佘 晨

(貴州廣播電視大學(xué)安順市分校 貴州 安順 561000)

作為一名大學(xué)生，一個高素質(zhì)的人才，不僅僅要具備淵博的知識，以及強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，還要有一定的文化修養(yǎng)，有一定的審美趣味。人文教育是大學(xué)教育中的重要內(nèi)容，而審美教育則是人文教育中的重要組成部分。漢語言文學(xué)本身就具備較強(qiáng)的審美教育和滲透能力，在培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)、審美能力、人文精神，塑造學(xué)生人格魅力，促進(jìn)學(xué)生充分展現(xiàn)自我價值等方面，具有重要的基礎(chǔ)性作用。當(dāng)審美文化與漢語言文學(xué)進(jìn)行互相融合之后，形成你中有我，我中有你的有機(jī)結(jié)合，會促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，同時，也能夠幫助學(xué)生增進(jìn)對于文化，尤其是中華民族的文化認(rèn)識。因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育是勢在必行的。當(dāng)今高等教育中，最重要的一個方面也就是如何在高校漢語言教學(xué)中滲透審美教育。

一、審美教育對漢語言教育的含義

審美教育是美育的一種，其所要實現(xiàn)的主要目標(biāo)就是不斷提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展。而所謂審美能力，可以分解為審美、創(chuàng)造、想象。其中，審美是能夠?qū)Ω兄赖氖挛?，欣賞美的事物，并能夠傾心于美的事物，創(chuàng)造則是能夠基于對美的認(rèn)識，能夠創(chuàng)造出美的事物。而想象力則是是一種精神上對“美”的感悟，加上對“美”的外部感知及其自身經(jīng)歷，知識體系，工作能力和其他因素的綜合。由于審美教育來自于西方，因此，美學(xué)的作用可以在這其中充分體現(xiàn)。美學(xué)不僅向內(nèi)可以幫助學(xué)生展示自身獨特的個性，推動學(xué)生向著健康的方面進(jìn)行發(fā)展，而且向外，美學(xué)也能夠有助于學(xué)生更加自信的表達(dá)自我，展示自我對于審美的看法和觀點，由此就可以在社會中形成一種潮流。這種潮流，可以幫助學(xué)生在不斷變化的社會中把握方向，做到不迷失自我，始終保持清醒。

而漢語言文學(xué)相比美學(xué)，恰恰相反。漢語言文學(xué)，是東方土生土長的學(xué)科，因此它是一個非常傳統(tǒng)的學(xué)科。說漢語言文學(xué)傳統(tǒng)，一方面是因為幾乎所有的綜合性大學(xué)都開設(shè)這門課程，另一方面也是因為漢語言文學(xué)講述的是中國人最基礎(chǔ)的母語，所以，漢語言文學(xué)對于每一個中國學(xué)生而言，都是有必要學(xué)好的一門課程。但是漢語言文學(xué)又并非僅僅講述漢語，而是涉及了很多內(nèi)容，也很龐雜，天文地理、經(jīng)史子集、人物歷史、文化藝術(shù)、風(fēng)俗人情等都包含其中。正是因為漢語言文學(xué)涉及到了方方面面的內(nèi)容，因此，接受過漢語言文學(xué)教育的學(xué)生也能夠在社會的不同行業(yè)發(fā)揮作用，總的來說，漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，對于我國整體人才培養(yǎng)行業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，不但促進(jìn)我國更多的優(yōu)秀人才涌現(xiàn)，而且也在用不同的方式回饋社會。那么，一個是來自西方的美學(xué)，一個是來自東方的傳統(tǒng)學(xué)科，在進(jìn)行融合碰撞的時候自然也會有不一樣的產(chǎn)物。而審美教育之于漢語言文學(xué)，就是讓學(xué)生感受語言的美、感受漢文化的美、感受文學(xué)的美。從而幫助學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、生活、工作中能夠應(yīng)用這份對于美的感知能力，讓自己的生活中充滿了美的存在。

