梁文慈

摘要：習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的重要論述是人民文藝的新時代語境中的創(chuàng)作導(dǎo)向。本文主要以第十三屆美展中的中國畫展區(qū)的部分獲獎作品為例，窺探“以人民為中心”的人民文藝創(chuàng)作指導(dǎo)思想在中國畫展區(qū)作品中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國畫? 全國美展? 人民文藝

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0180-03

縱觀第十三屆全國美展的中國畫展區(qū)，從題材內(nèi)容上看，皆反映了時代生活的方方面面，立足當下，弘揚中國時代精神。創(chuàng)作者們所采用的題材與當下新時代的生活緊密結(jié)合，既有表現(xiàn)宏觀的重大歷史主題事件，也有表現(xiàn)微觀的家庭生活和各種民生民情。從眾多作品的選材表現(xiàn)中可以看出，無論是出于自身情感還是為了緊靠時代命題，都反映出了家國情懷是廣大創(chuàng)作者一個不約而同的創(chuàng)作指針。作品大體可以分為重大歷史題材和人民的日常生活題材兩大類，我們可以發(fā)現(xiàn)，人民始終是畫面離不開的中心主題，它們都直接或者間接地反映了人民群眾在新文藝指導(dǎo)思想中的重要地位，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記所說的：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?/p>

一、堅持以人民為中心

以人民為中心，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點。把發(fā)展的成果切實惠及到全體人民群眾，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，這是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨。在經(jīng)濟文化發(fā)展的背后，總有一群在為人民無私奉獻的人群，他們是我們幸福生活最堅韌的后背與保障。

王珂創(chuàng)作的《都是熱血兒郎》里，軍人們穿著灰暗褶皺的軍裝、帶著疲憊困倦的容顏，相互依偎在一起睡下，趨于靜態(tài)的灰白色調(diào)給人以巨大的心靈沖擊，雖然沒有正面描寫戰(zhàn)爭，但畫面無時無刻不在透露背后的艱辛。雖然我們身處和平年代，但無論是過去還是當下，我們的安定生活都是那些太多太多的熱血兒郎們不惜拋頭顱、灑熱血給我們換來的。作者在扎實嚴謹?shù)膶憣嵲煨椭羞€加入了一點寫意的表現(xiàn)手法，在原本無聲的畫面中增添了一絲律動的生命力，那是正在短暫歇息的戰(zhàn)士們疲憊卻又堅毅的呼吸，為的就是人民的自由與解放。

如果說王珂的《都是熱血兒郎》讓人們看到了在革命斗爭中的解放軍英雄們，那李玉旺的《使命》就是給我們訴說現(xiàn)代身邊的英雄——消防員，一個永遠會為了人民負重前行的職業(yè)?！妒姑防锩枥L的是剛剛經(jīng)歷了一場驚心動魄的滅火救援行動的消防員場景，他們佇立在硝煙未燼的火場前整裝小憩，雖然疲憊，但神情中卻依舊透露著堅毅。他們正等待著再次奔赴險地的指令?！坝⑿邸逼鋵崗膩聿皇且粋€虛無縹緲的遙遠形象，他們就真實的存在于我們的生活之中，存在于我們的身邊，甚至在一些容易被我們忽略的不起眼處。他們也許是誰的兒子，或誰的父親，脫下消防衣，他們也只是一群普通人，但只要穿上這身承載著責任與使命的衣服，他們就是可以為了人民英勇向前的消防員。堅持以人民為中心，其最重要的根本和前提就是永遠以人民的生命安全為最優(yōu)先考慮。

習(xí)近平總書記說過：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。藝術(shù)家要深入生活，扎根人民，只有關(guān)注社會，社會才會關(guān)注你。鄭迪的《都市晨妝》和盧萬華創(chuàng)作的《環(huán)衛(wèi)日記》都是以環(huán)衛(wèi)工人作為創(chuàng)作題材，形象生動的讓我們看到了這些為了社會的美麗容貌穿梭在城市大街小巷的身影。他們無論在炎炎的夏日，還是在嚴寒的冬天，都在默默無聞、勤勤懇懇的工作，讓我們生活在干凈整潔的環(huán)境中。在當今社會，要堅持以人民為中心，其中最重要的一點就是尊重人的勞動，讓每一個具有勞動能力的人都能擁有在具體的勞動崗位上發(fā)揮其潛能的條件和機會;自己為社會提供勞動時，也應(yīng)盡自己努力做到最好，不要蒙混過關(guān)、敷衍了事;享受別人的勞動時也應(yīng)認真對待及尊重他人的付出，這是我們在新時代應(yīng)該做到的基本道德。每個人的付出和勞動都有意義，每個勞動者都是建設(shè)中國特色社會主義道路上的美麗風(fēng)景。

