向春梅

(四川省蒼溪縣東青鎮(zhèn)禪林小學(xué)校 四川 廣元 628401)

眾所周知,語文在教育體系中是一門重點(diǎn)學(xué)科,是諸人文學(xué)科的基礎(chǔ),有著鮮明的人文性特征。在語文知識(shí)的傳授和普及過程中,語文教學(xué)同時(shí)也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任,這同時(shí)也成為新課標(biāo)的重要要求。本文結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義,系統(tǒng)闡述語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)施策略,以便為全面提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

(一)豐富課堂內(nèi)容

在我國(guó)小學(xué)語文課堂中融入傳統(tǒng)文化的因素,能夠較好地豐富教師的課堂教學(xué)內(nèi)容。在教師課堂教學(xué)中,只是單純的講授課本上所要講授的知識(shí)和新課標(biāo)所要求的知識(shí),雖然對(duì)學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)提升是足夠用的,但是對(duì)于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)來說,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的綜合學(xué)科,是通過其提升學(xué)生各項(xiàng)能力最基本的基礎(chǔ)工程。我國(guó)新課標(biāo)指出在課堂教學(xué)中,要求教授課程內(nèi)容,還要有自己的教學(xué)目標(biāo),能夠做到既教書又育人,培養(yǎng)學(xué)生的人生觀,世界觀價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值。但是單純靠書本上的知識(shí)是無法培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的。這就需要通過在小學(xué)語文教學(xué)中融入一定程度上的傳統(tǒng)文化和課程,將多講述的內(nèi)容相互銜接,作為課外的拓展內(nèi)容,或者在課上為學(xué)生進(jìn)行細(xì)心的講授,通過傳統(tǒng)文化的故事來培育學(xué)生正確的三觀,這樣教師的教學(xué)目標(biāo)就不只局限于培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力,而是做到了培養(yǎng)了人才。

而語文新課標(biāo)的要求,還有一點(diǎn)就是能夠做到應(yīng)用漢語言能力,如何將漢語言真正行云流水的運(yùn)用下來,只憑簡(jiǎn)單的了解語文知識(shí)模塊是不夠的,而要通過相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的串聯(lián),讓學(xué)生形成潛移默化的文化自信,讓學(xué)生從內(nèi)心深處開始認(rèn)同自己國(guó)家的文化,只有做到認(rèn)同不抗拒,才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語言的運(yùn)用。

(二)增強(qiáng)文化自信

文化自信并不是一種大家每天強(qiáng)調(diào)自己文化有多強(qiáng)盛,就能夠建立起來的,而是要通過深入的了解,才能夠建立文化自信。我國(guó)文化軟實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)勁,在世界上占據(jù)重要地位,但是如果我國(guó)青年一代未來的棟梁之才,不能夠較好地了解自身的文化自信,發(fā)生了價(jià)值方面的偏頗,這就會(huì)對(duì)我國(guó)未來社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重的打擊,所以增強(qiáng)文化自信,是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必須要做到的。

既然增強(qiáng)文化自信不是一件能夠一蹴而就的事,那就需要學(xué)生從小就開始接受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,而在語文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入,見縫插針的讓學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)異和強(qiáng)大,這才能夠讓當(dāng)代青年真正地具有文化自信,真正從內(nèi)心審美方面獲得欣賞。就比如,人們對(duì)一件事了解頗少的時(shí)候,就如同館中窺豹,并不能觀其全貌,也并不能意識(shí)到他的偉大之處;當(dāng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加了解時(shí),就能意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是多么的博大精深,只有這樣才能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法

在小學(xué)語文教學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化并不只能局限于幾個(gè)部分,而是要從全方面來抓好傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問題。本文從以下幾個(gè)方面具體展示了如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的方法。

(一)對(duì)漢字進(jìn)行識(shí)字

在我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)中,識(shí)字是最基礎(chǔ)性的要求。如果不能很好的認(rèn)識(shí)漢字,那么提高學(xué)生的語文素養(yǎng)也就成了無稽之談了。學(xué)生要提高自己的語文素養(yǎng),首先要做到對(duì)字的基礎(chǔ)性了解,不僅要做到識(shí)字,也要做到會(huì)寫字,并且理解字的含義,這樣才能夠掌握漢語言最基本的知識(shí)。要做好對(duì)學(xué)生識(shí)字能力的培養(yǎng),也可以在其中穿插中華的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生更準(zhǔn)確方便的記住字的含義,培養(yǎng)學(xué)生掌握漢語字的能力。老師在教授學(xué)生字的過程中,首先可以采用象形的識(shí)字方法。中國(guó)的漢字,都是由圖案經(jīng)過甲骨文一步一步的演變而來的,漢字的形狀和其代表的意義往往有著相關(guān)的聯(lián)系。

