許家盤 李如密

(南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，江蘇 南京 210097)

一節(jié)完整的課堂是由教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)高潮以及教學(xué)結(jié)課構(gòu)成，適切而有效的課堂結(jié)課有如一曲樂章的尾聲，給人以余音繞梁、回味無窮之感。然而，在日常教學(xué)中，很多老師在課堂導(dǎo)入、教學(xué)過程的優(yōu)化、課堂練習(xí)的鞏固等環(huán)節(jié)精心設(shè)計，但是對課堂教學(xué)結(jié)課重視不夠。教學(xué)過程具有整體性、系統(tǒng)性與聯(lián)系性等特點，要求教學(xué)要協(xié)調(diào)好教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法等要素間的關(guān)系，以整體觀與系統(tǒng)觀進(jìn)行教學(xué)設(shè)計與開展教學(xué)活動。隨著有效教學(xué)研究的深入，探討如何在全面考慮教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、現(xiàn)代化教學(xué)形式和方法、教學(xué)條件以及班級和學(xué)生具體情況的基礎(chǔ)上，有效地利用結(jié)課藝術(shù)優(yōu)化課堂結(jié)束活動，以期達(dá)到教學(xué)效果最優(yōu)化，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)的內(nèi)涵

“結(jié)課”常指某一門課程的結(jié)束，也指一堂課的結(jié)束與收尾。教學(xué)不僅僅是向?qū)W生教授學(xué)科知識、幫助學(xué)生提升基本技能與能力的活動，教學(xué)也是一門藝術(shù)。對于“教學(xué)藝術(shù)”，李如密教授作出了具體的界定：“教學(xué)藝術(shù)是教師在課堂中嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧，按照教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律而進(jìn)行的獨創(chuàng)性教學(xué)實踐活動?！盵1]

課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的有機組成部分。具有藝術(shù)性的課堂教學(xué)結(jié)課具有如下特點：其一，具有簡潔性。為深化學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與記憶，教師往往會根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力與記憶特點對繁、難、雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合與處理，使之系統(tǒng)化與結(jié)構(gòu)化，在結(jié)課時對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行言簡意賅的歸納與總結(jié)。其二，具有針對性。課堂的結(jié)課是針對當(dāng)堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)效果、學(xué)科特點、學(xué)生認(rèn)知水平等具體情況展開的，有較強的針對性。其三，具有情景性。課堂的結(jié)課活動是在教學(xué)進(jìn)行時展開的，作為活動參與者的師生都處在具體的教學(xué)情境中，離開了教學(xué)情境，結(jié)課活動則毫無意義。其四，具有多樣性。不同學(xué)段的學(xué)生有不同的認(rèn)知水平，各個學(xué)科的知識特點及邏輯結(jié)構(gòu)也存在差異，因此教師選擇課堂教學(xué)結(jié)課的方式要適切于學(xué)科特點與學(xué)生的認(rèn)知水平。另外，不同教師的教學(xué)風(fēng)格各有千秋，有的或偏愛于總結(jié)歸納，有的更喜歡升華情感與價值觀滲透，有的傾向于借多媒體輔助結(jié)課，結(jié)課方式呈現(xiàn)出多樣化特點。其五，具有示范性。教師的結(jié)課活動是面向全體學(xué)生展開的，教師的言語表達(dá)、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、結(jié)課時的思維方式與情感表露都會對全體學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生的思維方式、處事習(xí)慣、情感態(tài)度及價值觀的形成具有深刻的導(dǎo)向作用。

基于以上分析，本文認(rèn)為，課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)是指在一堂課的教學(xué)活動即將結(jié)束之時，教師針對具體的教學(xué)情景，按照教學(xué)規(guī)律，用簡潔的語言、靈活多樣的方式以及高超的技藝結(jié)束課堂教學(xué)，使學(xué)生在參與活動及審美陶冶中實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)和全面發(fā)展的教學(xué)活動。