二、全球命運共同體理念

習(xí)近平總書記的構(gòu)建全球命運共同體理念是新時代話語，人民文藝的任務(wù)就是在構(gòu)建全球命運共同體的大環(huán)境下構(gòu)建新時代語言。正如著名社會學(xué)家費孝通老先生講過的一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。它說明了想要尊重文化多樣性，首先要尊重、發(fā)展好自己民族的文化。每個民族的文化都有自己的精粹。在尊重自己民族文明的同時也要尊重文化的多樣性，這是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然趨勢。

“以人民為中心”的重要論述認為，只有在人民之中創(chuàng)新、在中國精神之上發(fā)展，才能有效地凝聚中國力量、表達中國形象、傾訴中國話語，展現(xiàn)一個全面、豐富、立體的中國形象。長期以來，中國政府在醫(yī)療方面一直給予非洲多個國家無償?shù)脑?。張小磊的作品《援非醫(yī)療隊》描繪的是一支解放軍醫(yī)療隊在東非進行醫(yī)療援助的場景。畫面采用了工筆重彩的表現(xiàn)方式，借鑒采用了敦煌壁畫厚重的藝術(shù)形式，在虛染背景的同時注重細節(jié)的表達，更加突出了畫面人物，渲染出非洲人民對好的醫(yī)療條件的依賴和渴望，以及解放軍醫(yī)療隊對非洲居民的關(guān)切之情。中國醫(yī)生在最危難的時候和非洲人民一路同甘共苦、和衷共濟，這是中非友誼的真情體現(xiàn)。讓世界看到了中國醫(yī)生的使命，也看到了中國作為負責任大國的擔當和大國風(fēng)范，解放軍醫(yī)生們在自己的青春年華，把自己獻給國家，獻給關(guān)愛世界的和平事業(yè)中?！对轻t(yī)療隊》不但是人類命運共同體理念的體現(xiàn)，更是向世界展現(xiàn)了在世界語境中的新時代中國形象。

青年畫家孫娟娟的《對話》是本屆美展獲獎提名作之一。絹的質(zhì)地讓畫面像蒙著一層紗一樣，透出一種夢幻般的朦朧美。一個小女孩站在畫面中心，專注地看著身前玻璃展柜中的青銅器展品。小女孩的背后，圍滿了一群外國游客，正紛紛舉起相機拍照。它身邊的觀眾都是歷史上來自五湖四海的參觀者們，有人來了走了，馬上又有新的人來了，日積月累，斗轉(zhuǎn)星移。歷史與歷史重疊在一起，就像形形色色的參觀者重疊在一起一樣，有一種時空穿越的感覺。作品的名字叫做《對話》，它不僅僅是世界上不同文明之間的對話，也是歷史與當下的對話。當凝結(jié)著中華智慧的青銅器被聚焦的時候，它實際上也成為一個文化的交流中樞?；ヨb交流讓文明變得更加豐富精彩。積極開展文明文化之間的對話與交流，才能為推動構(gòu)建人類命運共同體提供源源不斷的精神力量。文化既是民族的，又是世界的，正因為有各式各樣特色鮮明的民族文化，才造就了我們豐富的世界文化，共同推動了人類文明的不斷發(fā)展和活力繁榮。

三、提升全民族文化自信

新時代語境下的人民文藝實踐最本質(zhì)的內(nèi)在力量就是文化自信，文化自信更是一個國家和民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。新時代視野下的人民文藝，需要把政治概念上的人民轉(zhuǎn)化為視覺上的具體文藝形象，以及把“以人民為中心”的思想和藝術(shù)判斷轉(zhuǎn)化為全民族的文化自信。

隨著中國綜合國力的迅猛提升，世界人民對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注度也普遍提升。作品《中國行》中的外國夫婦形象是作者王聰在敦煌莫高窟參觀旅游時所看到的西方游客得到的靈感。作者嘗試了創(chuàng)新的構(gòu)圖方法，把人物與敦煌的壁畫背景結(jié)合，讓人有一種參觀者身臨壁畫中的奇特感覺。輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)深深的吸引了這些西方游客，他們舉著相機，臉上洋溢著驚嘆與喜悅?？吹竭@個畫面時，不禁讓人煥發(fā)出強烈的民族自豪感。它沒有直接贊美中國文化，而是通過描繪西方游客眼中的中國文化，從側(cè)面生動形象體現(xiàn)出中國文化的無窮魅力，這是我們?yōu)橹孕抛院赖氖愕讱狻?/p>

