鄭可欣

（華南師范大學(xué)音樂學(xué)院 廣東廣州 510006）

新時代美育《意見》是一部具有鮮明新時代特征的綱領(lǐng)性文件和行動指南，因此認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會美育《意見》，明確新時代美育的育人導(dǎo)向，完善學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)計和實踐活動，改進(jìn)美育評價改革，對于打造學(xué)校音樂教育新格局具有重要作用[1]。湖南師范大學(xué)教授郭聲健老師在對美育《意見》進(jìn)行分析解讀時，強調(diào)了新時代學(xué)校音樂教育改革發(fā)展的三個關(guān)鍵詞，分別是：育人、實踐和評價。筆者將圍繞這三個關(guān)鍵詞，提出對于美育《意見》的理解和思考。

一、以美育人導(dǎo)向更加明確

1.樹立正確的審美觀，提升學(xué)生審美素養(yǎng)

美育《意見》開篇提到“美育也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。這對美育內(nèi)涵的豐富和對育人價值的拓展具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義[2]。

教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰認(rèn)為，美育最核心的意義和價值是培養(yǎng)學(xué)生深層次的審美和人文素養(yǎng)，需要學(xué)生具備藝術(shù)知識技能和體驗欣賞美的能力。由此推斷，國家印發(fā)的美育《意見》重點關(guān)注的是學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的提升，那就需要在音樂課堂教學(xué)活動和專項特長中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)表現(xiàn)力，我們不能簡單地將美育與藝術(shù)特長劃等號，決不能讓美育滑向“專業(yè)化”的誤區(qū)。

我們首先要明確教育是培養(yǎng)人的活動，教育的本質(zhì)即育人；音樂教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，為學(xué)生提供兼具審美教育、情操教育、心靈教育、創(chuàng)造教育的音樂活動，將美育作為立德樹人的重要載體，幫助學(xué)生陶冶高尚情操、塑造美好心靈，這樣的音樂教育才可以算是真正意義上的以美育人。

2.強化五育融合理念，推進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展

美育《意見》提出加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合。郭聲健教授也認(rèn)為學(xué)科融合都是當(dāng)前課程改革中最重要的理念，是構(gòu)建全面育人體系、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人的必然要求。另外，中共中央、中國國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》文件提出“推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念”，其中包含“注重融合發(fā)展”的理念，可見五育融合是新時代教育發(fā)展的大勢所趨。

強化五育融合的理念意味著我們要轉(zhuǎn)變德育、智育、體育、美育、勞動教育之間互不相通的陳舊思想，打破可能被附加于五育間的堅硬壁壘，推動“五育”融通、共生和共美。我們美育工作者要將五育融合的理念貫穿于教學(xué)設(shè)計，既要有“五育融合”的“教學(xué)新基本功”，也要善于融合利用各育的育人資源，創(chuàng)新和豐富教學(xué)模式，真正讓“育人為本”的教育本質(zhì)回歸[3]。

3.厚植教育情懷，成為優(yōu)秀“育人之師”

美育教師的素質(zhì)對于美育的育人成效起著關(guān)鍵性的作用。郭聲健教授提出教師隊伍有兩類教師：一類是以育人為使命的“育人之師”，一類是以授藝為己任的“授藝之師”。顧名思義，育人之師將教育情懷厚植于心，音樂課堂教學(xué)的活動都圍繞“育人”展開；而“授藝之師”則是將知識和技能傳授當(dāng)作音樂教學(xué)的唯一目的，學(xué)生已然成了知識“接收器”，主體地位完全得不到充分發(fā)揮。試問這樣的音樂課堂下，學(xué)生如何得到美的享受？學(xué)生的核心素養(yǎng)何以得到提升？音樂教育以美育人、以美化人、以美培元的目標(biāo)又何以得到實現(xiàn)？作為新時代美育教師，我們要將教育情懷厚植于心，不忘教育初心與使命，做站得穩(wěn)講臺、上得了舞臺的“育人之師”，讓我們的音樂教育從“以學(xué)科為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙杂藶楸尽?，讓我們的音樂課堂真正達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的美好境界。

二、音樂實踐活動逐步完善

1.創(chuàng)新音樂教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)以興趣為主的專項特長

音樂藝術(shù)是人們多樣化的實踐活動，音樂教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程。如果把“美育”和各類藝術(shù)的實踐分割開來，只強調(diào)“審美”，“審美”就成了沒有“實踐”基礎(chǔ)的無源之水[4]。美育《意見》要求逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式，這三者共同形成了美育教學(xué)過程。如果我們的音樂課堂只是簡單地告訴學(xué)生音樂知識的概念，卻不帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歌唱、演奏、律動等實踐活動，學(xué)生的審美體驗從何而來？

