。在外語學(xué)習(xí)的過程中，外語學(xué)習(xí)者受語言思想的影響很大，因此在外語教學(xué)中要把思想政治教育因素有機(jī)地結(jié)合起來。外語科目的教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)外語科目的側(cè)重點(diǎn)和切入點(diǎn)都不一樣。韓國與中國同屬東方文化體系，語言和文化相接近。學(xué)習(xí)韓國語首先要了解韓國的文化知識(shí)，外語教育也是文化教育。在韓國語教育中，要實(shí)現(xiàn)韓國語教育和文化構(gòu)建的有機(jī)結(jié)合，將文化課程融入語言課程，使文化知識(shí)成為語言學(xué)習(xí)的一部分，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)韓國語。因此，韓國的專業(yè)教育的“思政課程”的構(gòu)建，是韓國文化的特性和結(jié)合，通過中韓語言對(duì)比、關(guān)聯(lián)方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于韓國文化的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化自信，發(fā)揮韓語的專業(yè)思維和教育功能。