比如說“山”字,教師可以在教授學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)字的時(shí)候,在黑板上畫一座山的形狀,然后提問學(xué)生黑板上畫的圖案是什么,在學(xué)生給出是山的肯定答案后,再告訴學(xué)生這個(gè)字其實(shí)就是山字,山的圖形和漢字是十分相似的。在讓學(xué)生掌握了山字之后,也可以告訴學(xué)生,讓學(xué)生思考為什么山的形狀和圖形是相似的,由此來引出我國(guó)象形文字相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念,這樣就能更好地在小學(xué)語文的教學(xué)中引入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)也學(xué)習(xí)了歷史文化,其兩者相輔相成,互相成就,互相構(gòu)織出知識(shí)體系網(wǎng),讓學(xué)生的記憶力也更加牢固,讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化敏感度也得到了提升,這樣就能較好地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

(二)對(duì)閱讀能力進(jìn)行提升

閱讀是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的最不可或缺的一部分了,要學(xué)好語文,就先要讀好文章。閱讀能力的相關(guān)教學(xué)是教師必須要重視的,想要在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,就可以讓學(xué)生閱讀一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的讀物。對(duì)于學(xué)生相關(guān)閱讀能力的提升,我國(guó)新課標(biāo)下的教材已經(jīng)做了很好的示范,在我國(guó)的教材中有許多體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的文章或詩篇。以部編版教材三年級(jí)下冊(cè)為例,在教材剛開篇就有著絕句和惠崇春江晚景兩首詩。用淺靜明白的詩既提升了學(xué)生的閱讀能力,也在閱讀中讓學(xué)生感受到了詩詞的魅力,感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力,而在之后又有類似于守株待兔一類的寓言故事,自用故事的形式吸引了學(xué)生的興趣也讓學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化有了更深入的了解讓學(xué)生意識(shí)到,中華民族傳統(tǒng)文化并不是只有詩詞,中華民族傳統(tǒng)文化也不是枯燥的,還是有很多趣味性的。

同時(shí),在三年級(jí)下冊(cè)教材的第三單元,則更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的大肆輸出。首先是三首膾炙人口的詩,分別是元日,清明,九月九日憶山東兄弟。既讓學(xué)生感受到了詩詞的魅力,也讓學(xué)生意識(shí)到了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都是什么?中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該怎樣的度過,這也是對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的輸出。而后通過課文的形式講述了中國(guó)的紙是怎么發(fā)明的?趙州橋是怎樣建造的,讓學(xué)生意識(shí)到了中國(guó)民族幾千年來文化積淀的不易與厚重。最后在綜合性學(xué)習(xí)中。還為學(xué)生講述了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,這就是學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的理解更進(jìn)一步了。也就是說部編版的教材就為中華民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂上的傳播奠定了極其良好的基礎(chǔ),而教師就要站在這樣的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有力有效的引導(dǎo),讓學(xué)生真正意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的極大魅力。

(三)加強(qiáng)學(xué)生的寫作水平

寫作一直以來被教師看作教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn),學(xué)生在課堂上進(jìn)行了語言的輸入之后,要通過寫作的方式來進(jìn)行語言的輸出,只有學(xué)生真正的進(jìn)行了寫作才能夠展示自己所獲得的語文能力,展示自身的語文素養(yǎng)。教師在語文課堂的教授過程中,可以在教授寫作過程中也融合中華民族傳統(tǒng)文化的因素,中華民族傳統(tǒng)文化可以作為很好的寫作素材,讓學(xué)生在作文中進(jìn)行運(yùn)用。

