程宏偉

(西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院，四川 成都 610041)

古代南方絲綢之路是在我國西南地區(qū)一定社會(huì)條件下建立起來的，它連接著不同的民族，不同的地區(qū)，是這些地區(qū)的居民開發(fā)出來的，而“邛”亦是這條道路上的重要成員之一。 十八大以來，黨中央提出“一帶一路”的發(fā)展倡議，旨在通過傳承中國古代絲綢之路，全面建立起以經(jīng)濟(jì)交通為主要手段的國際周邊合作貿(mào)易伙伴關(guān)系。 從古南方絲綢之路到“一帶一路”，歷史仍然在以另一種方式延續(xù)著。 當(dāng)下學(xué)界對(duì)于南方絲綢之路的研究很多，對(duì)于“邛”的研究則顯得有所不足，僅有龔偉先生的《戰(zhàn)國至漢晉時(shí)期“邛、筰”及同中央王朝關(guān)系研究》中對(duì)“邛”在古南方絲綢之路中的作用有簡略概述，有必要在其基礎(chǔ)上更深入地探討這個(gè)問題。 研究“邛”在古南方絲綢之路中的作用也就具有十分特殊的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。 對(duì)于“邛”在南方絲綢之路作用的深入研究，能夠?qū)糯髂弦谋姸嗌贁?shù)民族有更清晰認(rèn)識(shí)，能夠更加了解古代邛人對(duì)于南方絲綢之路的貢獻(xiàn)，有利于形成中華文化多元一體發(fā)展格局，對(duì)我國涼山地區(qū)未來綜合發(fā)展、西南邊疆開發(fā)與治理、全國民族文化交流等亦具有特殊的意義。

一、“邛”

(一)邛人

“邛”是我國一古族名，為漢代西南夷族群中的一支，又稱“邛都夷”[1]。 并隨其四處遷徙移動(dòng)而被人稱為邛人、邛民。 “邛”亦為一古地名，指代當(dāng)時(shí)邛人生活的區(qū)域。 戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，中國西南地區(qū)屬于“南夷”和“西夷”的范疇，這時(shí)的西南各民族總稱為“西南夷”，其民族成分十分復(fù)雜，政治不統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展不平衡。 童恩正先生[2]將其劃分為滇、夜郎、邛、昆明、徙、笮、冉駹七大系統(tǒng)。 《華陽國志·蜀志》記載:“笮，夷也……蜀曰邛，皆夷種也?！盵3]它們皆被稱作“巴蜀西南外蠻夷”。 而邛人就是生活在該地域范圍內(nèi)實(shí)力比較強(qiáng)的族群，它位于蜀西，屬于西夷的民族范疇，是距離古蜀中心最近的“西南夷”族群之一，到秦漢時(shí)期以邛都為中心形成了自己的聚居生活區(qū)，所以稱為“邛都夷”。 據(jù)《史記·平準(zhǔn)書》，漢武帝令唐蒙開西南夷道，曾“散幣于邛僰以集之”，“邛僰”便是指邛都夷。 而關(guān)于邛人的族源，學(xué)術(shù)界尚無定論，但可以肯定的是，邛人是中華民族歷史上的成員之一。

古代文獻(xiàn)里對(duì)各個(gè)時(shí)期的邛人有大量記載?！妒酚洝に抉R相如傳》載:邛“近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣”[4]2300。 秦朝在邛地設(shè)立郡縣，派官吏進(jìn)行直接統(tǒng)治。 在《漢書》《華陽國志》《后漢書》中，邛人活動(dòng)的區(qū)域被漸漸描繪出來，中央王朝對(duì)“邛”的認(rèn)識(shí)也在不斷加深。 直至東漢建武十六年(公元40 年)，威武將軍劉尚平定邛谷王任貴叛亂，邛人遭遇滅頂之災(zāi)，有關(guān)邛人在正統(tǒng)史觀文獻(xiàn)中的記載才逐漸消失。 實(shí)質(zhì)上邛人沒有真正消失，東漢之后，隨著與中央王朝和其他“西南夷”族群關(guān)系變化，或改變名號(hào)或與他族融合、遷徙[5]。