二、課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)的類型

根據(jù)不同的維度及標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)可分為不同的類型。

1.根據(jù)結(jié)課主體，可分為教師結(jié)課藝術(shù)、學(xué)生結(jié)課藝術(shù)與合作結(jié)課藝術(shù)

作為課堂教學(xué)的規(guī)劃者和實施者，教師諳熟教學(xué)內(nèi)容及其脈絡(luò)，不管在課前的預(yù)設(shè)還是對課堂生成的觀察，教師都能知曉教學(xué)的重難點之所在。教師對課堂活動的有效組織起到營造課堂學(xué)習(xí)氣氛、把握教學(xué)節(jié)奏等作用，教師結(jié)課是最常見的一種結(jié)課方式。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行言簡意賅的總結(jié)與歸納，突出重點，突破難點，幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)是教師結(jié)課藝術(shù)的應(yīng)有之義。

學(xué)生也是結(jié)課的重要主體。新課改重塑了師生在教學(xué)中的角色，建立了在教學(xué)中以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新型師生關(guān)系，學(xué)生的主體地位得到前所未有的重視。約翰·D·布蘭思福特(John D.Bransford) 等學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，“孩子們既是問題的解決者，也是問題的產(chǎn)生者；他們不但會試著解決別人給他們的問題，也會尋求和創(chuàng)造出新奇的挑戰(zhàn)?！盵2]在結(jié)課中，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)科及自身特點巧妙地總結(jié)、反思、歸納本堂課的所學(xué)、所思與所悟，提出自己的疑問與見解，此舉有利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和主體性的顯現(xiàn)，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力。

師生巧妙的合作是結(jié)課藝術(shù)的一種新方式。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)把學(xué)習(xí)視為“對話性實踐”，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者跟客觀世界的交往與對話，跟他人的交往與對話，跟自身的交往與對話?！盵3]在結(jié)課中，師生就結(jié)課的任務(wù)展開合作與對話，學(xué)生先進(jìn)行總結(jié)與發(fā)表觀點，老師隨之進(jìn)行反饋與完善提升，共同完成教學(xué)任務(wù)，不僅加深了學(xué)生對知識的理解，也利于實現(xiàn)師生關(guān)系的良性發(fā)展。

2.按照結(jié)課方式和手段，分為傳統(tǒng)手段結(jié)課藝術(shù)和現(xiàn)代化手段結(jié)課藝術(shù)

傳統(tǒng)手段結(jié)課藝術(shù)，是指教師在結(jié)課時使用概括性的語言、借助黑板上的板書對該堂課的內(nèi)容進(jìn)行歸納與總結(jié)，抑或讓學(xué)生把課堂中所作的關(guān)于重難點的筆記進(jìn)行朗讀，即主要通過文字呈現(xiàn)與語言表述等傳統(tǒng)的方式結(jié)課。黑板上的板書停留的時間比較長，具有較高的穩(wěn)定性，留給學(xué)生比較大的思考余地與理解時間，語言呈現(xiàn)方面通常是教師對板書內(nèi)容、課堂重難點、生成問題的強調(diào)，或師生進(jìn)行問答以檢驗課堂教學(xué)效果，這是日常課堂中常見的結(jié)課方式。

現(xiàn)代化手段結(jié)課藝術(shù)，是指將現(xiàn)代化教育信息技術(shù)整合到學(xué)科教學(xué)的結(jié)課活動中來，將學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)進(jìn)行有效融合。在教學(xué)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中，借助多媒體將教學(xué)內(nèi)容高度概括化為思維導(dǎo)圖或條目化的知識點羅列，利用圖文聲像手段將知識、情感、態(tài)度及價值觀等要素進(jìn)行整合，在結(jié)課過程中予以展現(xiàn)，配之以語言與副語言描述，以達(dá)到教學(xué)效果。

3.根據(jù)結(jié)課的結(jié)構(gòu)與功能，分為總結(jié)梳理式、拓展延伸式、情感召喚式與懸念連環(huán)式結(jié)課藝術(shù)