在寫作的教學(xué)中離不開素材的積累,那么教師在教授學(xué)生寫作的過程中,就要幫助學(xué)生了解一定程度的文化知識(shí),以便學(xué)生能夠在寫作的過程中,張手你也來。同時(shí)教師不僅要讓中華民族傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的寫作內(nèi)容,當(dāng)中華民族傳統(tǒng)文化指作為內(nèi)容出現(xiàn)在作文中,是無疑就有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺,要讓學(xué)生真正的以宣傳與弘揚(yáng),展示自身所獲得的傳統(tǒng)文化,以自己的寫作目的以其為主題,這樣才能夠真正達(dá)到中華民族傳統(tǒng)文化與學(xué)生寫作的有機(jī)結(jié)合。在教師教授寫作的過程中,可以先教授學(xué)生一些簡(jiǎn)單的成語,通過這些成語解釋后面的典故,通過典故,讓學(xué)生掌握一定的中華民族傳統(tǒng)文化故事。成語無論在生活中還是寫作中的應(yīng)用,幾率都是極大的,所以這就能幫助學(xué)生很好的對(duì)寫作進(jìn)行完成,在學(xué)生了解了簡(jiǎn)單的成語之后,可以教授學(xué)生較難的成語或者教授學(xué)生寓言故事在教授學(xué)生故事的同時(shí)穿插中華傳統(tǒng)知識(shí)。比如說在講述了紀(jì)昌學(xué)射這個(gè)故事后,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生想一想紀(jì)昌為什么要學(xué)射射箭是什么,從而引出中國(guó)傳統(tǒng)的六藝:禮樂射御書數(shù)。這就使學(xué)生不僅積累了作文素材,知道了姬昌學(xué)射的故事,也了解了紀(jì)昌學(xué)射身后的文化背景。這就使中華民族傳統(tǒng)文化成為了學(xué)生寫作的一大重要助力,學(xué)生也不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生厭煩心理。同時(shí)通過這個(gè)故事也可以讓學(xué)生學(xué)到人生的道理,學(xué)到古人的智慧的精華,培養(yǎng)學(xué)生的人品,培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)。

(四)組織相關(guān)語文課外活動(dòng)

在課堂上學(xué)習(xí)了中華民族傳統(tǒng)文化后,教師也不能忽視在課外活動(dòng)中傳統(tǒng)文化的影響。教師要做的就是社區(qū)型的開放的教師,教師要注意到課外活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生身心健康,提升學(xué)生綜合素質(zhì),讓學(xué)生形成正確的人生觀,世界觀價(jià)值觀,讓學(xué)生日漸成熟的最為重要的作用。因此想要從課外活動(dòng)方面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化的素養(yǎng),就要豐富學(xué)生的課外活動(dòng),要讓學(xué)生不在局限于教室中,而是走向社會(huì)。教師其實(shí)在課外活動(dòng)可以為學(xué)生做的有很多,比如說定期的帶學(xué)生參觀博物館,歷史建筑等。在參觀博物館的時(shí)候可以為學(xué)生介紹,這件物品是來源于哪里?來源于哪個(gè)朝代?有什么重要的意義?讓同學(xué)們通過對(duì)于博物館的相關(guān)文物的了解,進(jìn)一步了解中華的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史的厚重感,認(rèn)識(shí)到歷史是由什么組成的。

除了對(duì)一些歷史性建筑和場(chǎng)館的參觀,教師還可以通過中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日來對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。就是應(yīng)該了解到,對(duì)于學(xué)生而言放假是很讓人開心的事情可以不用拘束在課堂中,那么教師就要利用好假期組織學(xué)生進(jìn)行一定的活動(dòng)。比如教師可以教授學(xué)生過年為什么要貼春聯(lián)?福字為什么要倒著貼過年為什么要放鞭炮等等。要讓學(xué)生意識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的背后是有著歷史的厚重感,在的是有著文化的積淀的,這就達(dá)成了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的目的,同時(shí)教師也可以組織一些較為有趣的活動(dòng)。比如在端午節(jié)的時(shí)候教師甚至可以組織學(xué)生一起包粽子。在包粽子的同時(shí),為學(xué)生們講授端午節(jié)的背后文化知識(shí)。教師可以在包粽子的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問,為什么粽子上面要繞上彩色絲線?學(xué)生也許可以回答,也許不可以回答,但是無論怎樣也讓學(xué)生意識(shí)到了包粽子的絲線,是為了紀(jì)念投江的屈原,為了不讓魚蝦吃掉百姓們送給屈原的粽子,從而讓學(xué)生一方面了解到了端午節(jié)背后的文化意義,另一方面可以給學(xué)生們講授屈原的事跡,讓屈原的愛國(guó)主義精神激勵(lì)著學(xué)生們的成長(zhǎng)。同時(shí)包粽子比賽這件事,也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力,讓學(xué)生的實(shí)踐能力也得到了極大的提高。所以說弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,對(duì)于對(duì)學(xué)生的教學(xué)是有益而無害的是能夠填充教學(xué)內(nèi)容,讓教師的教學(xué)更加豐富完整的,是能夠更加培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和文化自信感的。