(二)以邛都為中心的古邛人地域

公元前316 年秦滅巴蜀之際，邛人便開始直接進(jìn)入中央王朝的視野。 至漢武帝時(shí)期，邛人突破邛笮山，在今大渡河以南包括安寧河河谷廣泛分布?！妒酚洝に抉R相如傳》:“邛君請(qǐng)為內(nèi)臣，除邊關(guān)，關(guān)益斥……通零關(guān)道，橋?qū)O水，以通邛都?！盵4]2300武帝時(shí)開發(fā)西南夷，使邛地的國君聽說了與漢朝交往的好處，請(qǐng)求做漢朝的內(nèi)臣，武帝非常高興，元鼎六年(公元前111 年)，漢武帝趁滅南越叛亂之際，對(duì)邛地行軍，才將此地納入中原版圖。 后來武帝讓司馬相如修建了從蜀(成都)到達(dá)邛人地區(qū)的道路，史稱“西夷道”，這使邛人有了更多與漢族及其他民族的交往機(jī)會(huì)。 《漢書·地理志》載:“元鼎六年，武帝開越嶲郡?！盵6]1600這其中的越嶲郡便是將邛地納入漢朝版圖后設(shè)置的郡縣。 漢王朝以成都為中心，在巴蜀故地設(shè)立了益州，越嶲郡便受益州的管轄[7]。 越巂郡轄縣十五，縣名和邛相關(guān)的僅邛都縣(今四川西昌東南)，但是邛都在越巂郡的地位首先是被漢王朝認(rèn)可的，是越巂郡的郡治。 據(jù)《華陽國志校注》稱:“邛都縣，郡治。 因邛邑名也”，“邛都本有邛人，故名為邛都”[8]209-212。 這里的“邛都”則不僅僅指置郡縣的邛都，還包括了邛都周圍的地區(qū)。 同時(shí)，邛都也是西南地區(qū)較大的商業(yè)城鎮(zhèn)之一。 《史記·西南夷列傳》記載:“自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大?！盵4]3625又荀悅《漢紀(jì)》稱:“靡莫之?dāng)?shù)以什數(shù)，自靡莫以北君長以什數(shù)，邛都最大?！盵9]雖然漢王朝在此設(shè)置了越巂郡，但是邛人在此地的勢力十分穩(wěn)定，其首領(lǐng)在歸附漢朝后仍然享有一定職權(quán)。 它也被越巂郡范圍內(nèi)的諸多族群認(rèn)為是實(shí)力強(qiáng)盛的一個(gè)大族群。 邛人活動(dòng)的主要區(qū)域基本都在越巂郡內(nèi)，越嶲郡的地理范圍大致包括今天安寧河流域與金沙江南北以四川西昌為中心的大部分縣市。 它北接蜀，南臨金沙江，西以雅礱江與“筰”為界，東界是大涼山西緣。 秦漢時(shí)期的邛人就主要分布在這一區(qū)域內(nèi)，但也有一部分邛人往北面發(fā)展，進(jìn)入了今漢源以北發(fā)展。 據(jù)《華陽國志·蜀志》載:臨邛縣“本有邛民，秦始皇徙上郡實(shí)之……闡縣，故邛人邑，邛都接靈關(guān)，今省。”[8]157闡縣即今四川省越西縣附近。 臨邛縣即今四川省邛崍市附近，距成都一百六十公里，臨邛縣之得名，因與邛人相臨近有關(guān)，可見，邛人已向北到達(dá)了蜀郡，并與蜀人雜處。 除此之外，在嚴(yán)道縣(今滎經(jīng)縣郊古城壩)、青衣(約為漢源縣)、邛水(今為滎經(jīng)河)、會(huì)無(今會(huì)理縣)等也都有邛人活動(dòng)留下的遺跡。