總結(jié)梳理式結(jié)課藝術(shù)，是指結(jié)課時教師將教學(xué)內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)及思想方法等以語言表述、圖示、表格等方式進(jìn)行清晰化梳理與濃縮式概括，形成知識思維導(dǎo)圖或可視化框架，方便學(xué)生對知識進(jìn)行理解與記憶，同時有利于學(xué)生思維概括能力的提升。在運用總結(jié)梳理式進(jìn)行結(jié)課時，要求教師運用準(zhǔn)確簡潔的語言，提綱挈領(lǐng)地將內(nèi)容加以概括總結(jié)與歸納，提供學(xué)生以系統(tǒng)完整的映像，幫助學(xué)生清除知識內(nèi)化過程中的障礙。

拓展延伸式結(jié)課藝術(shù)，是指教師在結(jié)課時不只是將本堂課的知識進(jìn)行總結(jié)歸納，還要將知識向課外拓展延伸，把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向縱深，拓寬學(xué)生的知識面。一堂課的結(jié)束，不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的終止，而是新的學(xué)習(xí)的開始，應(yīng)該將結(jié)課作為聯(lián)系學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)的橋梁，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識與能力在課外延展。在運用這種方式進(jìn)行結(jié)課時，一定分析好教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)的需要，找到教材與學(xué)生生活的聯(lián)系點，拓展任務(wù)的難度要適合學(xué)生的認(rèn)知水平，同時也要關(guān)注任務(wù)本身的趣味性。

懸念連環(huán)式結(jié)課藝術(shù)，指教師在結(jié)課時故意制造懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生“欲知后事如何”的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)導(dǎo)向課外。課堂教學(xué)的結(jié)束既意味著舊知識學(xué)習(xí)的暫時終止，也被視為新知識探索的開始，結(jié)束語應(yīng)做到精心設(shè)置，而創(chuàng)設(shè)懸念則是匠心的體現(xiàn)。懸念式結(jié)課是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的動力源，而懸念的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)講求藝術(shù)。有學(xué)者認(rèn)為，懸念的設(shè)置應(yīng)該有較高的藝術(shù)性，既有思考價值，又避免學(xué)生費解。如果前后的兩節(jié)課在形式和內(nèi)容上有比較大的關(guān)聯(lián)性，用懸念式結(jié)課能取得比較好的教學(xué)效果。[4]合理地設(shè)置懸念，有利于將學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向課外，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)作鋪墊。

情感召喚式結(jié)課藝術(shù)，指的是教師在進(jìn)行課堂結(jié)課時所表述的語言富含激情，情深意長，令學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到發(fā)人深省的藝術(shù)效果。教師的激情語言表現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境所產(chǎn)生的飽滿情緒，也表現(xiàn)為對學(xué)生激情性鼓勵的高亢精神狀態(tài)。情感召喚式的結(jié)課方式在文科課程學(xué)習(xí)中能取得更好的藝術(shù)效果，它是感性與理性的交融、言語與情感的相匯，對教師提出較高的素養(yǎng)要求，“激情的語言收尾要求教師有較高的教學(xué)語言修養(yǎng)，而教學(xué)語言修養(yǎng)需要通過長時間的自我修煉?！盵5]

另外，課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)還有自然收尾式。自然收尾，講究的是“瓜熟蒂落”與“水到渠成”的藝術(shù)效果，教師能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)度和時間進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。[6]自然結(jié)課的表現(xiàn)形式為當(dāng)教師講完最后一個問題、說完最后一句話時，下課鈴聲隨之響起，課堂教學(xué)活動自然結(jié)束。教師需要在平時教學(xué)中，積累純熟的教學(xué)技巧，追求教學(xué)藝術(shù)自覺，達(dá)到較高的教學(xué)藝術(shù)境界。