二、審美教育對漢語言文學(xué)的作用

首先，提倡審美教育，有利于涵養(yǎng)學(xué)生的人品，豐富學(xué)生的追求。人本能的對美的事物有所追求，審美教育在于告訴人們何為美、為何美、如何美，也就是提高學(xué)生的審美能力，其中包括了美學(xué)想象、美學(xué)創(chuàng)作等等各方面能力。在這之中，審美感受能力是開展一切審美活動的提前。審美感受能力其實每個人都有，有時看著天邊的晚霞、看著雨后的彩虹，我們也會自發(fā)的感嘆“好美啊！”在我們感官的作用下，我們能夠清楚、直接的感受到美。從這一點看來，審美能力是與生俱來的。對于很多美麗的人物，或者是事物，再或者是風(fēng)景，我們往往能夠看一眼之后就給出“我喜歡”，“她好漂亮”，“這太戳我的審美點了”等等這樣類似的觀點和態(tài)度，這其實恰恰說明了我們的基因里就刻有審美因素。只不過，每個人的審美能力是不一樣的，相對于同一個事物，不同的人會認(rèn)為這個很美麗，但是有的人就會認(rèn)為這什么也不是，所以這種審美能力的差異性也完全可以證明我們基因里不同的審美因子。

但是，相比于大自然的奇觀異景，對于漢語言文學(xué)的美，則需要后天的修煉。因為，文學(xué)、語言是人為創(chuàng)造的，而想要感知其中的美，需要專業(yè)的知識。大自然的奇觀異景直接作用于我們的視覺，而漢語言文學(xué)的美則能夠震撼我們的心靈。比如，當(dāng)我們在閱讀經(jīng)典名著的時候，我們往往會感慨于《紅樓夢》中王熙鳳獨特的魅力，和林黛玉的柔美，而這份由文學(xué)名著帶來的美的體悟是久久不會消失的?？赡茉谖磥?，我們逛街的時候遇到同樣的夾襖，就會不由自主的聯(lián)想到王家二奶奶，在遇到溫婉多情的女子時，也會不由自主的聯(lián)想起林妹妹，這就是名著給我們帶來的改變。換句話說，這就是在學(xué)習(xí)了漢語言文學(xué)之后，語言的魅力對我們生活的改變，因為語言已經(jīng)逐漸滲透到了我們的生活中，所以不是輕易就會忘記的美的體驗。這種直擊心靈的美的感悟，就是漢語言文學(xué)中的特殊的美。

因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中通過專業(yè)知識的講授，通過審美教育的滲透，能夠不斷豐富學(xué)生的精神世界，不斷豐富學(xué)生的情感，使他們更加熱愛生活、熱愛自己、熱愛一切美的創(chuàng)造。此外，審美教育為學(xué)生搭建穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生張揚自己的個性，發(fā)展自己的特長，成為一個脫離了低級趣味的人，進(jìn)而促使他們擁有健康的生活觀念。

當(dāng)今時代是一個多元化的時代，各種文化涌入。作為在多元文化背景下成長起來的一代人，當(dāng)代大學(xué)生有著開放的個人觀念和態(tài)度，但大學(xué)生群體價值觀念尚不穩(wěn)固，審美趣味有待提高，極容易陷入聲色犬馬的感官享受之中，從而，嚴(yán)重影響著他們自身日后的健康發(fā)展。低級的審美趣味既不會有利于大學(xué)生日后的發(fā)展，反而長時間的沉溺在這樣的感知中，會讓學(xué)生的審美能力喪失，如果學(xué)生有了高級的審美情趣，就能夠在一定程度上自覺過濾那些充斥著低級趣味的信息，自動遠(yuǎn)離低級趣味的活動，在內(nèi)心中構(gòu)建起正確的價值觀念，在生活中確立起健康的行為規(guī)范。