因此，我們要設(shè)計生動活潑、富有趣味的音樂實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)知識、發(fā)現(xiàn)美感、實踐創(chuàng)造。教學(xué)內(nèi)容的選擇既要遵循音樂學(xué)科知識體系，更要重視與現(xiàn)實音樂生活的關(guān)聯(lián)。只有當(dāng)學(xué)生積累了一定的知識技能、結(jié)合自身感受理解作品、形成藝術(shù)感知和情感體驗，才有可能演繹完整的作品、培養(yǎng)藝術(shù)專項特長。不可忽視的是，“專項特長”要充分理解和尊重學(xué)生的興趣愛好取向，我們不能簡單地以技術(shù)指標(biāo)來衡量，不能扼殺學(xué)生對于藝術(shù)的天然喜愛，不能剝奪學(xué)生享受藝術(shù)快樂的權(quán)利，不能取代學(xué)生對于藝術(shù)的自我體驗[5]。無論是音樂教學(xué)的設(shè)計還是音樂專項特長的培養(yǎng)，都不能夠滑向功利化、專業(yè)化誤區(qū)。

2.整合優(yōu)質(zhì)資源，探索美育活動新形式

藝術(shù)課程資源是推進(jìn)音樂課堂有序開展、拓寬藝術(shù)服務(wù)渠道、探尋美育活動新形式的重要載體，能否有效整合并利用優(yōu)質(zhì)資源決定著學(xué)校美育活動能否高質(zhì)量開展。據(jù)筆者了解，廣州大劇院的童聲合唱團、少兒芭蕾舞團就有非常優(yōu)秀的師資隊伍和完善的場地設(shè)施，在這樣環(huán)境下接受熏陶的孩子們也具有非常高的藝術(shù)素養(yǎng)。隨著國家對于美育工作的大力支持，各地也興建了非常多文化館、美術(shù)館、青少年宮，為美育活動的開展提供了保障。除此之外，處于具有濃厚文化底蘊地區(qū)的學(xué)?？梢杂嗅槍π缘乩玫胤教厣幕Y源，例如本土音樂、特色樂器、民間舞蹈等等，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入民間采風(fēng)，集體組織學(xué)生本土優(yōu)秀民間藝術(shù)。當(dāng)然，能夠整合利用的優(yōu)質(zhì)資源還遠(yuǎn)不止這些，我們可以鼓勵學(xué)校與美術(shù)館、音樂廳、青少年宮、博物館、社區(qū)和鄉(xiāng)村文化展等場所攜手開展各種形式的藝術(shù)教學(xué)活動，積極探尋美育活動的新形式。

三、美育評價改革勢在必行

1.貫徹落實文件精神，推動美育評價由“軟要求”向“硬指標(biāo)”轉(zhuǎn)變

美育是德智體美勞全面發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，美育評價則是推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。為了補齊美育短板，國家制定的美育文件明確要將中小學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程及藝術(shù)實踐活動情況納入學(xué)業(yè)要求，探索將藝術(shù)類科目納入初、高中學(xué)業(yè)水平考試范圍。對于與學(xué)生切身利益緊密相關(guān)的“美育進(jìn)中考”來說，這可能是一把“雙刃劍”，充滿著機遇與挑戰(zhàn)。

美育評價是學(xué)校美育工作的重難點，而美育中考又是美育評價的熱點話題、敏感的話題，可以說是當(dāng)前學(xué)校美育工作的攻堅戰(zhàn)[6]。當(dāng)前學(xué)校美育必須要以打響攻堅戰(zhàn)的態(tài)勢努力攻破和解決“美育評價”這一重難點，力圖把長期以來美育評價的“軟要求”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝仓笜?biāo)”，以充分發(fā)揮美育評價的指揮棒與倒逼作用。美育學(xué)業(yè)考試應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)“各美其美，美美與共”而進(jìn)行的考試[7]。強化學(xué)校美育育人功能，以美育人、以美化人、以美培元，這是國家制訂美育評價政策的出發(fā)點和初衷[8]。因此，我們在實施國家美育評價政策時，首先要清楚美育評價已經(jīng)不再是“軟要求”，它已經(jīng)上升到“硬指標(biāo)”的重要地位了。我們必須要通過評價促進(jìn)學(xué)校美育的改革發(fā)展，堅持以“提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的美育目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2.聚焦核心素養(yǎng)，推進(jìn)美育評價制度有效實施

