姜 暉，司若凡

（遼寧師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

D’Angelo, L., A. Mauranen & S. Maci. 2021.Metadiscourse in Digital Communication: New Research, Approaches and Methodologies.Switzerland: Palgrave Macmillan.

一、引言

元話(huà)語(yǔ)（metadiscourse）概念由Harris 于1959年首次提出，因?yàn)檫@一概念本身具有一定的模糊性，在定義、分類(lèi)、識(shí)別和功能等方面仍然存在很多爭(zhēng)議，但學(xué)者們普遍認(rèn)同元話(huà)語(yǔ)是具有語(yǔ)篇組織和人際互動(dòng)意義的自反性語(yǔ)言表達(dá)。自 20世紀(jì)80年代以來(lái)，元話(huà)語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于寫(xiě)作教學(xué)、書(shū)面語(yǔ)篇分析和專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)交際的日益發(fā)展，數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)研究也逐漸引起學(xué)者們的關(guān)注。2019年在意大利舉辦了“第二屆跨體裁元話(huà)語(yǔ)”國(guó)際會(huì)議，主題就是“數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)”。2021年D’Angelo等學(xué)者編著的論文集《數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)：新研究、新途徑和新方法》（Metadiscourse in Digital Communication: New Research,Approaches, and Methodologies）由麥克米倫出版社正式出版。該論文集順應(yīng)了數(shù)字交際的新發(fā)展趨勢(shì)，為元話(huà)語(yǔ)研究提供了新的發(fā)展方向、研究路徑和研究方法。本文先簡(jiǎn)要介紹一下該書(shū)的內(nèi)容，然后進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。

二、內(nèi)容介紹

全書(shū)共計(jì)七章：第一章為引言，第二至七章圍繞不同領(lǐng)域數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了相關(guān)研究。主要內(nèi)容如下：

第一章，數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)：簡(jiǎn)介。Angelo和Maci在總結(jié)回顧元話(huà)語(yǔ)研究成果的基礎(chǔ)上介紹了元話(huà)語(yǔ)研究在數(shù)字交際中，尤其是在數(shù)字學(xué)術(shù)傳播中的發(fā)展新方向，其中最受關(guān)注的是對(duì)學(xué)術(shù)博客進(jìn)行的元話(huà)語(yǔ)研究。作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)博客不同于其他學(xué)術(shù)語(yǔ)篇，它既具有書(shū)面語(yǔ)篇的獨(dú)白性，又具有口語(yǔ)語(yǔ)篇的對(duì)話(huà)性、互動(dòng)性和即時(shí)性，目的是向大眾普及和傳播科學(xué)知識(shí)。因此，博主就需要通過(guò)使用元話(huà)語(yǔ)對(duì)科學(xué)文本進(jìn)行再語(yǔ)境化（recontextualisation），為普通大眾提供可理解的給養(yǎng)環(huán)境，推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的傳播。作者進(jìn)一步指出，數(shù)字交際中的元話(huà)語(yǔ)研究改變了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流方式，使得學(xué)術(shù)知識(shí)傳播在多模態(tài)的語(yǔ)境下得以實(shí)現(xiàn)，因此就需要新的研究方法、視角和分析框架來(lái)適應(yīng)數(shù)字交際混合語(yǔ)體下元話(huà)語(yǔ)研究的新特點(diǎn)。最后，作者簡(jiǎn)單介紹了全書(shū)各章節(jié)的主要內(nèi)容，并倡導(dǎo)元話(huà)語(yǔ)研究“新浪潮”的到來(lái)，也就是對(duì)于元話(huà)語(yǔ)的“自反轉(zhuǎn)向”。