三、課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)功能

課堂結(jié)課活動是課堂教學(xué)過程的有機組成部分，適切而有效地開展藝術(shù)性結(jié)課活動，不僅有利于優(yōu)化教學(xué)過程、發(fā)揮教學(xué)整體功效，而且能幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、喚起自主學(xué)習(xí)意識、養(yǎng)成思考習(xí)慣和升華學(xué)習(xí)情感，同時對教師自身教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的提升起到促進(jìn)作用。

1.幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

在課堂教學(xué)結(jié)課中，教師以理性的高度、藝術(shù)的深度和科學(xué)的角度，通過語言敘述、圖例展示、條目羅列等方式把課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)、思想方法進(jìn)行梳理與概括，提供學(xué)生以系統(tǒng)的知識映像，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行建構(gòu)與內(nèi)化。不管是文科課程還是理科課程，都有一些抽象、繁難的知識點，而這些內(nèi)容往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的重難點，教師根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格及通過理清教學(xué)思路，對教學(xué)重難點進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理與可視化分析，幫助學(xué)生主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有效地降低了學(xué)習(xí)難度，在結(jié)課時即使教師寥寥數(shù)語卻勝過千言萬語，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，引發(fā)縱深學(xué)習(xí)

學(xué)生的主體意識是作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)生對自身和所從事的學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)的自我，以及通過學(xué)習(xí)活動而發(fā)展自我的一種自覺的、能動的意識，即學(xué)生對自身作為學(xué)習(xí)活動全過程中的主體的一種自覺意識。[7]課堂結(jié)課中，教師讓學(xué)生就當(dāng)堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)效果自主或?qū)W生合作或師生合作進(jìn)行總結(jié)歸納，對于存疑之處進(jìn)行提問或發(fā)出自己的看法。結(jié)課時，教師可抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)動向和心理特點，對學(xué)習(xí)中存在的不足進(jìn)行查缺補漏，并對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，將學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向縱深化。懸念式結(jié)課不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而且也能深化學(xué)生的主體意識和營造美的教學(xué)氣氛。

3.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考習(xí)慣，發(fā)展思維能力

為了實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，教師會根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生情況、課堂情景選擇不同的方式與手段進(jìn)行結(jié)課活動。歸納總結(jié)法把零散紛繁的知識點條理化與結(jié)構(gòu)化；進(jìn)行拓展延伸時，教師根據(jù)課堂教學(xué)某一內(nèi)容進(jìn)行推測與想像，沿著不同的方向去思考，發(fā)揮了發(fā)散思維的應(yīng)有功能；圖文并茂、聲像并舉的結(jié)課方式讓內(nèi)容形象化與感情化，形象化思維有助于學(xué)生對知識的理解與內(nèi)化；懸念創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中“完形”的不完善之外，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，點燃學(xué)生思維的火花，引導(dǎo)他們自主探究。不同結(jié)課藝術(shù)運用了不同的思維方式，學(xué)生在參與結(jié)課活動過程中，思維得到了鍛煉，思維能力也得以發(fā)展。

4.推動學(xué)生升華學(xué)習(xí)情感，促進(jìn)全面發(fā)展

多元化的結(jié)課活動不僅促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，還可以升華學(xué)生的學(xué)習(xí)情感與態(tài)度，養(yǎng)成積極向上的價值觀念。海特菲曼(Hat-field)等人最初提出情感的感染性理論，其基本思想是人與人之間會捕捉到彼此間的情感，一個人的情感會感染到旁邊的他人，同時相應(yīng)的情感或補充性的情感也會在旁邊的這些人當(dāng)中被喚起或者產(chǎn)生。[8]教師在結(jié)課時若情緒慷慨激昂，言語富含感染力，學(xué)生的情思之弦則被撥動，內(nèi)心的情感就會被激發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴、思維共振。幽默地結(jié)課，讓學(xué)生在笑聲與歡樂中感受教育。寓教于樂，不僅讓學(xué)生學(xué)到知識與技能，體驗學(xué)習(xí)過程，涵養(yǎng)學(xué)習(xí)情感，而且能養(yǎng)成積極的價值觀，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

