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      成語(yǔ)文化與高中思政課相融合的實(shí)踐探索

      2022-03-03 20:49:31章燕
      三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年2期
      關(guān)鍵詞:實(shí)踐途徑思政課

      章燕

      摘要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們高中思想政治教學(xué)豐碩的資源庫(kù),而成語(yǔ)文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠,它積淀著先賢古圣、民族精英所推崇和秉承的社會(huì)理想、知識(shí)成果、創(chuàng)造才能和高尚情操,是取之不盡,用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)和精神富礦。本文以成語(yǔ)文化為突破口,探索高中思政課的多元化實(shí)踐教學(xué)。

      關(guān)鍵詞:成語(yǔ)文化;思政課;實(shí)踐途徑

      我校自2013年成功申報(bào)了江蘇省成語(yǔ)文化課程基地以來(lái),大力建設(shè)“成語(yǔ)+”課程群。我校政治組依托學(xué)校成語(yǔ)文化課程基地,將成語(yǔ)文化融入高中思想政治課課程,積極探索國(guó)家課程的校本化教學(xué),并開發(fā)系列校本課程,與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合,構(gòu)建知行一體的學(xué)習(xí)方式,形成有我校特色的高中思想政治課程體系。在成語(yǔ)文化與高中思政課相融合的實(shí)踐中,我們探索了如下途徑:

      一、探索成語(yǔ)文化在思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用

      以《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)為例:

      運(yùn)用場(chǎng)景一:導(dǎo)入新課

      在新課開始前,我和同學(xué)們玩一個(gè)游戲:看圖猜成語(yǔ)。教師提出設(shè)問:

      (1)成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的“活化石”,你能猜出左邊的成語(yǔ)嗎?

      (2)觀察左邊的成語(yǔ),你發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)?你還能說(shuō)出類似的成語(yǔ)嗎?

      (3)試體會(huì)這些詞之間的關(guān)系。

      學(xué)生看圖猜出成語(yǔ)后發(fā)現(xiàn)這些成語(yǔ)都包含反義詞。學(xué)生思考這些語(yǔ)義相反的詞之間的關(guān)系,學(xué)生發(fā)現(xiàn),首先這些詞是反義詞,好像在走向相反的方向,但這些詞之間可以互相轉(zhuǎn)化,比如失敗是成功之母,失敗與成功在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

      教師進(jìn)一步引導(dǎo),大家發(fā)現(xiàn)這些詞之間還有什么樣的關(guān)系,比如有沒有可能世界上所有的人都是智慧的人,沒有愚蠢的人?學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn),這是不可能的,因?yàn)橹腔劬褪窍鄬?duì)于愚蠢而言的,沒有愚蠢也就無(wú)所謂智慧。所以這些詞之間還存在這相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提。由此歸納出矛盾概念。

      在這一環(huán)節(jié)中以經(jīng)典游戲看圖猜成語(yǔ)導(dǎo)入,讓學(xué)生在踴躍參與中激發(fā)哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

      運(yùn)用場(chǎng)景二:合作解惑

      繼續(xù)展示兩圖:看圖猜成語(yǔ),學(xué)生猜出兩個(gè)成語(yǔ)“自相矛盾”和“針鋒相對(duì)”。設(shè)問:

      (1)成語(yǔ)《自相矛盾》的寓意是不是哲學(xué)上所講的矛盾?

      (2)“我與XX鬧矛盾了”中的“矛盾”是不是哲學(xué)意義上的矛盾?

      在第一個(gè)問題中,學(xué)生們通過(guò)之前對(duì)哲學(xué)上矛盾的內(nèi)涵的分析,很容易得出結(jié)論,前者是邏輯矛盾,而后者是辯證矛盾,是事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)于第二個(gè)設(shè)問,要引導(dǎo)學(xué)生理解生活中具體矛盾與哲學(xué)矛盾的個(gè)性與共性的關(guān)系。

      在這一環(huán)節(jié)中,運(yùn)用成語(yǔ)中的“自相矛盾”與哲學(xué)中的矛盾的意義相辨析,收到了較好的教學(xué)效果。

      運(yùn)用場(chǎng)景三:解讀經(jīng)典

      展示中國(guó)古代哲人經(jīng)典成語(yǔ),來(lái)自史伯的“和實(shí)生物”“同則不繼”,孔子的君子“和而不同”,老子“有無(wú)相生”“難易相成”等,由學(xué)生來(lái)對(duì)這些經(jīng)典成語(yǔ)進(jìn)行解讀。成語(yǔ)文化言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)豐富,學(xué)生從成語(yǔ)文化中汲取智慧,讓課堂生發(fā)出濃濃的哲學(xué)味。

      二、開發(fā)一系列與成語(yǔ)文化相關(guān)的校本課程

      如校本教材《中華成語(yǔ)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》,立足于學(xué)生的生活實(shí)際,探尋凝結(jié)著古人智慧的成語(yǔ)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的相通之處,讓曲高和寡的經(jīng)濟(jì)學(xué)與言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)并讓學(xué)生更好地去認(rèn)識(shí)它、理解它,是教材編制的主旨。

      每一課均設(shè)置了成語(yǔ)注釋、探究與分享、成語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)解釋、能力提升等五個(gè)欄目。以其中一課《供求與價(jià)格》為例,探究了成語(yǔ)“薄利多銷”和“谷賤傷農(nóng)”,首先從成語(yǔ)本身出發(fā),對(duì)成語(yǔ)的出處、注釋進(jìn)行解讀;然后讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)從生活角度解讀,探索該成語(yǔ)在生活中的運(yùn)用;再次對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀,對(duì)涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)需求的價(jià)格彈性、需求的交叉彈性等進(jìn)行解釋;最后能力提升環(huán)節(jié)設(shè)置如下課后思考題:既然“薄利多銷”,為什么又會(huì)出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象呢?你能用需求彈性的理論來(lái)說(shuō)明嗎?如果你作為國(guó)家管理者,如何解決上述問題?

      成語(yǔ)文化校本課程作為我們思政國(guó)家課程的有益補(bǔ)充,讓一些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的同學(xué)能一展所長(zhǎng),促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。

      三、利用豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)與成語(yǔ)文化相結(jié)合

      成語(yǔ)文化與高中思想政治課的融合不僅僅局限于課堂,在實(shí)踐中我們將成語(yǔ)文化進(jìn)一步延伸至課外甚至校外,探索了一系列豐富多彩的課外成語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。例如:利用本校的校本資源,與本校的校園文化中的知音文化相結(jié)合,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起重溫伯牙與子期的傳說(shuō),參觀學(xué)校的校園景觀“伯牙橋”“知音亭”去品味成語(yǔ)“高山流水”的美好情誼;在本校的成語(yǔ)文化社團(tuán)中開展成語(yǔ)新編活動(dòng),對(duì)古代成語(yǔ)進(jìn)行現(xiàn)代化的闡釋,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)成語(yǔ)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展;利用本校地處京杭大運(yùn)河畔的獨(dú)特地理環(huán)境,開發(fā)本地資源,我們開展了暑假考察探訪大運(yùn)河國(guó)家公園、大運(yùn)河的前世今生等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生了解了與運(yùn)河有關(guān)的成語(yǔ)。學(xué)生在玩中學(xué),在學(xué)中思,既鍛煉了拓寬了視野,又鍛煉了能力,增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)智慧的認(rèn)同感。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 洪東.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入高中思想政治課策略談[J].現(xiàn)代教育科學(xué)(中學(xué)教師),2014(03).

      [2]陳金明.高中思想政治課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策[J].當(dāng)代教研論叢,2017(12).

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