徐 蕊

（襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北 襄陽(yáng) 441050）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。他在文藝工作座談會(huì)上指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信,是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！保?］在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！保?］文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),作為鄉(xiāng)村師范生,是未來(lái)的鄉(xiāng)村教師,是中華文明、鄉(xiāng)村精神文化的接受者、傳承者和傳播者,更要堅(jiān)定文化自信,傳承中國(guó)文化,傳播鄉(xiāng)村文化。在文化自信的大背景,加強(qiáng)師范生尤其是鄉(xiāng)村師范生師范精神的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,有利于培養(yǎng)真正愿意扎根農(nóng)村教育一線的師范生,激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)自內(nèi)心的熱愛,為他們進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)提供精神層面的內(nèi)驅(qū)力,從而大幅度提升現(xiàn)階段鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量,真正為振興鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)教育的力量。

一、鄉(xiāng)村師范生師范精神的內(nèi)涵

韓愈《師說(shuō)》中的“師者,傳道,授業(yè),解惑也”,［3］對(duì)教師的責(zé)任作了很好的詮釋。我國(guó)著名教育家陶行知先生將“師范”二字概括為“學(xué)高為師,身正為范”,這也成為師范精神中最重要的內(nèi)涵。對(duì)比中外教育的發(fā)展情況,師范精神的提法是具有中國(guó)特色的概念,要求教師既做“經(jīng)師”、“業(yè)師”,又做“人師”,不僅要做“師之范”,而且要做“世之范”。

“師范精神”雖然是伴隨教育人文精神長(zhǎng)期存在的,但是在不同的歷史時(shí)期和不同的時(shí)代背景下,其內(nèi)涵和表現(xiàn)方式是不一樣的,針對(duì)不同的群體也有不同的內(nèi)涵。

文化自信背景下鄉(xiāng)村師范生“師范精神”內(nèi)涵是從事師范教育的人所具有的一種意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài),是教師對(duì)職業(yè)所具有的敬業(yè)、愛業(yè)、精業(yè)和愛鄉(xiāng)村精神文化的基本品質(zhì)?！皫煼毒瘛笔侵敢詴r(shí)代精神、民族文化、鄉(xiāng)村文化為背景,以豐富深廣的人文精神為淵源,以對(duì)自我與教學(xué)對(duì)象的發(fā)展為終極關(guān)懷,趨美向善、修身正己、奉獻(xiàn)示范,向著理想化的教育目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。師范精神不僅具有主體化、情感化和群體化的特征,而且有著示范性、先導(dǎo)性和指引性的感召力,在鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)過(guò)程中必須得到有效傳承。

二、鄉(xiāng)村師范生師范精神培育存在的問(wèn)題

盡管師范精神的培育一直在進(jìn)行,但通過(guò)查閱大量資料、進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷以及和師范專業(yè)老師及學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面訪談,發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

第一,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)的需求越來(lái)越看重,功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義等精神也在社會(huì)蔓延滋生,越來(lái)越多的大學(xué)生正在經(jīng)歷信仰危機(jī)。鄉(xiāng)村師范生往往無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行自我定位,缺少對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感,他們生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村,求學(xué)于城市,在城市文化和鄉(xiāng)村精神文化間產(chǎn)生矛盾和割裂。

第二,師范類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中缺少對(duì)鄉(xiāng)村師范生進(jìn)行鄉(xiāng)村文化體認(rèn)同的師范精神培育內(nèi)容。高職師范類專業(yè)的人才培養(yǎng)定位基本都是指向鄉(xiāng)村教師,但目前人才培養(yǎng)方案養(yǎng)中缺少鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同等涉及師范精神內(nèi)涵的表述。