5.促進(jìn)教師形成藝術(shù)自覺，提升教學(xué)素養(yǎng)

教學(xué)美是教與美的統(tǒng)一，要實現(xiàn)教學(xué)之美，教學(xué)藝術(shù)應(yīng)成為教師的必然追求。為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，挖掘教材中蘊含的情感與價值，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)從情感與理性的高度融合教材與學(xué)生情況，預(yù)設(shè)學(xué)生在課初、課中、課尾不同階段可能呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而選擇可能最適切的某個或某組合結(jié)課藝術(shù)方式。在實際結(jié)課過程中，教師會結(jié)合生成的教學(xué)之形、態(tài)、情、景調(diào)整結(jié)課藝術(shù)，以實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。不管在教學(xué)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)還是處在課堂教學(xué)情景當(dāng)中，教師都會自覺追求教學(xué)藝術(shù)，在理論與實踐結(jié)合過程中提升自我的教學(xué)藝術(shù)與整體素養(yǎng)。

四、課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)的提升策略

只有具備藝術(shù)修養(yǎng)，才能獲得藝術(shù)的享受，只有具有立美能力，才能得到美的享受。[9]教師作為課堂教學(xué)活動的設(shè)計者、實施者和組織者，應(yīng)該樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，通過系統(tǒng)和整體的視角實施教學(xué)設(shè)計和開展教學(xué)活動，不斷修煉自身的教學(xué)藝術(shù)水平，優(yōu)化教學(xué)過程，以實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。對于課堂結(jié)課藝術(shù)水平的提升，教師可以采取以下策略。

1.樹立積極的教學(xué)意識

結(jié)課是課堂教學(xué)過程的重要組成部分，是升華課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵時間節(jié)點，在日常教學(xué)實踐中，教師更注重的是教學(xué)的導(dǎo)入與呈現(xiàn)，對結(jié)課活動的處理比較隨意，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與教師對結(jié)課藝術(shù)不夠重視、對“學(xué)生主體性”與“人本”理念意識不強有一定的關(guān)聯(lián)性。因此，教師需要樹立正確的現(xiàn)代教學(xué)觀，增強積極的結(jié)課意識，這是教師提升課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)的前提條件。美國學(xué)者克萊德·柯倫(Clyde.Colen)指出：“當(dāng)教師更多地懂得了美的素質(zhì)怎樣進(jìn)入人的生活，當(dāng)他們能夠有意識地來完善、擴展這種美的體驗方法時，他們也就踏上了教學(xué)藝術(shù)之路。”[10]這表明，當(dāng)教師理解了結(jié)課藝術(shù)的重要性并自覺地運用藝術(shù)手段結(jié)課時，追求教學(xué)藝術(shù)以增強教學(xué)效果就變成了自覺。有了前提意識，教師會更加重視對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與課堂生成的調(diào)控，會在教學(xué)實施過程中堅持“教學(xué)教育性”“學(xué)生主體”“教學(xué)過程整體性”的觀念，更會在結(jié)課過程中有意識地靈活運用不同的結(jié)課技巧，追求教學(xué)的整體全面效果。

2.提升教學(xué)預(yù)設(shè)與調(diào)控能力

要達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果，課前的精心預(yù)設(shè)是保障。只有教師掌握教學(xué)過程的一切成分，善于選擇適合學(xué)校、班級及每個學(xué)生條件的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，并將結(jié)構(gòu)具體化，才能實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的效果。[11]雖然課堂教學(xué)具有很大的生成成分，教師也無法對課堂各個環(huán)節(jié)做到面面俱到的預(yù)設(shè)與把握，但是教師在潛心備好教材與學(xué)情的基礎(chǔ)上，可以預(yù)測課堂教學(xué)的大致運行方向和可能會出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問題。因此，教師在預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中應(yīng)該備有多種教學(xué)預(yù)設(shè)方案，不斷地問自己一些問題，如若出現(xiàn)這種狀況，我應(yīng)該怎么處理，假如這種結(jié)課方式效果不佳，那我應(yīng)該怎么調(diào)整等，使教學(xué)實施的運行軌跡不偏離既定的教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)中，教師按照自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計展開課堂內(nèi)容，但學(xué)生的學(xué)習(xí)感受才是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵點。[12]融入教學(xué)情景中的結(jié)課，還需要關(guān)注現(xiàn)場的生成狀況，顧及學(xué)生的真實感受，這就需要教師具備靈活應(yīng)變的調(diào)控能力和技巧，因時、因人制宜，調(diào)整結(jié)課藝術(shù)，以最適切的方式和最和諧的氛圍結(jié)束課堂教學(xué)。