第二章，學(xué)術(shù)博客中的元話(huà)語(yǔ)。Mauranen以話(huà)語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)篇混合的學(xué)術(shù)博客為語(yǔ)料，對(duì)比分析了學(xué)術(shù)博客與面對(duì)面學(xué)術(shù)口語(yǔ)以及書(shū)面獨(dú)白語(yǔ)篇中元話(huà)語(yǔ)的使用異同。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)博客與書(shū)面獨(dú)白語(yǔ)篇在語(yǔ)篇自反表達(dá)的運(yùn)用上有很大區(qū)別，前者傾向于使用他者指向（other-referring）而非自我指向（self-referring）的元話(huà)語(yǔ)，這主要是由于學(xué)術(shù)博客中的參與者都需要各自對(duì)語(yǔ)篇做出貢獻(xiàn)，而獨(dú)白語(yǔ)篇中只有作者對(duì)文本負(fù)責(zé)，因此就要依靠作者通過(guò)元話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)出受眾的參與意識(shí)。此外，學(xué)術(shù)博客與面對(duì)面的學(xué)術(shù)口語(yǔ)也在他人指向元話(huà)語(yǔ)的指代對(duì)象上有所區(qū)別，前者通常指向第三方，更多指向博文和評(píng)論部分，而不是指向作者。而且這些他人指向元話(huà)語(yǔ)都是帶有評(píng)價(jià)性的，包括對(duì)語(yǔ)篇行為和事件的評(píng)價(jià)，反映在評(píng)價(jià)的兩極，這和數(shù)字交際語(yǔ)境有關(guān)系，也體現(xiàn)出元話(huà)語(yǔ)應(yīng)用的語(yǔ)體（mode）差異性。不僅如此，面對(duì)面口語(yǔ)和學(xué)術(shù)博客在元話(huà)語(yǔ)功能實(shí)現(xiàn)方面與獨(dú)白語(yǔ)篇也有很大不同，口語(yǔ)和學(xué)術(shù)博客更多的是通過(guò)提取（retrieving）類(lèi)型的元話(huà)語(yǔ)表達(dá)對(duì)話(huà)語(yǔ)的回指功能，而獨(dú)白語(yǔ)篇更多通過(guò)導(dǎo)向（orienting）類(lèi)型的元話(huà)語(yǔ)表達(dá)引導(dǎo)功能。Mauranen 指出，目前獨(dú)白語(yǔ)篇中的元話(huà)語(yǔ)分析模式對(duì)于分析數(shù)字對(duì)話(huà)語(yǔ)篇中的元話(huà)語(yǔ)具有一定的局限性，需要構(gòu)建新的元話(huà)語(yǔ)模式來(lái)適應(yīng)新的交際模式。最后她指出，在數(shù)字交際中，尤其是在通用語(yǔ)環(huán)境中的顯性元話(huà)語(yǔ)使用更加驗(yàn)證了元話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)篇普遍性特征。

第三章，對(duì)數(shù)字交際中自反性的反思——元話(huà)語(yǔ)研究的第三次浪潮。?del首先從自反性特征闡釋了元話(huà)語(yǔ)，認(rèn)為對(duì)于元話(huà)語(yǔ)研究來(lái)說(shuō)，首要問(wèn)題是要明確其概念的內(nèi)涵。她指出，對(duì)元話(huà)語(yǔ)的定義要聚焦當(dāng)前語(yǔ)篇和語(yǔ)篇參與者角色，對(duì)于元話(huà)語(yǔ)的識(shí)別要遵循明晰性，并關(guān)注言語(yǔ)和語(yǔ)義場(chǎng)特點(diǎn)，從語(yǔ)篇、語(yǔ)篇生產(chǎn)者和受眾三個(gè)維度進(jìn)行元話(huà)語(yǔ)分類(lèi)。凸顯元話(huà)語(yǔ)自反性特征（reflexivity）和元語(yǔ)言功能（metalinguistic function），實(shí)現(xiàn)元話(huà)語(yǔ)真正意義上的meta性質(zhì)。接著，?del把她的元話(huà)語(yǔ)自反模式應(yīng)用于短視頻中進(jìn)行深入細(xì)致的定性分析，試圖探究數(shù)字交際中元話(huà)語(yǔ)使用的獨(dú)特性。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在短視頻交際中，主播選擇各類(lèi)元話(huà)語(yǔ)，并借助其他元層面的符號(hào)資源，如手勢(shì)、眼神、聲調(diào)等共同完成意義表達(dá)，實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)的交際目的。但是根據(jù)?del對(duì)元話(huà)語(yǔ)的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，其他層面的這些符號(hào)不屬于元話(huà)語(yǔ)范疇。?del還提出了“共時(shí)互文性”（synchronous intertextuality）概念，用來(lái)指主播如何與短視頻中的游戲互動(dòng)，凸顯互文性。這種互文性與傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)語(yǔ)篇中的互文性有明顯的區(qū)別。最后，?del提出元話(huà)語(yǔ)研究應(yīng)該倡導(dǎo)“自反轉(zhuǎn)向”，進(jìn)入元話(huà)語(yǔ)研究的第三次“自反性浪潮”（reflexive wave）。元話(huà)語(yǔ)顯性的自反性特征可以使我們更好地區(qū)分元話(huà)語(yǔ)和其他相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言現(xiàn)象，如評(píng)價(jià)、元交際和互文性等。