第三,缺少鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土知識(shí)相關(guān)的課程設(shè)置。經(jīng)過(guò)對(duì)農(nóng)村師范生群體的調(diào)查和訪談,發(fā)現(xiàn)目前在師范類專業(yè)的必修課和選修課中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明確的與鄉(xiāng)村文化和知識(shí)相關(guān)的課程,在實(shí)踐課程方面沒(méi)有強(qiáng)化鄉(xiāng)村精神文化培育內(nèi)容,這使得鄉(xiāng)村師范生在城市進(jìn)行職前教育時(shí)不能系統(tǒng)地接受鄉(xiāng)土文化教育,影響他們對(duì)鄉(xiāng)村精神文化的認(rèn)同。以小學(xué)教育專業(yè)保康訂單班為例,該班的學(xué)生在畢業(yè)后要服從訂單協(xié)議,回家鄉(xiāng)?？蹈鞔彐?zhèn)小學(xué)任教,但是在三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,他們受到城市文化的熏陶,又不能從開設(shè)的課程中發(fā)現(xiàn)保康鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)和魅力,缺乏對(duì)鄉(xiāng)村知識(shí)和文化的系統(tǒng)認(rèn)知和認(rèn)同,對(duì)他們以后服務(wù)鄉(xiāng)村教育會(huì)產(chǎn)生一定影響。

第四,缺乏具有主動(dòng)進(jìn)行鄉(xiāng)村精神文化傳播意識(shí)的師資隊(duì)伍。襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范類專業(yè)教師能在文化自信的大背景下,通過(guò)教學(xué)、科研和學(xué)生管理等常規(guī)手段做中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者、傳承者和傳播者,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的底蘊(yùn)。但是,由于任課教師們常年生活在城市,滲透體驗(yàn)參與鄉(xiāng)村教學(xué)的機(jī)會(huì)少,在進(jìn)行鄉(xiāng)村精神文化傳播方面缺少實(shí)踐經(jīng)歷、理論素養(yǎng)和專業(yè)理念。

第五,缺少與鄉(xiāng)村文化主題關(guān)聯(lián)的專業(yè)活動(dòng)和學(xué)工活動(dòng)。專業(yè)層面活動(dòng)和學(xué)工層面組織的活動(dòng)是隱性的第二課堂,在潛移默化中彌補(bǔ)日常課堂在培育師范生方面的不足之處,學(xué)校通過(guò)必修素質(zhì)拓展等6個(gè)學(xué)分加以保障。在調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn),學(xué)生參與活動(dòng)的積極性較高,提升自己的綜合素質(zhì)的愿望也強(qiáng)烈,但同時(shí)指出學(xué)校極少開展與鄉(xiāng)村文化主題關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。

三、襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范精神培育已經(jīng)取得成績(jī)

在20世紀(jì)八九十年代之前,襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“襄職”）師范學(xué)院的前身襄陽(yáng)師范學(xué)校,既傳承了古代師道教育的傳統(tǒng),又融合了現(xiàn)代教育理念和制度,為國(guó)家培養(yǎng)了一大批教師人才,這些教師至今依然是襄陽(yáng)區(qū)域基層小學(xué)教育、中學(xué)教育的骨干。因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)人才的專門化目的非常明確,師范精神的培育和傳承在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)強(qiáng)化狀態(tài)和良性發(fā)展。

襄職師范專業(yè)的辦學(xué)歷史可以追溯到百年以上,學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了“厚德、篤學(xué)、慎思、敏行”的校訓(xùn),營(yíng)造了大愛文化,校歌中“厚德載物,行穩(wěn)致遠(yuǎn)；上善若水,利養(yǎng)萬(wàn)物；苦作舟,勤為徑……慎于思,敏于行,博采眾長(zhǎng),洞悉萬(wàn)物,唯實(shí)求真,躬行不止……”營(yíng)造了昂揚(yáng)向上的校園文化環(huán)境。曾執(zhí)教于此的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家蕭楚女曾說(shuō)：“人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的?！边@些都給師范生潛移默化的人格滋養(yǎng),使學(xué)生的品性和修為趨美向善,為師范精神的培育和創(chuàng)新提供了良好的基礎(chǔ)和正確的方向。