其次，提倡審美教育有利于豐富審美情趣，健全學(xué)生的人格和心智。人皆有愛美之心，這是一種動物的本能。這種愛美之心引領(lǐng)著我們追求更美好的生活，創(chuàng)造更美好的事物。從某種程度上來說，審美教育將我們所創(chuàng)造的美的事物進(jìn)行了呈現(xiàn)與結(jié)構(gòu)，帶領(lǐng)人們走向美、貼近美、理解美。將審美教育滲透于漢語言文學(xué)的具體教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的美的追求。

最后，從內(nèi)心深處迸發(fā)的健康向上的審美情趣，能夠引領(lǐng)學(xué)生在日常生活中體驗更加高級的情感、更加健康的生活，使學(xué)生更加從容的應(yīng)對金錢世界中的種種誘惑，以更加理性的態(tài)度去看待生活中的各種問題，使自己終身保持著良好的心態(tài)來進(jìn)行生活和工作。

由此可見，在漢語文學(xué)專業(yè)中滲透審美教育具有十足的可行性和必要性。

三、現(xiàn)代漢語言文學(xué)應(yīng)用審美教育的常見問題

1.缺乏對審美教育的重視

作為一門傳統(tǒng)的課程，漢語言文學(xué)在教學(xué)上一直都沒有太大的變化，尤其對于審美教育不夠重視。很多高校任課教師自身的審美意識、審美重視程度都存在不足，在漢語言文學(xué)的課堂上只能進(jìn)行知識的講授、歷史的講解，對自然、社會及生活等方面的美學(xué)知識缺乏講解，很難帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一場又一場審美之旅。由此，也未能激發(fā)學(xué)生的審美意識，后期審美教育的滲透也很難進(jìn)行。

2.缺乏有效的教學(xué)方式

漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美雖然是作用于學(xué)生的心靈層面的，但是審美教育的外在表現(xiàn)形式則決定了我們所能取得的成就。審美教育是一個永恒的話題，而審美教育開展的方式也是需要我們長時間的探求。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，缺乏有效的教學(xué)方式，致使審美教育有形而無神，教師的講解占據(jù)了課堂大部分的時間，而學(xué)生的審美體驗則是寥寥。教學(xué)方式的落后，不僅阻礙了審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的滲透，而且也降低了學(xué)生對漢語言文學(xué)課程的興趣。

2.教育內(nèi)容過于傳統(tǒng)單調(diào)

此外，當(dāng)部分學(xué)校開展?jié)h語言文學(xué)審美教育教學(xué)時，由于傳統(tǒng)教育理念與方式的影響，相關(guān)教師對審美教育缺乏足夠了解，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容過于傳統(tǒng)單調(diào)，無法對學(xué)生進(jìn)行吸引，增加了教學(xué)氛圍的沉悶感，進(jìn)一步影響著漢語言文學(xué)整體教學(xué)水平的提高。

四、高校漢語言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育的策略

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，挖掘文學(xué)作品審美因素

漢語言文學(xué)總的來說是一門關(guān)于文字和語言的課程，在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們將認(rèn)識眾多的文學(xué)大家，我們將閱讀他們的妙筆生花之作、嘔心瀝血之作。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，我們要帶領(lǐng)學(xué)生深入作者、深入歷史、深入字里行間，去體會作者的所思所想、作品的意境和韻律，在此過程中實現(xiàn)審美教育的滲透。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，大家之所以稱為大家，就是因為他們創(chuàng)造出來的東西與其他人是不一樣的，能夠經(jīng)受的住時間的考驗。因此，學(xué)生在實際學(xué)習(xí)的過程中，只靠學(xué)生自身的體會，是完全不可能體會清楚的。只有當(dāng)學(xué)生能夠深入作者的想法，按照作者的想法一步步體會時，才能夠?qū)τ诋?dāng)時作者的想法有較為淺顯的了解和認(rèn)識，才能對于學(xué)生增進(jìn)自己的審美能力有所幫助。

