摘要:隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,工筆花鳥畫藝術(shù)形式的表達(dá)不僅在凸顯現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文情感上,發(fā)揮著重要的作用,而且對(duì)于關(guān)愛自然、關(guān)注民生、彰顯時(shí)代精神也具有重要意義。本文主要從傳統(tǒng)、當(dāng)代、新時(shí)期、三個(gè)時(shí)期的工筆花鳥畫體現(xiàn)的人文精神做一次分析。
關(guān)鍵詞:花鳥畫;人文精神;回歸;凸顯
工筆花鳥畫歷經(jīng)了歷代的積淀與傳承,發(fā)展到宋代達(dá)到了一個(gè)高峰,以它獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)屹立于世界形態(tài)之列。它能夠形成獨(dú)立的畫種并且有著長(zhǎng)足的發(fā)展,與中華民族人文精神的哲學(xué)觀點(diǎn)是分不開的。人文精神一向在中國(guó)工筆花鳥畫的發(fā)展中處于至關(guān)重要的位置,因?yàn)樗陌l(fā)展和變化,才使工筆花鳥畫具有了豐富多樣的風(fēng)格,在世界藝術(shù)界,我們以獨(dú)特的自豪感向世人展現(xiàn)著中國(guó)特有的精神財(cái)富。
一、人文精神的概述
1.人文精神的內(nèi)涵
在儒家語境中,中國(guó)傳統(tǒng)人文精神主張以人為本,但以禁錮個(gè)人自由為代價(jià),維護(hù)著封建專制統(tǒng)治。道家卻以消極避世為代價(jià)還人性自由。現(xiàn)在我們所說的人文精神的前提是以人為中心,以人類幸福為宗旨,是一種普遍的人類自我關(guān)懷。而藝術(shù)作為一種精神現(xiàn)象,是人類所特有的,它是人類心靈歷程進(jìn)化的完美表現(xiàn)。人文精神包含了個(gè)人尊嚴(yán)和自由的維護(hù),人類平等權(quán)益的實(shí)現(xiàn);對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)、人類前景的關(guān)懷,成為人性發(fā)展的普世性需求。
2.人文精神在傳統(tǒng)文化中的缺失
中國(guó)傳統(tǒng)文化中,人文精神缺失體現(xiàn)在人的尊嚴(yán)和處世態(tài)度上,“窮則獨(dú)善其身”者雖然找回個(gè)人的自由和尊嚴(yán),卻又以消極隱退逃避了社會(huì)責(zé)任,“達(dá)則兼濟(jì)天下”者投身君臣人倫等級(jí)羅網(wǎng),只能屈尊俯就。于是出現(xiàn)了這樣的悖論:“儒家推崇積極進(jìn)取的入世情懷,卻以犧牲個(gè)人尊嚴(yán)為代價(jià);而一旦回歸老莊的自由境界,卻又以犧牲進(jìn)取心為代價(jià)。”正是進(jìn)取精神和尊嚴(yán)意識(shí)二律背反,使得中國(guó)傳統(tǒng)人文精神陷入內(nèi)涵不完善,甚至與人文理想背道而馳的歷史性困境。
二、人文精神在不同時(shí)期工筆花鳥畫中的體現(xiàn)
1. 人文精神在傳統(tǒng)工筆花鳥畫中的表現(xiàn)
傳統(tǒng)工筆花鳥畫中人文精神體現(xiàn)在“外師造化,中得心源”過程上,畫家總是對(duì)描繪對(duì)象觸景生情,有所感思,然后作以適時(shí)表達(dá)。傳統(tǒng)工筆花鳥畫在宋代達(dá)到登峰造極的狀態(tài),與此同時(shí),文人們開始推崇可以釋放心靈的寫意自然山水,強(qiáng)調(diào)繪畫中獨(dú)特的個(gè)性和人文情感。尤其是在元朝,民族矛盾尖銳,許多文人士大夫淡泊名利,歸隱山林,全新投入繪畫創(chuàng)作中,于是寄情山水的畫風(fēng)便促進(jìn)了文人畫的發(fā)展,在畫壇上占據(jù)重要位置,這是我國(guó)繪畫在審美意識(shí)上的一次重大轉(zhuǎn)折。
2. 人文精神在當(dāng)代工筆花鳥畫的回歸