四、師范精神傳承路徑研究

近幾年來(lái),隨著《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）的通知》《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》等大力保障師范教育發(fā)展的文件的頒布,師范類專業(yè)招生人數(shù)逐步增多。襄職于2016年將教育專業(yè)所屬的“人文藝術(shù)學(xué)院特殊教育學(xué)院”更名為“師范學(xué)院/特殊教育學(xué)院”,彰顯了發(fā)展師范教育的決心,在師范精神培育途徑方面也進(jìn)行了諸多探索。

（一）將鄉(xiāng)村師范生師范精神培育融入專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

貫徹國(guó)家《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》,對(duì)接普通學(xué)校實(shí)施融合教育教師需求,在2020年的特殊教育專業(yè)群人才培養(yǎng)方案中是這樣進(jìn)行人才培養(yǎng)定位的：培養(yǎng)政治思想堅(jiān)定、德技并修、全面發(fā)展,具有良好的身心素質(zhì),掌握融合教育的基本理論知識(shí)與和技術(shù)技能,適應(yīng)幼兒園、小學(xué)、特殊教育學(xué)校一線教育教學(xué)、管理、科研崗位的高素質(zhì)融合教育教師。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》（2021年1月）中指出：“提高農(nóng)村教育質(zhì)量,多渠道增加農(nóng)村普惠性學(xué)前教育資源供給,繼續(xù)改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校辦學(xué)條件,保留并辦好必要的鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校。”鄉(xiāng)村振興最終要靠人才,而人才的培養(yǎng)要靠教育,鄉(xiāng)村振興必先振興鄉(xiāng)村教育,鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)目標(biāo)的確立必須能真正服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。

“政治思想堅(jiān)定”“具有良好的身心素質(zhì)”“高素質(zhì)融合教育教師”等的提出,明確了專業(yè)群要為社會(huì)主義中國(guó)培養(yǎng)師范人才,顯示出除了實(shí)現(xiàn)向外的技能目標(biāo)外,還要實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)化的生命精神教育。在今后的人才培養(yǎng)目標(biāo)表述中應(yīng)增加培養(yǎng)鄉(xiāng)村師范生的鄉(xiāng)土意識(shí)和情懷等表述,增加鄉(xiāng)村師范精神的隱形生長(zhǎng)線索,以此加強(qiáng)他們對(duì)自我身份和鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。

（二）進(jìn)一步在課程中滲透鄉(xiāng)村精神文化，開發(fā)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土知識(shí)相關(guān)的課程

課程是教育的核心和基礎(chǔ),是育人的載體,對(duì)學(xué)生師范精神的培育要在課程教學(xué)目標(biāo)中得以明確,在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透。

在對(duì)鄉(xiāng)村教師定向師范生進(jìn)行訪談的過(guò)程中發(fā)現(xiàn),襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前開設(shè)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》和《民俗風(fēng)情》等少量授課內(nèi)容涉及鄉(xiāng)村文化的專業(yè)限選課和選修課,但沒(méi)有針對(duì)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土知識(shí)專門開設(shè)課程。增加鄉(xiāng)村知識(shí)和文化教育相關(guān)的課程顯得尤為重要,可以從以下兩點(diǎn)著手：第一,改變只在限選課或選修課課程內(nèi)容設(shè)計(jì)少量鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土特色的局面。大膽嘗試開設(shè)具有鄉(xiāng)土地域文化特色的專業(yè)基礎(chǔ)課程,充分結(jié)合鄉(xiāng)村師范生的成長(zhǎng)特點(diǎn),開發(fā)涵蓋鄉(xiāng)村自然地理環(huán)境、鄉(xiāng)村道德情感、鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)村禮治秩序、鄉(xiāng)村兒童特點(diǎn)等內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土特色課程,充分挖掘鄉(xiāng)土資源,開發(fā)校本課程。第二,實(shí)踐類課程也要充分挖掘鄉(xiāng)土精神文化因子。在諸如教育教習(xí)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程中除了關(guān)注學(xué)生的教育教學(xué)技能學(xué)習(xí)外,要通過(guò)校內(nèi)外指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和示范、增加鄉(xiāng)村學(xué)校見習(xí)和實(shí)習(xí)點(diǎn)等手段,在真實(shí)的鄉(xiāng)村小學(xué)實(shí)踐場(chǎng)景中培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷,促進(jìn)鄉(xiāng)村師范生師范精神的培育,逐步探尋襄職師范精神特色培育之路。