3.錘煉多元化結(jié)課藝術(shù)技巧

課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)方式具有多元性，每一種方式都有特殊的適應(yīng)性。巴班斯基所說：“必須清楚地了解某種教學(xué)形式能夠特別有效地解決的教學(xué)任務(wù)的范圍，以避免在解決非這種教學(xué)形式所擅長解決的任務(wù)時不適當(dāng)?shù)丶惺褂盟?。”[11]若是不假思索地生搬硬套某種方式，或者一成不變地偏愛使用某種固定方法，不但達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)效果，反而會破壞課堂的和諧性。現(xiàn)有課堂教學(xué)過程并不應(yīng)完全屬于過去的預(yù)設(shè)，教師不應(yīng)是教案的忠實使用者或搬運工，學(xué)生也不是課堂活動的旁觀者，課堂是時空結(jié)合的生成存在，是在人的參與下持續(xù)地涌現(xiàn)出新的狀態(tài)。因此，教師具備多元的結(jié)課藝術(shù)技巧顯得尤為重要，最直接且有效的途徑是在具體的教學(xué)實踐中錘煉各種結(jié)課技巧。德國教育家第斯多惠曾指出，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！盵13]針對不同的素養(yǎng)提升需求及教學(xué)的側(cè)重目標(biāo)差異，教師應(yīng)合理選擇與利用多元的結(jié)課藝術(shù)技巧去精心構(gòu)思，整體設(shè)計，合理安排，虛實相生，適時展現(xiàn)，技巧嫻熟，以激勵、喚醒與鼓舞學(xué)生。

4.加強自身的結(jié)課藝術(shù)反思

教師的專業(yè)成長需要教師不斷地對自己過往的教學(xué)經(jīng)驗與行為進(jìn)行反思，不斷地剖析和研究自己在經(jīng)驗上的優(yōu)點與不足，不斷地審視自己的教育觀、教學(xué)觀、課程觀和學(xué)生觀，有了量的積累，才使自己的結(jié)課藝術(shù)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。我國學(xué)者葉瀾認(rèn)為，如果教師的生命質(zhì)量沒有得到提升，教育質(zhì)量就難以提高；如果教師的精神沒有解放，那么學(xué)生的精神也很難得以解放；如果教師沒有主動尋求發(fā)展，學(xué)生也很難有主動的發(fā)展；假如教師不進(jìn)行教育創(chuàng)造，那么學(xué)生的創(chuàng)造精神也很難得到體現(xiàn)。[14]教師生命質(zhì)量的提升需要體悟，教師的精神解放需要學(xué)習(xí)，教師的主動發(fā)展需要反思與總結(jié)。教師在教學(xué)中，應(yīng)該養(yǎng)成寫教學(xué)反思與教學(xué)日記的習(xí)慣，通過學(xué)生的反饋信息與同行教師的建議對照自己的結(jié)課行為，找出成功與敗筆之處，注重借鑒別人之長，彌補自己之短。

總之，成功的課堂結(jié)課活動好比晚會的“終曲”，奏好“終曲”能給觀眾以“言已盡而意無窮”的藝術(shù)享受，達(dá)到“劇終情不終”的藝術(shù)效果。如何結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生需要，設(shè)計出適切而有效的結(jié)課方式是一項有價值的藝術(shù)創(chuàng)造，值得我們給予更多的關(guān)注與探究。