二、南方絲綢之路在“邛”的路線

南方絲綢之路始于戰(zhàn)國末期，西漢時(shí)進(jìn)入極盛階段，它是古代從蜀郡出發(fā)向南經(jīng)滇、黔進(jìn)入東南亞、南亞以至于西亞的一條國際交通路線，又稱蜀身毒道、滇緬古道、中印緬道，在中國境內(nèi)則由靈關(guān)道、五尺道和永昌道三大干線組成。 南方絲綢之路的早期道路是如何開始的，目前還無法考證，但從無數(shù)中外歷史記載和現(xiàn)代考古發(fā)掘的史料證明，南方絲綢之路的開通時(shí)間要比后來盛極一時(shí)的西北絲綢之路至少早四個(gè)世紀(jì)以上。 它從成都出發(fā)，主要有兩條線路:一條為西夷道，又稱靈關(guān)道、零關(guān)道、清溪道、旄牛道。 經(jīng)臨邛(邛州)、青衣(名山)、嚴(yán)道(滎經(jīng))、旄牛(漢源)、闡縣(越西)、邛都(西昌)、葉榆(大理)等地進(jìn)入緬甸和東南亞。 二是南夷道，從成都南下樂山、宜賓(僰道)沿五尺道入滇。我們從本文前面部分可以看出大部分的邛人地域都位于南絲路的“西夷道”上，是南方絲綢之路西線的一段主要路程，并且也是古代民族交往的通道。令人驚訝的是，這條兩千多年前的古道和如今現(xiàn)代化的交通線走向基本一致。 1939 年建成的川滇公路和1974 年建成的成昆鐵路，大部分是沿靈關(guān)道的走向設(shè)計(jì)的[10]。 南方絲綢之路的商貿(mào)活動(dòng)在整個(gè)兩漢時(shí)期都十分繁榮，之后便逐漸萎靡。

三、以邛都為中心的“邛”在古南方絲綢之路中的作用

(一)“邛”是南絲路開拓的先驅(qū)

邛人是南方絲綢之路開拓的先驅(qū)，西漢王朝的邊境貿(mào)易最初的承擔(dān)者并不是來自中原的商賈，而是以邛人為主體的西南夷族群。 《史記·大宛列傳》記載，張騫從西域歸來后曾向漢武帝報(bào)告在大夏時(shí)，見邛竹杖、蜀布。 張騫問曰:“安得此? 大夏國人曰:吾賈人往事之身毒(今印度)。 身毒在大夏東南可數(shù)千里。 其俗土著，大與大夏同。”[4]3843邛竹杖原產(chǎn)于四川邛崍，在古邛人生活地域內(nèi)，且此竹獨(dú)特，非常稀有，其他地方很少種植，邛人也善用邛竹制作工具或工藝品。 既然邛竹杖能夠通過身毒遠(yuǎn)銷大夏，在當(dāng)時(shí)還未有官方道路的情況下，那么其間定有民間貿(mào)易通道從邛人地區(qū)通往南亞、東南亞。 而在歷史上，古邛人地域有一個(gè)逐漸南移的過程，在秦滅蜀之前，臨邛是邛北部的重要交通出口，位置十分重要，是南方絲綢之路這條“國際貿(mào)易走廊”西出成都第一重鎮(zhèn)[11]，之后它被秦漢設(shè)置的蜀郡納入建制范圍之內(nèi)。 但臨邛和“邛”的聯(lián)系一直延續(xù)著，它連接著“邛”與蜀及后來的秦漢之間的文化交流。 南方絲綢之路的西干線“旄牛道”第一段就是從成都經(jīng)臨邛至邛都這一段。 由此可見邛都、臨邛等邛人地域是南絲路的最初門戶。