拿偉大的詩人，有著詩仙之稱的“李白”的《行路難》其中的一句詩為例:“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@個詩人可謂是家喻戶曉，這句詩學(xué)生們也是耳熟能詳，但似乎也就是如此了。這句詩有很多值得賞析的地方?！伴L”與“風(fēng)”、“破”與“浪”、“直”與“掛”的搭配，給了我們無限的想象空間，構(gòu)建了一副宏達(dá)的畫面，即使前路充滿艱難險阻，也需要懷著無限的期許，乘著千里的長風(fēng)，渡過萬里的海浪。借助這樣細(xì)致的賞析，讓學(xué)生更加深度的感受作者用字用詞的考究，感受其中所蘊含的魅力。進(jìn)而逐漸將這種審美觀念內(nèi)化，直至形成自己的審美意向和品位。

2.延伸作品內(nèi)在，身臨其境感受藝術(shù)之美

語言和文字映照了作者的內(nèi)心世界，它們是人類表達(dá)自身情感和思想的重要工具。在漢語言文學(xué)的審美教育中，不能缺少對作品內(nèi)在的關(guān)注。因此，我們不僅要關(guān)注作品本身，還要關(guān)注作者，以及創(chuàng)作背景。每一個流傳至今的作品，他們都是當(dāng)時作者的結(jié)晶，更是如今我們學(xué)習(xí)的最好材料。因為，受到作者當(dāng)時所處的不同環(huán)境，作者的心態(tài)和想法也會與所不同，甚至有可能有一些人和作者進(jìn)行交談之后，這個作品填了那么一兩句話就變得完全不是最初的那個意思了。所以，對于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，更是要額外注意，因此也就要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)作品之前，明確作者當(dāng)時所處的背景和他正在經(jīng)歷的事情，只有這樣，才會有助于學(xué)生進(jìn)一步去理解這個作品的含義。否則的話，也只不過是似懂非懂，經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)之后，對于學(xué)生自身審美能力不會起到什么幫助，反而還會讓學(xué)生走進(jìn)思想的迷霧中。

仍然，以李白的《行路難》為例，唐玄宗開元十八年，躊躇滿志的李白，滿懷著對朝廷的希望，來到長安。期望憑借自己滿腹的經(jīng)綸，謀到一官半職。殘酷的現(xiàn)實卻給了李白一次狠狠的打擊，當(dāng)初離開安陸時，李白曾夸下海口說:“何王公大人之門不可彈長劍乎?”結(jié)果沒想到卻絲毫無獲，在這種情況下，李白寫下了這首《行路難》。有了這一創(chuàng)作背景作為依托，學(xué)生不但更能夠領(lǐng)會詩歌的情感，也使得作者本人也變得更加鮮活。此外，從這首詩出發(fā)，我們還可以做一些歷史的延伸。南北朝的時候，有少年叫做宗愨，他從小跟叔父讀書。叔父很有學(xué)問，但是自命清高，不想做官。有一天，他問宗愨說:“你長大想干什么?”宗愨毫不猶豫地回答道:“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！薄俺孙L(fēng)破浪”，也就隨之出名了起來。其中最出名的運用，就是李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保弧峨蹰w序》里還有一句很有名的化用:有懷投筆，慕宗慤之長風(fēng)。借助這一歷史延伸，不僅豐富了學(xué)生的文學(xué)常識和歷史知識，也再一次升華了學(xué)生的情感。

3.創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生文學(xué)興趣

在互聯(lián)網(wǎng)時代，一些快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)悄然興起，并且大學(xué)生群體成為了最為主要的閱讀人群。與漢語言文學(xué)的博大精深不同，這些文學(xué)樣式淺顯易懂，讀來讓人爽快，卻有失文學(xué)之美。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊對漢語言文學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。因此，我們需要謀求教學(xué)方式的創(chuàng)新，提高漢語言文學(xué)對學(xué)生的吸引力。如此一來，審美教育才能夠更好的滲透。如果漢語言文學(xué)的教學(xué)還是如同傳統(tǒng)教學(xué)一般的話，學(xué)生不會對于漢語言文學(xué)有任何興趣，也就不會選擇上這門課。如果學(xué)生在一開始就否定了這門課，認(rèn)定這是一門無趣且枯燥的課程的話，學(xué)生不會繼續(xù)深入了解，反過去就會更加沉迷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。如此一來，就形成了一個惡性循環(huán)，那么長此以往，學(xué)生的審美能力將會大大下降，學(xué)生的頭腦中擁有太多雜亂的內(nèi)容，真正能夠幫助到學(xué)生的有價值的精華反而是沒有。因此，對于教師來說，一定要做到創(chuàng)新教學(xué)形式，能夠在課程一開始就抓住學(xué)生的注意力，如此才能更好的推進(jìn)學(xué)生的審美教學(xué)。