第四章，學(xué)術(shù)研究論文與博客中的元話(huà)語(yǔ)。Malavasi以諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?Paul Krugman所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和博客為語(yǔ)料，對(duì)比分析元話(huà)語(yǔ)構(gòu)式（metadiscourse construction）在這兩種不同知識(shí)傳播語(yǔ)體中使用的異同。Malavasi基于Hyland（2005）的元話(huà)語(yǔ)人際互動(dòng)模式，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)研究方法識(shí)別其中的元話(huà)語(yǔ)構(gòu)式，結(jié)合定量和定性話(huà)語(yǔ)分析方法分別研究這兩種語(yǔ)體中所使用的元話(huà)語(yǔ)在語(yǔ)篇組織和作者立場(chǎng)表達(dá)等方面的異同。結(jié)果顯示，在學(xué)術(shù)論文中，Krugman傾向于較多使用交互式元話(huà)語(yǔ)（interactive metadiscourse），顯示出作者試圖通過(guò)明示語(yǔ)篇組織結(jié)構(gòu)、澄清命題信息關(guān)系等來(lái)幫助讀者理解語(yǔ)篇意義；在學(xué)術(shù)博客中，Krugman則較多使用互動(dòng)元話(huà)語(yǔ)（interactional metadiscourse），不僅凸顯作者試圖與讀者進(jìn)行互動(dòng)交流的主體間性意識(shí)，同時(shí)也表明作者對(duì)其觀點(diǎn)的立場(chǎng)和態(tài)度。研究結(jié)果進(jìn)一步闡述了元話(huà)語(yǔ)在不同語(yǔ)體學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的重要性，以及元話(huà)語(yǔ)對(duì)作者受眾意識(shí)的體現(xiàn)。

第五章，學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站上圖文摘要中元話(huà)語(yǔ)的使用。圖文摘要由圖片和文字共同組成，是線(xiàn)上期刊目錄重要的組成部分，目的是清晰簡(jiǎn)潔地向讀者展示研究的主要內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn)。Sancho-Guinda收集了Elsevier出版集團(tuán)網(wǎng)站上的經(jīng)濟(jì)類(lèi)期刊，分析討論圖文摘要中的視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)對(duì)于知識(shí)傳播的作用。在圖文摘要中，視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)不僅用來(lái)引導(dǎo)讀者理解摘要信息，同時(shí)還體現(xiàn)作者的立場(chǎng)和讀者的參與。依據(jù)Hyland對(duì)元話(huà)語(yǔ)的分類(lèi)，Sancho-Guinda把圖文摘要中的視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)分為交互性（visual interactive metadiscourse）和互動(dòng)性（visual interactional metadiscourse）兩類(lèi)。與傳統(tǒng)的文字摘要相比，圖文摘要更多地使用視覺(jué)交互元話(huà)語(yǔ)，目的是吸引讀者的注意力，指示和引導(dǎo)讀者理解摘要中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。作者最后指出，新媒體環(huán)境下知識(shí)傳播的對(duì)話(huà)性和大眾性需要作者具有運(yùn)用視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)的能力。

第六章，檸檬與西瓜——視覺(jué)廣告和概念混合。D?anic和Berberovic運(yùn)用概念混合理論和視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)分析兩則文本-圖像廣告中的視覺(jué)元素和文本元素，探討視覺(jué)和文本元素是如何通過(guò)概念整合共同作用于廣告意義的生成和解讀的。文本元素是以文字形式呈現(xiàn)的、基于人們耳熟能詳?shù)氖煺Z(yǔ)If Life Gives You Lemon, A Simple Surgery Can Give You Melon.改編的廣告語(yǔ)。圖像的呈現(xiàn)和安排屬于廣告中的視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)，根據(jù)Kumpf（2000）對(duì)視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)所涉及的十個(gè)類(lèi)別的討論，作者認(rèn)為，廣告中的視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)主要體現(xiàn)為給讀者留下第一印象、能夠吸引讀者、文本信息中熟語(yǔ)的組塊功能、圖像設(shè)計(jì)的精美以及文本與圖像之間的解釋力這幾個(gè)方面，這些方面對(duì)于廣告目的的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。但是作者也指出，對(duì)視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)的理解需要利用共享的文化模式，如顏色和圖像的象征意義。作者認(rèn)為，廣告話(huà)語(yǔ)中的概念融合有助于在混合空間中創(chuàng)造一種全新的、創(chuàng)造性和詼諧的話(huà)語(yǔ)意義，而視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)有助于把圖像和文本解讀有機(jī)地結(jié)合在一起，二者融合可以提高廣告話(huà)語(yǔ)的有效性，實(shí)現(xiàn)交際目的。但是作者并沒(méi)有把兩幅廣告原圖放在論文中，這在一定程度上影響了讀者對(duì)于視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)的直觀印象和理解。