(五)強(qiáng)化識(shí)字寫字教學(xué),發(fā)揮語言文字魅力

在小學(xué)語文教學(xué)中,識(shí)字寫字關(guān)乎聽說讀寫能力的全面培養(yǎng),同時(shí)也是語文學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性一環(huán)。從小學(xué)一年級(jí)學(xué)生們掌握漢語拼音后,就要緊接著學(xué)習(xí)漢字的偏旁和部首,通過開展?jié)h字教學(xué),有助于將傳統(tǒng)文化滲透到課堂點(diǎn)滴中。教師在教學(xué)中要注重精心設(shè)計(jì),使小學(xué)生在識(shí)字寫字時(shí),就能領(lǐng)略到豐厚的漢字文化魅力。毋庸置疑,小學(xué)生正處在童年成長(zhǎng)階段,思維相對(duì)活躍,這時(shí)教師就要充分挖掘?qū)W生們的學(xué)習(xí)潛能,提高學(xué)生們的識(shí)字量,通過開展傳統(tǒng)典籍閱讀,將《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等古籍中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神充分發(fā)揚(yáng),使學(xué)生們能夠內(nèi)化于心、外化于行,自童年起就使學(xué)生們塑造崇高的精神文化素養(yǎng)。對(duì)于寫字教學(xué)而言,由于漢字不同于拼音文字,而是象形文字,教師要充分發(fā)揮漢字的文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生們理解漢字的組成結(jié)構(gòu)。

例如,當(dāng)學(xué)習(xí)書寫帶有“言”字旁的漢字時(shí),在學(xué)習(xí)書寫之前,教師就要告訴學(xué)生們與言語有關(guān)的字都帶該偏旁,以便使大家能夠理解“說”和“話”等字的構(gòu)成規(guī)則。針對(duì)漢字的象形文字功能,教師更要讓大家了解漢字發(fā)展的歷程,進(jìn)而使其感悟到漢字的趣味性。除此之外,教師要增強(qiáng)學(xué)生們的認(rèn)真書寫漢字之意識(shí),提醒和鼓勵(lì)學(xué)生們從小就要努力鍛煉寫一手好的中國(guó)字。例如,在專門的寫字課上,教師要給學(xué)生們講解漢字規(guī)范化的筆順和整體結(jié)構(gòu),對(duì)于“人”這個(gè)字,要指引學(xué)生們寫出方塊字的形象,這一撇一捺的筆畫看似簡(jiǎn)單,但下筆控筆都要有力度,方能成就美觀字體。這樣一來,學(xué)生們就會(huì)對(duì)漢字的構(gòu)成和書寫有一個(gè)全新、清晰甚至是完整的認(rèn)識(shí),進(jìn)而對(duì)歷史悠久、博大精深的中國(guó)漢字文化有了深刻的印象。

結(jié)語

小學(xué)語文是一門不僅要培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)與能力,也要培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)科。教師在進(jìn)行小學(xué)語文教授的時(shí)候,一定要注重多方面的考量。而在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)過程中,總是無法避免的要將中華民族傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文的教學(xué)中,這樣才能完成小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容,提升小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量,讓小學(xué)語文真正做到培養(yǎng)人才,讓學(xué)生通過中華民族傳統(tǒng)文化的故事,培養(yǎng)正直的人生觀,世界觀價(jià)值觀,通過中華民族傳統(tǒng)文化的故事,了解中華民族幾千年來深厚的文化底蘊(yùn)與文化積淀,讓學(xué)生通過中華民族傳統(tǒng)文化故事意識(shí)到中華民族的強(qiáng)大,讓學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化有著極強(qiáng)的文化自信,而不是一味的崇洋媚外認(rèn)為西方的月亮總是圓的。俗話說,興趣是最好的老師,在進(jìn)行小學(xué)語文教授的時(shí)候,要著重于培養(yǎng)學(xué)生的興趣。在進(jìn)行語文各項(xiàng)素質(zhì)提升的時(shí)候,要以讓學(xué)生感興趣的方式,進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的輸出。同時(shí),也讓中華民族傳統(tǒng)文化成為一張能夠串聯(lián)小學(xué)語文課堂上所學(xué)各項(xiàng)知識(shí)的網(wǎng),讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,同步進(jìn)行,互為補(bǔ)充,互相鞏固。

同時(shí)作為小學(xué)語文教師,其也必須意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化并不是一成不變的。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,傳統(tǒng)文化也有著不同的時(shí)代,內(nèi)涵也有著不同的創(chuàng)新,所以教師應(yīng)該因勢(shì)而變,隨著時(shí)代的步伐,去粗存精,去偽存真,由表及里,由此及彼。不僅要在語文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),也要結(jié)合時(shí)代特征,弘揚(yáng)一些符合時(shí)代要求的正能量的優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化。這樣才能夠真正培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,讓學(xué)生從小學(xué)就打好基礎(chǔ),成為擁有愛國(guó)情懷又有用于家國(guó)的人才。