(二)邛都是南絲路西線重要交通樞紐

《史記·貨殖列傳》言:“巴蜀南御滇，僮；西近邛笮，笮馬、旄牛。 然四塞，棧道千里，無所不通，唯褒斜綰榖其口，以所多易所鮮。”[4]3261-3262從這里我們可以看到漢初巴蜀內(nèi)地與邛人地區(qū)有著較為便利的交通[12]。 在“邛”獨(dú)立的族群范圍內(nèi)，有著重要的交通路線。 邛域內(nèi)交通以邛都為中心，邛都往東是一條水、陸相連的要道，經(jīng)安上(今四川屏山縣西)、馬湖(今四川雷波縣東北)入馬湖江(金沙江)溯江而上抵達(dá)僰道(宜賓)，這也是南方絲綢之路重要的一條直線，連接著東、西兩干道。 邛都往西交通路線則相對(duì)比較復(fù)雜，分為南北兩支；北支線是以筰都為支點(diǎn)往西進(jìn)入旄牛、筰等民族地區(qū)，南支線是橫渡雅礱江進(jìn)入筰地區(qū)。 邛都往北通往蜀郡的交通路線，也即是蜀郡通往邛都的路線。 這條路線既是“邛”與蜀的主要交通道，也是“邛”南退的路線。 往南走的這條路線則是連接蜀和滇之間的交通路線。 從以上路線可以看出邛都在西南夷中具有較為優(yōu)越的交通條件，它是連接蜀、滇的中轉(zhuǎn)站，是溝通筰都、冉駹的門戶型據(jù)點(diǎn)，對(duì)溝通其他少數(shù)民族地區(qū)也有著重要的作用[13]13。 除此之外，邛都還有許多重要的關(guān)口，如《華陽國志·佚文》有載:“(嚴(yán)道縣)道至險(xiǎn)，有長嶺、若棟、八渡之難，楊母閣之峻?！盵14]965這里提到的長嶺、若棟、八渡、楊母閣就是蜀郡通往邛都的重要關(guān)口，亦是“西南夷”各族群與邛人往來的重要場所，史上的統(tǒng)治者十分重視邛都這一西南戰(zhàn)略要地，兩漢之際幾次平亂就主要是維持邛都這個(gè)門戶型據(jù)點(diǎn)的穩(wěn)定，它對(duì)于南方絲綢之路通道上各民族的管理也起到重要作用。