中國(guó)花鳥畫以其獨(dú)特的物質(zhì)手段和表現(xiàn)方式反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神,體現(xiàn)了心靈最深處的感受。其中儒、道、釋思想是中國(guó)哲學(xué)的核心,是中國(guó)畫人文精神的重要表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神,無論是儒、道、佛都尋求回歸于“天人合一”的自然狀態(tài),人們向來重視人與自然的和諧相處,隨著現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程的加劇,我們周圍的生態(tài)環(huán)境日益惡化,生態(tài)系統(tǒng)逐漸失衡,花鳥也日益遠(yuǎn)離我們的視線,由于受天人合一思想的影響,人們對(duì)大自然的依戀之情卻比以往任何時(shí)候都來的強(qiáng)烈,工筆花鳥畫因其本身具有造型優(yōu)美的特點(diǎn),又有寫實(shí)主義的傳統(tǒng),因而在表現(xiàn)自然美方面比寫意花鳥畫表現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)性?;B畫中花草蟲鳥都表現(xiàn)了天趣之美和人類精神之美,這是在精神上是人與大自然的共鳴。
時(shí)代的改變也會(huì)帶動(dòng)著表現(xiàn)技法的變化,在表現(xiàn)語言的構(gòu)圖、設(shè)色、技法等方面會(huì)呈現(xiàn)出一派新氣象。工筆花鳥畫在不斷探索的發(fā)展過程中,所形成的獨(dú)特地表現(xiàn)形式、蘊(yùn)含的人文精神也將會(huì)在當(dāng)代社會(huì)中不斷發(fā)展創(chuàng)新,呈現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的人文精神和時(shí)代精神。
3. 人文精神在新時(shí)期工筆花鳥畫的凸顯
工筆花鳥畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,體現(xiàn)東方人細(xì)膩敏感的心理特征,而且新時(shí)期的工筆花鳥畫也充分體現(xiàn)著有現(xiàn)代關(guān)懷的人文精神,不同畫家對(duì)此也有不同的詮釋,例如,雷苗用她的作品,傾訴者她對(duì)人的生命、靈魂,即對(duì)人的生存觀念的理解,與我們的精神和情感進(jìn)行充滿具有人文關(guān)懷屬性的交流。
傳統(tǒng)和新時(shí)期的關(guān)系似乎是相對(duì)的,但又是互相依存的。傳統(tǒng)可以很現(xiàn)在,前提是不能泥古不化,需要賦予新時(shí)期的個(gè)性意識(shí)和人文精神。事實(shí)上,把傳統(tǒng)放在現(xiàn)在的空間里,就不再是純粹的傳統(tǒng),而是具備了新時(shí)期的意識(shí)感。
總結(jié)
要想把人文精神在工筆花鳥畫中體現(xiàn)出來,就需要我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)基礎(chǔ)上,不斷吸收各種優(yōu)秀藝術(shù)成果,豐富我們的藝術(shù)語言,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人為題材形成自己的感悟,從而啟發(fā)自己的創(chuàng)作。作為新時(shí)代的畫家,既要有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ),還應(yīng)該基于自己對(duì)生活的思考,不斷創(chuàng)新,結(jié)合能體現(xiàn)時(shí)代感的題材和當(dāng)代人們的審美觀念,運(yùn)用手中的畫筆傳遞出當(dāng)代的人文情感。
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作者簡(jiǎn)介:婁金園(1997-),女,漢族,山東臨沂人,青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)碩士研究生在讀。