如前所述，美育《意見》要求逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式。從藝術(shù)素質(zhì)測評來說，要在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專項特長。那么我們要如何評價才能實現(xiàn)對學(xué)生上述素養(yǎng)考查呢？我認(rèn)為以下三方面是尤其要注意的。

一是要明確評價內(nèi)容，明確“以學(xué)定評”。即教的是什么，學(xué)的是什么，考試就考什么。美育中考的目的就是要通過考試倒逼各地區(qū)各學(xué)校將美育重視起來，這不是專業(yè)的藝術(shù)選拔考試，更不是應(yīng)試教育的結(jié)果，而是對于學(xué)生基本素養(yǎng)的考查。簡單來說，一個學(xué)校如果按照國家課程方案開齊、開足美育課程，一位教師如果按照藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)上好美育課，一位學(xué)生如果按照教師要求認(rèn)真上課并積極參加美育實踐活動，那根本無需擔(dān)心考試的問題。這表明，實施美有中考的目的就是為了實現(xiàn)美育公平，讓每一個學(xué)生都能享受公平而有質(zhì)量的美育。

二是強調(diào)形成性評價在測評中的作用。音樂學(xué)科本身就是實踐性極強的學(xué)科，如果僅靠學(xué)生的一次紙筆考試就完成對學(xué)生的評價，這顯然是違背美育評價的初衷的，因此我們要強調(diào)美育的過程性體驗和評價，重點考查學(xué)生感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，表達(dá)思想感情、展現(xiàn)藝術(shù)美感的實踐能力，綜合運用多學(xué)科知識、緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活的能力以及感悟文化藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的能力。對于“專項特長”的考查應(yīng)該弱化技術(shù)，重點關(guān)注學(xué)生的興趣愛好以及對于作品真情實感的表達(dá)。

三是遵循評價規(guī)律，避免增加學(xué)生壓力。我們也要設(shè)身處地去思考學(xué)生對于考試的壓力來自哪些方面，要充分預(yù)判、調(diào)研考試可能給學(xué)生帶來的壓力和負(fù)面影響，并盡可能把這種壓力和影響降到最低[9]。我們要遵循美育規(guī)律，堅持育人初衷，基礎(chǔ)知識的考試盡可能地與生活場景相結(jié)合，而不是非要考那些讓學(xué)生擔(dān)驚受怕的內(nèi)容和形式[10]。

我們還應(yīng)該認(rèn)識到美育評價是一項系統(tǒng)性的工程，它不只有美育中考，還包括中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價制度、學(xué)校美育工作自評公示制度、學(xué)校美育發(fā)展年度報告制度、美育督導(dǎo)與問責(zé)評價等多個方面。如果這些內(nèi)容都能夠得到關(guān)注和重視，那么我相信美育測評面臨的問題將會迎刃而解，美育改革將會朝著正確的方向發(fā)展，真正實現(xiàn)“育人”和“育分”的統(tǒng)一?！霸u價是教育教學(xué)改革的‘牛鼻子’，也是教育教學(xué)活動旅程中的‘最后一公里’，它直接關(guān)系到教育教學(xué)是完美收官還是前功盡棄，學(xué)校美育也不例外?！备鞯卦圏c的效果反映出美育評價改革取得了一定成效，但仍面臨不少挑戰(zhàn)，需要國家政府、教育行政部門、各級學(xué)校、家庭以及社會等各方力量的大力支持，協(xié)同推動學(xué)校美育評價改革創(chuàng)新發(fā)展[11]。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的新時代美育《意見》標(biāo)志著我國學(xué)校美育進(jìn)入了新的發(fā)展時期，也為新時代美育工作的發(fā)展指明了方向。以美育人導(dǎo)向的明確、音樂實踐活動的完善以及美育評價改革的切實推進(jìn)都讓我們看到了新時代學(xué)校音樂教育未來發(fā)展的新格局。我相信，在新時代美育《意見》這份綱領(lǐng)性文件和行動指南對于美育發(fā)展的指導(dǎo)下，在無數(shù)“育人之師”的努力辛勤和付出下，在社會各方資源的推動和支持下，我們的音樂教育必定能夠煥發(fā)出新的生機與活力！