第七章，基于自反性框架的社交媒體中的元話(huà)語(yǔ)。Biri以 Twitter，Reddit和Tumblr這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)中的文本為語(yǔ)料，基于元話(huà)語(yǔ)的自反性特征，分析社交媒體非正式文本中的元話(huà)語(yǔ)框架。根據(jù)?del對(duì)自反性元話(huà)語(yǔ)的分類(lèi)，作者將元話(huà)語(yǔ)分為人稱(chēng)元話(huà)語(yǔ)（personal metadiscourse）和非人稱(chēng)元話(huà)語(yǔ)（impersonal metadiscourse），并將前者細(xì)分為自我提及語(yǔ)（self-mention）、受眾提及語(yǔ)（audiencemention）和集體提及語(yǔ)（collective-mention），將后者分為宣告語(yǔ)（announcements）、提示（reminders）、誘導(dǎo)語(yǔ)（elicitations）、回答語(yǔ)（responses）和語(yǔ)境標(biāo)記（settingreferences）。但作者認(rèn)為，對(duì)于社交媒體來(lái)說(shuō)，?del所提出的關(guān)于“當(dāng)前語(yǔ)篇”的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該擴(kuò)展延伸到當(dāng)前文本之外，包括同一論壇帖子上的其他評(píng)論或其他帶有相同標(biāo)簽的帖子。作者認(rèn)為，社交媒體語(yǔ)篇中的元話(huà)語(yǔ)可以用來(lái)與其他用戶(hù)進(jìn)行互動(dòng)和組織對(duì)話(huà)語(yǔ)篇。研究結(jié)果顯示，不同平臺(tái)所反映出來(lái)的元話(huà)語(yǔ)使用頻率有所不同，元話(huà)語(yǔ)在Reddit上最常見(jiàn)，在Twitter上最少，這與不同平臺(tái)所規(guī)定的結(jié)構(gòu)和文本長(zhǎng)度等有一定關(guān)系。當(dāng)然元話(huà)語(yǔ)的使用頻率還取決于話(huà)題選擇和交際目的。

三、簡(jiǎn)評(píng)

近年來(lái)，媒介的數(shù)字化和多模態(tài)化改變了話(huà)語(yǔ)的交際實(shí)踐形式，人們通過(guò)數(shù)字媒體進(jìn)行各種交流活動(dòng)，研究者們開(kāi)始關(guān)注元話(huà)語(yǔ)在這一新興語(yǔ)體交際形式中的作用。此論文集所收錄的六篇論文涵蓋了學(xué)術(shù)博客、視頻博客、學(xué)術(shù)圖文摘要、視覺(jué)廣告、社交媒體等不同類(lèi)型的數(shù)字交際實(shí)踐，不僅拓寬了元話(huà)語(yǔ)研究的應(yīng)用領(lǐng)域，而且在研究路徑和研究方法上也對(duì)現(xiàn)有元話(huà)語(yǔ)研究提出了新的挑戰(zhàn)和探索，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，開(kāi)啟了元話(huà)語(yǔ)的“自反轉(zhuǎn)向”研究路徑。元話(huà)語(yǔ)研究在過(guò)去四十多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了“非命題性”“人際互動(dòng)性”和“自反性”三個(gè)階段。?del把元話(huà)語(yǔ)的自反性稱(chēng)為“第三次浪潮”或者“自反轉(zhuǎn)向”，借以凸顯元話(huà)語(yǔ)的自反特征和“元”本質(zhì)（p. 62）。但是?del的自反模式對(duì)元話(huà)語(yǔ)的指涉對(duì)象只涉及當(dāng)前語(yǔ)篇和參與者，把表達(dá)作者對(duì)命題的態(tài)度和評(píng)價(jià)以及視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)等排除在元話(huà)語(yǔ)范圍之外，這一觀點(diǎn)具有一定的局限性。陳新仁（2020）提出的元語(yǔ)用視角下元話(huà)語(yǔ)研究不但基于語(yǔ)言的自反性，而且還包含了交際的各個(gè)維度，是對(duì)?del提出自反轉(zhuǎn)向的發(fā)展和完善。