(三)邛都是南絲路重要經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心

邛都處在南方絲綢之路的核心通道上，是南絲路商貿(mào)活動(dòng)的主要樞紐。 回顧秦漢時(shí)代，由于缺少大宗貿(mào)易商品，官方政權(quán)很難去控制南方絲綢之路上的民族，只能通過武力征伐設(shè)置郡縣，進(jìn)行政治管理。 而隨著漢朝西南政治的建置和南方絲綢之路的形成，中原王朝在這一地區(qū)的貿(mào)易比重在不斷加大，邛都便是最大的受益者。 武帝平定西南夷后，越雋地區(qū)進(jìn)入了大一統(tǒng)王朝的版圖，與中央王朝的聯(lián)系自然也就增多了。 絲綢之路既然是以商業(yè)交換而形成的，那么絲路的繁榮必然是以交換產(chǎn)品為前提的，邛都地區(qū)有著豐富的物產(chǎn)，豐富的鐵礦，如安寧河流域豐富的銅礦資源就足以吸引大量商人、銅工不斷進(jìn)入邛都進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。 而各地之間以及邊地與內(nèi)地之間聯(lián)系性的不斷增長，首先是由商業(yè)貿(mào)易這一渠道來實(shí)現(xiàn)的。 早在置縣以前，邛都就有“魈結(jié)，耕田，有邑聚”的種族，也有“編發(fā)，隨畜遷徙”的部落。 而巴蜀商人常常將織錦、竹木等商品運(yùn)入這一區(qū)域，以此來獲取邛人的痄馬、僰僮(奴隸)以及換取財(cái)富。 《史記·貨殖列傳》言:“巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器。南御滇，僮；西近邛笮，笮馬、旄牛。”[4]3261-3262巴蜀之民與邛人的商業(yè)交換十分密切和頻繁，互相之間以多余的物資換取所缺的物資，且在不同的歷史時(shí)期、不同的地區(qū)它有不同的貿(mào)易貨物，較早的時(shí)候可能以輸送銅料、絲綢為主，西漢時(shí)鐵、鹽等物成為大宗貿(mào)易貨物[15]，除此之外還有小宗貨物，如邛竹杖等。 不可否認(rèn)的一點(diǎn)，“邛竹杖”一定是和邛人有關(guān)系，這種關(guān)系最有可能便是邛人善于在南方絲綢之路上對(duì)不同地區(qū)的物產(chǎn)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。 這種商業(yè)交換，無疑也反映了涼山地區(qū)與巴蜀的初步交流，增強(qiáng)了邛人地區(qū)與巴蜀以及其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，使邛都成為兩漢時(shí)期貨物云集、商旅駐留的繁華商業(yè)城鎮(zhèn)。 另外“邛”本身便是定居農(nóng)耕民族，社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展程度位于前列，由于大量使用了青銅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，經(jīng)濟(jì)在西南夷族群中最為發(fā)達(dá)。 而邛都人民也在不斷吸收中央王朝先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，吸收著外來商品，同時(shí)也不斷向域外推銷自己的物品。 近年來，“在西昌、昭覺、喜德、會(huì)理等地的漢墓出土了近5 000 枚漢代貨幣?！盵16]上述物品的出土也證明了存在大量生產(chǎn)貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)交流。 由此看出，邛都是南方絲綢之路西夷道上的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。

(四)“邛”為南絲路提供相應(yīng)資源

在“邛”的歷史時(shí)期里，一直都擁有豐富的鹽、鐵、銅、竹等物產(chǎn)資源，這些資源也很早得到了開采。 同時(shí)“邛”又為南絲路提供了必備的人力和水系資源。 邛人既是南方絲綢之路最初的開辟者也是主要的受益者[17]。 《漢書·地理志》中便有詳述:“越巂郡……邛都，南山出銅，會(huì)無(治今會(huì)理縣)出鐵。 有邛池澤……靈關(guān)道，臺(tái)登，孫水南至?xí)o入若，行七百五十里?！盵6]1598-1600書中所載的南山之銅，今也有漢代考古的印證，這就是著名的東坪漢代冶銅鑄幣遺址，在今西昌市螺髻山附近，面積約100 萬平方米，出土遺物數(shù)百件，比較具有代表性的有王莽貨泉、錢范、銅錘、銅錠、銅鏡、鐵斧、獨(dú)木梯、耐火磚、五銖錢、陶罐、鑄有蜀郡銘鐵器和生活用具，這說明南山之銅在公元1 世紀(jì)前即行開采。邛地其他地方也多發(fā)現(xiàn)漢代鐵器、銅器，種類也較多。 而且能被《漢書》記載的產(chǎn)銅之地，其規(guī)模應(yīng)該說都是具有國家影響力的，遍查《漢書·地理志》能有此待遇的，也不過丹陽、越嶲、益州三郡而已[18]。另《華陽國志·蜀志》也有載:“嚴(yán)道縣……有銅山，文帝賜鄧通鑄錢處也”“零關(guān)道，有銅山?！薄芭R邛……從布濮水來合(火)文井江。 有火井……井有二水，取井火煮之，一斛水得五斗鹽。 ……有古石山，有石礦，大如蒜子。 火合燒之，成流支鐵，甚剛。”“臺(tái)登(瀘沽) 縣，山有砮石，火燒成鐵，剛利?！盵3]161-209可以看到，先秦兩漢時(shí)期，邛地的銅礦、鹽鐵資源得到大量開采，成為巴蜀地區(qū)重要的資源基地。 歷代王朝對(duì)邛地也是非常重視，這應(yīng)當(dāng)和該區(qū)域內(nèi)豐富的礦產(chǎn)資源有關(guān)系。 在中央王朝在邛地設(shè)郡縣以前，它們只能以掠奪的形式獲取馬與奴隸，而等待郡縣穩(wěn)定下來，南方絲綢之路開通以后，就可以對(duì)自然資源進(jìn)行深入的開發(fā)，能夠通過郡縣的開發(fā)帶來源源不斷的財(cái)富。