（三）加大有鄉(xiāng)村精神文化傳播意識(shí)和技能的師資隊(duì)伍的培育

襄職師范類專業(yè)育師德、礪師能、養(yǎng)師風(fēng),一貫秉承“兩代師表,一同塑造”的師范精神傳承理念,加大力度進(jìn)行師資隊(duì)伍的培育。

1.充分發(fā)揮已有名師團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。襄職師范學(xué)院建立了多個(gè)校內(nèi)名師工作室,培養(yǎng)多名骨干教師和高水平的專業(yè)群帶頭人,老師在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),共同提升專業(yè)能力,在學(xué)習(xí)和合作中傳遞對(duì)專業(yè)的熱愛和持之以恒的耐力。師德高尚、專業(yè)知識(shí)和技能過(guò)硬的師資隊(duì)伍基礎(chǔ)為他們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)和學(xué)生管理中進(jìn)行鄉(xiāng)村精神文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。

2. 選配和鄉(xiāng)村師范生成長(zhǎng)背景相似的師資。以2018級(jí)小學(xué)教育專業(yè)保康訂單班為例,一進(jìn)校就為該班配置了?？导陌嘀魅?該班主任飽含對(duì)?？导亦l(xiāng)的熱愛,熟知?？档牡乩憝h(huán)境、民俗風(fēng)情和人文特色等,在班級(jí)日常管理中能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透鄉(xiāng)土文化自信。

3. 探索鄉(xiāng)村精神文化傳播技能的有效方法。通過(guò)與鄉(xiāng)村師范生“結(jié)對(duì)子”,依托“陪伴成長(zhǎng)”活動(dòng),做好黨員教師對(duì)困難師范生一對(duì)一的幫扶,做好班主任對(duì)全體學(xué)生從班級(jí)到寢室到食堂的全方位關(guān)心和指導(dǎo),使師生密切接觸,互相影響。一方面使教師們主動(dòng)增加對(duì)鄉(xiāng)村精神文化的理解,強(qiáng)化傳播意識(shí)；另一方面通過(guò)組織相關(guān)培訓(xùn),教師們通過(guò)現(xiàn)代化信息手段獲取鄉(xiāng)村信息,并指導(dǎo)學(xué)生用自己的力量改變家鄉(xiāng)人的觀念和理念,提升用教育振興鄉(xiāng)村的意識(shí)。

（四）整合各類教育活動(dòng)，以師范精神的培育為隱性線索貫穿活動(dòng)過(guò)程的始終

依托專業(yè)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)工其他活動(dòng),結(jié)合陪伴學(xué)生成長(zhǎng)工程,傳承、培育、陪伴,師生共同成長(zhǎng),以鄉(xiāng)村師范精神的培育為隱性線索,把鄉(xiāng)村精神文化滲透在整個(gè)校園活動(dòng)之中。

1.繼續(xù)做實(shí)和創(chuàng)新專業(yè)活動(dòng)。舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng),如“飛花令”和“吟誦”活動(dòng),加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定和推崇。在今后要繼續(xù)創(chuàng)新專業(yè)活動(dòng),比如鄉(xiāng)村訂單班可以開展“?？禎O鼓”“獨(dú)嘴皮影戲”等地方特色劇種的演練和表演,使鄉(xiāng)村師范生獲得了自我認(rèn)同感和鄉(xiāng)村文化自信。