例如，一方面我們可以借由朗讀的形式，在課堂中營造良好的氛圍，通過配樂朗誦，聲情并茂的傳達(dá)漢語言文學(xué)作品的魅力，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中所蘊含著的音樂美、韻律美、意境美，激發(fā)學(xué)生閱讀與創(chuàng)作的欲望，引起學(xué)生的思想共鳴，從而達(dá)到審美的目的。另一方面，我們應(yīng)該積極探索新的教學(xué)方法，像任務(wù)驅(qū)動、翻轉(zhuǎn)課堂、合作學(xué)習(xí)等，借助于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，也使?jié)h語言文學(xué)課堂呈現(xiàn)出一絲現(xiàn)代化的氣息。再一方面，我們應(yīng)該組織一系列的課外活動，像詩歌朗讀比賽、小說創(chuàng)作比賽、古詩創(chuàng)作比賽等，構(gòu)建一個第二課堂，使學(xué)生踴躍參與，積極表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的求勝欲望。讓學(xué)生可吟詩，懂作賦，可以指點江山，可以激揚文字，真正使他們成為美好東西的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。

4.與現(xiàn)實生活相融合

漢語言文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密關(guān)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力，加深學(xué)生對客觀事物的理解和認(rèn)知，更為準(zhǔn)確地理解漢語言文學(xué)作品的情感，將自己的情感表達(dá)出來。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，要將教育教學(xué)與生活結(jié)合起來，教育與生活是密不可分的，只有教會學(xué)生如何利用知識解決生活中的困難才能夠更進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也更容易培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和各方面的綜合能力，從而真正達(dá)到審美教育的目標(biāo)。而且，漢語言文學(xué)作品一般創(chuàng)作于舊中國，身處新時代的學(xué)生在閱讀舊中國作品時會產(chǎn)生怎樣的思考，這其實也是可以提高學(xué)生審美能力的一種思考方式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識當(dāng)下所處的社會。

例如，在鑒賞魯迅先生的作品《孔乙己》時，可以引導(dǎo)學(xué)生對作品描述的內(nèi)容以及構(gòu)建的景象進(jìn)行聯(lián)想，代入到作品角色中，產(chǎn)生身臨其境的感覺，深思舊時代老百姓所處的生活環(huán)境，理解魯迅先生的作品風(fēng)格，作品價值將得到進(jìn)一步的升華。在作品原本的基礎(chǔ)之上，學(xué)生自由的提出自己的想法，然后進(jìn)行反思?！犊滓壹骸愤@部作品本身產(chǎn)出于魯迅先生對當(dāng)時中國社會環(huán)境的思考和抨擊，那么，身處在和平年代的大學(xué)生該以怎樣的態(tài)度對待這部作品，又在讀了這部作品之后產(chǎn)生了什么思考，這都是可以幫助學(xué)生去思考漢語言文學(xué)與現(xiàn)實生活關(guān)系的一種方式，也是在促進(jìn)漢語言文學(xué)與現(xiàn)在的實際生活相融合。

總而言之，通過漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育，能夠使男生給人一種充滿書卷儒雅之氣的，有一種“萬般皆下品”的清高與孤傲；而女生則給人一種清雅脫俗，有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的孤芳與艷麗。文化和審美在我們的世界上都是必不可少的，我們要找到正確的路徑，在高校漢語言文學(xué)教學(xué)中更好的滲透審美教育，進(jìn)而真正促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。