同時(shí)南方絲綢之路也是以邛人的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，據(jù)《后漢書·西南夷列傳》載:“邛都夷者，……其地平原有稻田?！薄摆龆伎h，特好蠶桑，宜黍、稷、麻、稻、梁?！盵19]2852可以看出越雋郡郡治所在的安寧河谷地區(qū)也是適合農(nóng)耕的好地方，再加上邛人本就是農(nóng)耕民族，能精耕作稻、釀酒制糧，這也為南絲路的運(yùn)行提供了最基礎(chǔ)的糧食資源。 總的來說，“邛”為南方絲綢之路貿(mào)易提供了必要的儲(chǔ)備資源，做出積極的貢獻(xiàn)。 各種資源的開發(fā)，是“零關(guān)道”暢通，西南絲綢之路南北線實(shí)現(xiàn)連接的重要?jiǎng)恿捅Ｕ希苯哟龠M(jìn)了中國西南各地區(qū)之間，以及古代中國與緬甸、印度的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，其意義是不宜低估的[20]。

(五)輻射影響南絲路民族地區(qū)

由于生活環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)等存在差異。 “邛”更容易接受中央王朝的改造，相較而言“筰”等西南夷民族在接受中央王朝的改造方面就遠(yuǎn)不如“邛”。這些西南夷少數(shù)民族部落居住分散，文化習(xí)俗各異，而且生產(chǎn)力發(fā)展水平很不平衡[21]，甚至還有原始部落的存在，生產(chǎn)水平十分落后。 而邛在秦漢時(shí)代是在西南地域范圍內(nèi)公認(rèn)的實(shí)力比較強(qiáng)的族群，它是“耕田，有邑聚”的定居民族，其社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)發(fā)展階段。 中央王朝對(duì)邛都極為重視，在其地設(shè)置郡治便可以看出。 漢朝派到越嶲郡的官吏會(huì)通過所封的王、侯等去實(shí)施具體的統(tǒng)治，很多少數(shù)民族地區(qū)還處在較低的發(fā)展階段，因此只能采取這種順其俗、順其民的“以其故俗治”的辦法，讓他們?nèi)ス芾?、拉攏周邊的民眾，繼而這種政策也收到了意想不到的效果，越嶲郡及其周圍地區(qū)在西漢時(shí)期社會(huì)十分安定，在整個(gè)漢代，沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)亂。 “邛”也是西南夷族群中最先融入南絲路商貿(mào)體系的族群之一，活動(dòng)范圍極為廣闊。 在“邛”的影響帶動(dòng)下，笮、徙等西南主體民族也在漸漸參與到南絲路的商貿(mào)活動(dòng)中，成為我國西南邊疆經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，互相接觸，互相促進(jìn)，他們之間的差距慢慢縮小，生產(chǎn)力水平逐步提高。 例如邛地有大量鐵礦的開采和冶煉，這必然會(huì)使用到大量鐵制生產(chǎn)工具，對(duì)周邊民族生產(chǎn)的影響也特別大。 他們長期和持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，最終達(dá)到很好的交流。