我們的中華民族文化具有開放性、包容性的特點。人民的審美傾向奠定了新時代文藝實踐的價值基礎(chǔ)。偉大的夢想需要偉大的精神支撐，偉大精神的背后是厚實的文化自信。袁玲玲的《開放的中國—文明·互鑒》以中國改革開放四十年取得的巨大成就為基本構(gòu)想和框架，作品分為兩聯(lián)，卻又以整體的形式展出，在這幅畫作里，不同膚色、不同地域、男女各異的人物形象自由地組合在一起，就像一場跨時空、跨文化的大型交流活動。在現(xiàn)今的世界格局中，多元文化的和諧共生發(fā)展是大趨勢，只有做到文化自信，才能在不同文化的對比和交流中穩(wěn)住自己的根基?！堕_放的中國—文明·互鑒》里體現(xiàn)的不只是開放的中國，更是從側(cè)面體現(xiàn)了更開放、更自信的中國人！

四、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標

實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，是從站起來到富起來再到強起來的中華民族的新時代新目標。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的重要論述為文藝實踐的創(chuàng)作提供了方向，在新時代的語境下開辟了人民文藝的新征程。“以人民為中心”的內(nèi)涵和目標就是需要認識到我們的奮斗目標始終是奔人民而去。人民群眾向往什么，我們就努力實現(xiàn)什么，中國人民向往幸福生活，那就是為了實現(xiàn)人民的美好幸福生活而努力奮斗。

陳治、武欣的《尖峰食刻》表現(xiàn)的是用餐高峰時刻后廚備菜的場景，并以此為縮影，展現(xiàn)了新時代餐飲文化的新風(fēng)貌和新活力。畫面中外賣箱上的二維碼、用來接收信息的耳麥等細節(jié)都無一不體現(xiàn)了時代的變遷、科技水平和人民生活水平的進步，作品的人物形象生動，表情鮮活。廚師們專注的神情透露出用餐高峰時刻的忙碌。桌上的食材蔬菜新鮮靈透，作者用傳統(tǒng)工筆的形式去寫生食材，反映了人們對用餐食材品質(zhì)的追求要做到“鮮”，這不僅是大眾食客們的需求，也是廚師對自己的自我要求。作者用最傳統(tǒng)的絹本工筆勾線平染形式，搭配上純凈的色彩美感，對現(xiàn)實生活的場景進行了提煉與升華，使本該忙亂與嘈雜的后廚環(huán)境鍍上一層清爽的濾鏡。

不同于《尖峰食刻》這種對于新時代創(chuàng)新題材的挖掘體現(xiàn)，《早上好》是楊可、張琳合作的一副題材普通但表現(xiàn)效果不普通的工筆作品。畫面內(nèi)容表現(xiàn)的是爸爸媽媽和兩個孩子一家四口早晨洗漱的情景。畫面色調(diào)清淡高雅，顯現(xiàn)出一派溫馨和諧的氛圍，從構(gòu)圖來看，作者在中間用白色的浴簾巧妙地分成兩個空間，兩個畫面分開卻不割裂，看似互不相干但又緊密聯(lián)系，美好忙碌的一天正井然有序的開始?！对缟虾谩樊嬅嬷袩o一不透露著作者對于生活的熱愛，這些對于生活細節(jié)的把握，肯定是源自于兩人對生活共同的感受。自全面二孩政策正式實施，國家開放二孩政策后，這幅畫中的情節(jié)，應(yīng)該也是許多全國青年夫婦家庭生活的一個縮影，清晨是一天的開始，象征著一天的希望，一個和睦的家庭是事業(yè)成功的保證，一個家是如此，一個國家亦如此。在新時代歷史語境的當下，我們?nèi)嗣裎乃嚨娜蝿?wù)就是要最大限度并且充分地發(fā)揮文藝內(nèi)容與意識形態(tài)的傳播性與延展性，從而激勵中國人民和全體民眾的民族精神，滿足人民對美好生活的追求。因此，新時代新語境下的人民文藝，是人民熱愛、追求美好生活的真實寫照，它將是民眾所期盼的、充滿文化自信的“新時代精神讀本”。

五、結(jié)語

縱觀第十三屆全國美展的中國畫作品來看，人民始終是畫面離不開的中心主題，它們都直接地反映了人民群眾在新文藝指導(dǎo)思想中的重要地位，是用人民文藝的形式反映新時代發(fā)展變化的縮影。相信在堅持以人民為中心這一創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，努力開拓視野與創(chuàng)新，我們的人民文藝就會達到一個新的高度。

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