職業(yè)院校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)融入中華人文精神的實(shí)踐研究

王有月 唐娟

摘要：在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，如何推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展成為研究重點(diǎn)。其中，中華人文精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)立身處世價(jià)值理念、樹(shù)立文化自信和民族自豪感的關(guān)鍵內(nèi)容，將其融入到職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，更能進(jìn)一步提升職校學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)、涵養(yǎng)人文精神。本文分析了職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神的必要性和現(xiàn)狀，提出了四個(gè)方面的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;語(yǔ)文教學(xué);融入;中華人文精神

2021年1月教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》等文件都對(duì)中華人文精神做了界定，強(qiáng)調(diào)其是中華民族千百年來(lái)積淀的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華人文精神也是職業(yè)院校語(yǔ)文教育改革重要方向。

一、職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要

當(dāng)前中國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)目標(biāo)比“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”更催人奮進(jìn)。民族復(fù)興離不開(kāi)文化的復(fù)興，就像近代歐洲的崛起是以文藝復(fù)興為先導(dǎo)的。因此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須傳承和弘揚(yáng)包括中華人文精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，兼有工具性和人文性特征，文以載道，以文化人，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)人文精神方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。因而在職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神教育，挖掘用好本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神教育資源，上好經(jīng)典誦讀寫(xiě)等課程是實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

（二）提升技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

職業(yè)教育培養(yǎng)的是堪當(dāng)民族復(fù)興重任的應(yīng)用型、技能型人才。他們不光要有精湛的技術(shù)技能;還要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有精益求精的工匠精神，有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)，有豐厚的中華人文精神和人文素養(yǎng)。上下五千年的文化沉淀，涵養(yǎng)了中華傳統(tǒng)文化和民族精神的獨(dú)特魅力，讓世人嘆為觀止，也需要我們傳承弘揚(yáng)。職業(yè)院校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，還需要從實(shí)際出發(fā)，在課堂中落實(shí)課程思政和素質(zhì)教育任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行思考，使其感悟傳統(tǒng)文化、民族精神魅力，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化和精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入滲透，厚植學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)，切實(shí)提升技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）實(shí)現(xiàn)民族精神的傳承的需要

當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快、人們獨(dú)立思考越來(lái)越少，很多人走在追求時(shí)尚文化的道路上，少數(shù)人甚至跪拜仰望西方文化、認(rèn)為外國(guó)的空氣都比中國(guó)香甜，而忽略了原本輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族精神。因而在職業(yè)院校語(yǔ)文教育中，教師通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容并借助有效的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，打造具備時(shí)代特征以及文化特色的語(yǔ)文課堂，可以起到“拯救文化”的作用，從而保護(hù)傳承中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和民族精神。

二、當(dāng)前職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神中存在的問(wèn)題

（一）部分職業(yè)院校語(yǔ)文教師的認(rèn)識(shí)還不夠深刻

當(dāng)前，職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程正逐步推進(jìn)，“進(jìn)教材”“進(jìn)課程”工作也在有條不紊地進(jìn)行，但“進(jìn)頭腦”工作實(shí)施還有個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，部分職業(yè)院校語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)科教學(xué)融入中華人文精神的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，還沒(méi)有上升到從推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興、提高民族文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。一些職業(yè)院校語(yǔ)文教師也結(jié)合中華人文精神開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，但因認(rèn)識(shí)不足或教育能力有限，收效還不是很明顯。

（二）部分職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)改革還需進(jìn)一步推進(jìn)

教學(xué)改革已經(jīng)經(jīng)歷多年實(shí)踐，但部分職業(yè)院校語(yǔ)文教師在教學(xué)中為了確保進(jìn)度，不夠重視新教學(xué)理念的引入。有的語(yǔ)文教師未設(shè)定育人目標(biāo)，在教育中未結(jié)合中華人文精神開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)，其教學(xué)內(nèi)容依舊以教材為主，相對(duì)單一的知識(shí)教育不足以助推學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展目標(biāo);有的教師在教學(xué)中不夠重視運(yùn)用新教學(xué)方式，限制了教學(xué)有效性，語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量難以提升。

三、職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育思想理念，側(cè)重人文精神融入

在職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)融入中華人文精神的理念引領(lǐng)下，教師可深度分析教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變自身教育思想，開(kāi)展融入民族精神教育的教學(xué)活動(dòng)。如在《荷花淀》一文教學(xué)中，可通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容，找到教學(xué)切入點(diǎn)，并圍繞家國(guó)情懷開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，作者孫犁立足全新角度謳歌偉大抗戰(zhàn)精神，從一群年輕婦女如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，來(lái)表現(xiàn)白洋淀地區(qū)人民熱愛(ài)生活、英勇抗戰(zhàn)的精神。圍繞教學(xué)重點(diǎn)，教師可在導(dǎo)入環(huán)節(jié)首先為學(xué)生播放《荷花淀》的紀(jì)錄片，吸引學(xué)生了解故事背景，激發(fā)他們迫切想要了解細(xì)節(jié)內(nèi)容的心情。接著，要求學(xué)生帶著如下幾個(gè)問(wèn)題快速閱讀文章：本文的主要人物是誰(shuí)？文章哪些地方寫(xiě)得精彩？在閱讀文章之后你有何感想？隨后讓學(xué)生梳理文章內(nèi)容，把握主線。本文中有明顯的時(shí)間線索關(guān)鍵詞，通過(guò)分析，學(xué)生可以整理出：月亮升起來(lái)——很晚——雞叫的時(shí)候——第二天——過(guò)了兩天等，借助這樣的方式使學(xué)生深度掌握文章結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。接著，圍繞家國(guó)情懷滲透融入，讓學(xué)生分析文中水生嫂等女性角色的品質(zhì)及性格特點(diǎn)。文中的水生嫂們守著自己的家庭，憧憬著美好生活，但是大敵當(dāng)前她們卻可以將對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的愛(ài)統(tǒng)一起來(lái)，支持家人參軍抗戰(zhàn)。而在歷經(jīng)了荷花淀伏擊之后，這些婦女深受鼓舞，她們不畏艱險(xiǎn)英勇奮戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中展現(xiàn)了自身美好的精神境界，同時(shí)也揭示了一種婦女迅速成長(zhǎng)的內(nèi)在因素。這樣，通過(guò)層層深入，學(xué)生對(duì)文本有了全新認(rèn)識(shí)，且他們對(duì)民族精神、家國(guó)情懷等有了深入了解，教學(xué)融入中華人文精神的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