2.繼續(xù)優(yōu)化名師進(jìn)校園活動(dòng)。名師進(jìn)校園活動(dòng)是襄職師范學(xué)院的品牌活動(dòng),長(zhǎng)期邀請(qǐng)襄陽(yáng)市區(qū)內(nèi)省級(jí)名師和市級(jí)名師。在以后的活動(dòng)中,有計(jì)劃地邀請(qǐng)襄陽(yáng)轄區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)一線的教學(xué)名師作為主講人,向鄉(xiāng)村師范生分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)發(fā)展生涯、鄉(xiāng)村小學(xué)教育特色等有實(shí)際指導(dǎo)意義的內(nèi)容。由此對(duì)鄉(xiāng)村師范生更具引導(dǎo)意義,師范精神培育也自然而然地貫穿于這些活動(dòng)的始終,真正實(shí)現(xiàn)了“兩代師表,一起塑造”。

3.多方聯(lián)動(dòng)促成形式多樣的支教活動(dòng)。襄職師范學(xué)院學(xué)工部門、各師范類專業(yè)、行政部們聯(lián)動(dòng),積極探索和推進(jìn)由鄉(xiāng)村師范生全程參與的特色支教活動(dòng),如志愿服務(wù)隊(duì)在南漳板橋鎮(zhèn)新集完全小學(xué)開展的“2021“圓夢(mèng)工程”助力鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮“七彩假期”——陪伴留守兒童成長(zhǎng)暑期支教活動(dòng)。鄉(xiāng)村師范生結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣,精心設(shè)計(jì)準(zhǔn)備了繪畫、手工、書法、舞蹈、黨史小故事講述等多樣的課程內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中,豐富了鄉(xiāng)村師范生對(duì)鄉(xiāng)土文化知識(shí)的體認(rèn),增進(jìn)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村兒童的感情,增強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感,明確了今后作為鄉(xiāng)村教師的育人方向和目標(biāo)。

（五）培育鄉(xiāng)村師范生典型，打造鄉(xiāng)村師范精神特色品牌

師范精神要在代代相傳中被不斷認(rèn)可、完善和傳承,要在一屆屆師生的教學(xué)和學(xué)習(xí)中得到發(fā)揚(yáng)光大,優(yōu)秀的農(nóng)村師范生的言行和事跡滲透著學(xué)校師范精神培育一貫的智慧,在師范精神傳承方面發(fā)揮著巨大作用。不斷收集和整理鄉(xiāng)村師范生的典型,使鄉(xiāng)村師范生獲得鄉(xiāng)村教師的身份認(rèn)同感和自豪感。講好襄職教師和師范生之間的動(dòng)人故事,能將“大愛”的校園文化品牌逐步建立起來(lái)。創(chuàng)新優(yōu)秀校友交流宣講活動(dòng)形式,樹立扎根興村優(yōu)秀校友典型,以高度的文化自信推進(jìn)鄉(xiāng)村師范生師范精神的培育和發(fā)展,補(bǔ)充和創(chuàng)新了師范精神的新內(nèi)涵。

五、結(jié)束語(yǔ)

從人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化打造、典型選樹等方面開展研究,探索鄉(xiāng)村師范生師范精神的培育新路徑,逐步形成了有襄職特色的鄉(xiāng)村師范生師范精神傳承之路。使師范生對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生神圣崇高的認(rèn)知與敬畏,強(qiáng)化了對(duì)師范生這一身份角色的體認(rèn)與歸屬,提升了對(duì)鄉(xiāng)村精神文化的認(rèn)同感,升華為職業(yè)人生的信仰追求,促進(jìn)了師范精神的培育,有助于增強(qiáng)其對(duì)鄉(xiāng)村教育的堅(jiān)定信念,使他們?cè)敢饬粼卩l(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)土,為其今后貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村教育提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,從而提升當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育的質(zhì)量,真正做到以教育為抓手助力鄉(xiāng)村振興偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。