(六)推動(dòng)文化交流和民族融合

“邛”是川西南古老的土著民族，早在漢王朝勢力進(jìn)入西南地區(qū)之前，便存在著長期邊境貿(mào)易的歷史。 而貨物往來必然伴隨著相互間的文化交流，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各民族逐漸融合[22]。 在文化交流方面，邛在整個(gè)西南少數(shù)族群中地位突出，特別是與蜀郡、筰等之間的聯(lián)系最為密切。 邛人的文明也不單單包括它自身的文明因素，在其文明發(fā)展過程中也吸收了來自外部的各種文明的精華，邛人也開始習(xí)染漢族文化，與漢族文化接觸往來變得頻繁，文化水平也不斷提高。 安寧河流域大石墓葬則反映了古代邛人與西南夷族群的文化交流情況，其早期出土器物中包含了川西青銅文化、滇西和滇文化等文化因素，這表明“邛”與云南、川西等地方的少數(shù)民族都有文化上的一個(gè)深層次交流。 雖然道路險(xiǎn)難，但互動(dòng)不斷。

文化的和諧也勢必促進(jìn)血緣的交融，“邛”與漢、藏、彝等民族聯(lián)姻的家庭也不斷產(chǎn)生，不同的民族飲食、服飾相互吸納，民族之間相互融合發(fā)展[23]。同時(shí)，政治上的友好往來，也使得大量漢人移入邛人地域，促使發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系的同時(shí)，民族構(gòu)成也在發(fā)生著變化，邛人逐漸被融入中華民族大家庭中。 根據(jù)《漢書·地理志》記載:越嶲四郡共有“編戶”27 萬多戶，163 萬多人[6]1610-1620；《后漢書·郡國志》云:越嶲五郡共有“編戶”56 萬多戶，331 萬多人[19]。 根據(jù)當(dāng)時(shí)的政策，這些“編戶”絕大部分是漢族人民和趨于漢化的少數(shù)民族，從上面數(shù)字來看，漢人進(jìn)入邛地者，顯然有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，他們遷徙到邛地與邛人雜居，與邛人交往密切，對(duì)邛人生活產(chǎn)生了重大影響，邛人地區(qū)成為大一統(tǒng)漢族文化在西南地區(qū)繁榮發(fā)展和傳播的中心，成為漢文化與西南少數(shù)民族文化交流的交匯地。

四、結(jié)語

南方絲綢之路不僅是漢族人民帶動(dòng)創(chuàng)造的歷史奇跡，也有“邛”民族的聰明才智、辛勤勞作。 它作為一條商道、交通要道、民族遷徙的通道，對(duì)當(dāng)時(shí)該地區(qū)各方面發(fā)展和如今“一帶一路”倡議均有重要意義。 邛人依靠自己的智慧和力量，對(duì)“南方絲綢之路”的開鑿起到了重要?dú)v史作用。 邛都是古代邛人最大的聚集地，也是先秦至漢晉時(shí)期西南地區(qū)的政治、交通、經(jīng)濟(jì)、文化中心，它借南方絲綢之路形成集鎮(zhèn)，并與其他少數(shù)民族形成彼此之間較為整體的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。 “邛”是南方絲綢之路開拓的先驅(qū)，是我國西南邊疆文化交流和民族融合的拓荒者，也正是由于它擁有豐富的物產(chǎn)資源，主動(dòng)參與商貿(mào)活動(dòng)，并帶動(dòng)其他西南夷族群快速融入南方絲綢之路體系，南方絲綢之路才能發(fā)揮它最大的功效。 同時(shí)，邛人在古南方絲綢之路中所留下的印記，也為現(xiàn)代各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心，沿著“一帶一路”走向世界鋪墊了歷史的基石，但歷史功績毋庸置疑。 作為一個(gè)有著數(shù)千年文明歷史的大國，中華文明必將在承前啟后的道路上涅槃重生，為民族友好往來乃至為人類做出更大的貢獻(xiàn)。