（二）精選教學(xué)方式，打造精品課堂

良好的教學(xué)方式是職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)深度融入中華人文精神教育的重要環(huán)節(jié)。例如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》一文教學(xué)中，可采用合作教學(xué)法、信息化教學(xué)法開(kāi)展融入中華人文精神的教學(xué)活動(dòng)。首先，在課堂開(kāi)始階段，運(yùn)用信息化方式為學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生近距離了解毛主席。隨后，讓學(xué)生思考通過(guò)本文題目你可以想到什么？你可以體會(huì)到作者什么樣的感情？借此引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)文章。接著，讓同學(xué)們細(xì)心研讀，嘗試賞析優(yōu)美句子。讓學(xué)生自行閱讀文章，總結(jié)出本文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)以及主要方法，體會(huì)作者流露的情感內(nèi)涵。之后，總結(jié)學(xué)生的分析情況，為學(xué)生講解本文的深刻內(nèi)涵。最后，將這些內(nèi)容引申到學(xué)生的生活中，讓學(xué)生思考，身處現(xiàn)代社會(huì)，大家應(yīng)如何面對(duì)挫折？將來(lái)作為推進(jìn)民族復(fù)興的技術(shù)型棟梁，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？借助這些問(wèn)題，深度融合中華人文精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確發(fā)展理念和職業(yè)生涯規(guī)劃。

（三）融合傳統(tǒng)文化，傳承文化經(jīng)典

傳統(tǒng)文化作為中華人文精神重要內(nèi)容，是職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)當(dāng)傳承的經(jīng)典。為此，職業(yè)院校語(yǔ)文教師需要重視傳統(tǒng)文化融入，并借此來(lái)開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)。例如，在《雨霖鈴》一詞教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)融入中華人文精神目標(biāo)，并讓學(xué)生能夠主動(dòng)加入學(xué)習(xí)過(guò)程，需要在教學(xué)中充分明確學(xué)生主體。首先，可安排學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂上介紹詩(shī)詞寫(xiě)作背景以及作者詳細(xì)資料，使其對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有初步了解。其次，借助信息化手段播放簡(jiǎn)短微課，主要是朗誦以及詩(shī)詞情景再現(xiàn)，入寒蟬凄切、對(duì)長(zhǎng)亭晚、驟雨初停等，運(yùn)用此種方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生感知能力，使其對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有更為深入了解，同時(shí)這也可以為之后教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展做好保障。最后，引導(dǎo)學(xué)生深入研討鑒賞，讓學(xué)生分享他們的鑒賞成果，逐步了解到詞篇語(yǔ)言之美和婉約不俗的藝術(shù)風(fēng)格。再組織學(xué)生分析詩(shī)詞后兩句的表達(dá)效果，通過(guò)這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升教學(xué)質(zhì)量，傳承文化經(jīng)典。

（四）融入人文素養(yǎng)，促進(jìn)綜合發(fā)展

人文素養(yǎng)是中華人文精神的重要內(nèi)容，教師為實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合發(fā)展目標(biāo)，需要重視人文素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容的融入。例如，《歸園田居五首（其一）》主要寫(xiě)作背景以及內(nèi)容是陶淵明任官十余載，最終退隱歸園，作者品格與政治之間的對(duì)立注定了他終老歸園的結(jié)局。為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)中內(nèi)容，使其體會(huì)作者流露出的如釋重負(fù)的心情，可以讓學(xué)生了解陶淵明的身世背景，了解作者歸園的關(guān)鍵原因，確保之后人文素質(zhì)融入活動(dòng)的開(kāi)展。接著，學(xué)生進(jìn)行朗讀，并引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過(guò)程中做到音正腔圓、語(yǔ)調(diào)得體，從而激發(fā)學(xué)生的感知，促使他們體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情。之后，學(xué)生思考以下問(wèn)題，即怎樣理解“歸”？從何而歸？原因?yàn)楹?？歸向何處？圍繞這些問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行小組合作、自主討論、并推薦人選說(shuō)一說(shuō)陶淵明詩(shī)的特點(diǎn)，分析生活在今天這個(gè)“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興”的嶄新時(shí)代，我們是否需要像身處戰(zhàn)亂頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩、社會(huì)黑暗的東晉末世的陶淵明那樣思考著“出淤泥而不染”？假如陶淵明生活在我們這個(gè)時(shí)代會(huì)不會(huì)還“歸園田居”？有幸生活在今天這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣珍惜機(jī)遇、有所作為，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量？通過(guò)這些思考，學(xué)生“修身齊家治國(guó)平天下”的責(zé)任感得到進(jìn)一步激發(fā)，其人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

總之，在中華民族偉大復(fù)興背景和新課程理念下，職業(yè)院校語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，在教學(xué)中融入中華人文精神，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸樹(shù)立正確價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

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注：本文為南京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題《新時(shí)代視域下職業(yè)院校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施策略研究》的研究成果。