第二，拓寬了元話(huà)語(yǔ)的研究領(lǐng)域，為數(shù)字語(yǔ)境下的學(xué)術(shù)交流提供了新的實(shí)現(xiàn)策略。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為學(xué)術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，科學(xué)知識(shí)傳播已經(jīng)從單一的文本敘述發(fā)展到了多種視覺(jué)形式融合的圖文時(shí)代，傳播方式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，如學(xué)術(shù)博客、論壇、線(xiàn)上教學(xué)和TED演講等多種形式。其中，學(xué)術(shù)博客是以網(wǎng)絡(luò)社交媒體為載體的學(xué)術(shù)書(shū)面對(duì)話(huà)雜糅語(yǔ)篇，本質(zhì)目的雖然也是傳播科學(xué)知識(shí)、表達(dá)作者的立場(chǎng)態(tài)度和構(gòu)建學(xué)術(shù)身份等，但由于其受眾的多樣性和學(xué)術(shù)普及的交際目的，在繼承傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇元話(huà)語(yǔ)策略的同時(shí)，學(xué)術(shù)博客的作者采用元話(huà)語(yǔ)策略適應(yīng)數(shù)字給養(yǎng)環(huán)境下的學(xué)術(shù)傳播。在第二章和第四章中作者對(duì)比了學(xué)術(shù)博客中的元話(huà)語(yǔ)和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇中的元話(huà)語(yǔ)使用，這一研究發(fā)現(xiàn)有助于博文的寫(xiě)作和引導(dǎo)讀者參與互動(dòng)。

第三，為元話(huà)語(yǔ)研究提供新的分類(lèi)模式和研究方法。傳統(tǒng)的元話(huà)語(yǔ)研究多是以書(shū)面語(yǔ)篇為主，現(xiàn)有的分析框架也是基于書(shū)面語(yǔ)篇進(jìn)行分類(lèi)的，如Hyland（2005）的人際互動(dòng)模式和?del（2006）的自反模式。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字交際具有獨(dú)特的對(duì)話(huà)性和多模態(tài)特征，因此需要一個(gè)更加全面的元話(huà)語(yǔ)分類(lèi)框架和模式，以適應(yīng)多模態(tài)和數(shù)字媒介下的人際互動(dòng)和意義構(gòu)建。第五章和第六章的作者從圖形摘要和視覺(jué)廣告出發(fā)，探究多模態(tài)語(yǔ)境下視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)的使用，借助非語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)建話(huà)語(yǔ)意義，不僅突出數(shù)字媒介的語(yǔ)境特征，也為元話(huà)語(yǔ)研究提供了新的分類(lèi)模式。此外，多模態(tài)語(yǔ)境下，元話(huà)語(yǔ)和其他社會(huì)符號(hào)資源的共用也有助于元話(huà)語(yǔ)功能的實(shí)現(xiàn)，如副語(yǔ)言特征，包括聲調(diào)、語(yǔ)氣、括號(hào)、劃線(xiàn)，這些都可以幫助元話(huà)語(yǔ)前景化和信息凸顯。在研究方法上，早期的元話(huà)語(yǔ)研究多采用定量的研究方法統(tǒng)計(jì)元話(huà)語(yǔ)使用的類(lèi)型和頻率，很少關(guān)注語(yǔ)境因素和元話(huà)語(yǔ)的功能實(shí)現(xiàn)。元話(huà)語(yǔ)研究在本質(zhì)上是一種話(huà)語(yǔ)分析，因此，Mauranen提出在數(shù)字交際中，我們需要采用定性、定量、數(shù)據(jù)庫(kù)、體裁分析和話(huà)語(yǔ)相結(jié)合的混合研究方法，以便更全面地分析元話(huà)語(yǔ)的功能。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化為交際者提供了不同的交流平臺(tái)，其形式的復(fù)雜性和多樣性決定了交際者要采取靈活的話(huà)語(yǔ)策略解決網(wǎng)絡(luò)交際中出現(xiàn)的交際問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交際者之間的人際關(guān)系、（不）禮貌問(wèn)題、身份構(gòu)建等。元話(huà)語(yǔ)本身的人際互動(dòng)和自反屬性可以幫助交際者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更好地組織語(yǔ)篇，提高與受眾之間的互動(dòng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交際中的人際關(guān)系管理，從而構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境?？傊?，該論文集對(duì)于提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下交際活動(dòng)的有效性具有一定的指導(dǎo)價(jià)值，值得推薦。