用審美元素建構(gòu)微視頻教學(xué)氣場(chǎng)

劉云鋒

微視頻教學(xué)有助于學(xué)生理解文本內(nèi)蘊(yùn)，尤其對(duì)于“點(diǎn)睛之筆”一類的閱讀理解，微視頻教學(xué)往往能讓學(xué)生收到頓悟的效果。筆者以統(tǒng)編版教材八年級(jí)下冊(cè)《壺口瀑布》為例，闡釋如何從審美的維度建構(gòu)微視頻教學(xué)氣場(chǎng)。

一、美文美讀，深研析精選點(diǎn)

游記散文《壺口瀑布》是一篇美文。它的“美”主要表現(xiàn)在景觀美、語言美、思維美三個(gè)方面。這里主要聚焦與微視頻選點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)的“思維美”作解析。

（一）文章的結(jié)構(gòu)。全文六個(gè)段落，第二段寫第一次游壺口的情形，第三段往后寫第二次游壺口的情形，毫無疑問，第二次游壺口是文章的主體。作者之所以寫第一次，是因?yàn)闆]有第一次的遺憾“留白”，就不會(huì)有第二次“專選了個(gè)枯水季節(jié)”去游壺口的“補(bǔ)白”，第一次和第二次缺了誰，壺口瀑布的景觀都是殘缺不全的。因此，第一次不是用來與第二次比照的，而是用來補(bǔ)充第二次、輝映第二次的，它在文章中有十分重要的地位。

（二）作者的心理活動(dòng)。第一次游壺口時(shí)的“匆匆逃離”“心還在不住地跳”，第二次游壺口聽到黑豬落水事件時(shí)“打寒噤”，還有諸多的“移情”等，都是真切的心理表現(xiàn)。前者的心理活動(dòng)我們能讀懂，可以說是與讀者共享心事，使我們感到親切自然;而后者的心理活動(dòng)只有作家本人才有，普通讀者是不可能一下子就有的，這是深層次思維。

（三）相關(guān)思維和相似思維。重點(diǎn)表現(xiàn)在第五段。腳下的石是“鋼鐵似的頑物”，然而“竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳”，還被“旋出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑”，“硬將鐵硬的石寸寸剁去”。見此情形，我們常常想到的是“滴水穿石”，而作者想到的卻是“柔情似水”，我們想到的是鍥而不舍的堅(jiān)持精神，而作者想到的卻是“至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏”，“柔和之中只有寬厚絕無軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)帯薄@就是層次、境界和格局。于是，第六段便由景及人、由情入理，這樣做，水到渠成。更為絕妙的是，這一切都在這“一壺”之間——“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”，看似不經(jīng)意的一筆，實(shí)則千古絕唱！

梁衡教授說：“藝術(shù)美只存在于創(chuàng)造之中，重復(fù)舊套子，不論是重復(fù)自己還是別人，都絕對(duì)不會(huì)有美?！蓖瑯拥木坝^，在我們眼里，可能就是滾滾而來、滾滾而去，而在作者的眼里，不但有景致，而且有風(fēng)情，還有哲理。我們可以用兩句話概括《壺口瀑布》：雄奇的景觀，偉大的精神。

有了上述認(rèn)識(shí)，再結(jié)合課標(biāo)要求和課程要求，就可以明確文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)了：領(lǐng)悟黃河的偉大性格。這樣一來，用微視頻來突出、突破的“點(diǎn)”大致可以敲定了。

二、建構(gòu)意象，化抽象為形象

黃河的偉大性格是什么？看下面這段文字：

黃河博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗;死地必生，勇往直前。正像一個(gè)人，經(jīng)歷了許多磨難便有了自己的個(gè)性;黃河被兩岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格。

細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，文章第五段有一個(gè)很微妙的變化，就是在對(duì)黃河的稱謂上，此前都是用“它”，而這一段變成了“她”（原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)帲?。稱謂的變化，實(shí)則是作者情感的變化，也是“黃河”這個(gè)物象的升華——由物到人的升華。

那么，如何來建構(gòu)意象呢？是用“物”來建構(gòu)，還是用“人”來建構(gòu)？如果用“物”（眼前的黃河實(shí)景）來建構(gòu)，學(xué)生難以體會(huì)“偉大性格”的含義，因?yàn)椤皞ゴ笮愿瘛闭蔑@的是人性的精神與光輝，所以必須用“人”來建構(gòu)意象。這樣一來，就有了很多選項(xiàng)，如有關(guān)黃河的歷史人物、中國(guó)歷史人物、中華民族歷史人物等，凡是能夠體現(xiàn)黃河精神的人物都可入選，但是，學(xué)生易于接受的典型人物及相關(guān)事件應(yīng)當(dāng)成為首選。筆者在打磨這一課時(shí)，選取的是民族抗戰(zhàn)人物及重大事件——“平型關(guān)大捷”中的戰(zhàn)斗場(chǎng)面（從電視劇《八路軍》第二集截?。４笾聝?nèi)容是這樣的：

面對(duì)敵人的囂張氣焰，八路軍總部決定在部隊(duì)首次進(jìn)入山西以后，打一個(gè)大仗，以振軍心。于是，在總部的命令下，115師經(jīng)過縝密研究，決定在平型關(guān)設(shè)伏。戰(zhàn)斗激烈地進(jìn)行，八路軍英勇殺敵，日軍緊急呼叫空軍支援。飛機(jī)將炮彈投擲在八路軍陣地上，戰(zhàn)場(chǎng)慘烈。指揮員下達(dá)“讓戰(zhàn)士們沖向敵陣，與鬼子肉搏”的命令，以讓其空中支援失去意義。隨著一聲令下，戰(zhàn)士們躍出戰(zhàn)壕，沖向敵陣，在高亢雄壯的《抗日軍政大學(xué)校歌》（“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。人類解放，救國(guó)的責(zé)任，全靠我們自己來擔(dān)承……”）背景音樂中，戰(zhàn)士們揮舞著大刀、刺刀與敵人頑強(qiáng)廝殺……

應(yīng)該說，這段以命相抵、奮力抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)打擊侵略者的場(chǎng)面或情景，就是將黃河“偉大性格”這一抽象的概念變成了具體可感可知的形象。如果用美學(xué)語言來表達(dá)，就是“情景交融的審美意象”。

這里還有一個(gè)理論支撐的問題：為什么要建構(gòu)這樣的意象？這是因?yàn)椤包S河的偉大性格”不是靠空洞的說教就能入心入骨的，必須讓學(xué)生理解并認(rèn)同，而達(dá)到這種境界的閱讀，就是審美式閱讀。既然是審美式閱讀，就應(yīng)該有一個(gè)審美的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象就是我們用微視頻精心建構(gòu)而成的意象。

三、引導(dǎo)體驗(yàn)，變旁觀為參與

是不是將黃河的“偉大性格”這一抽象的概念變成具體可感可知的形象，讓學(xué)生“過一遍”，閱讀的目的就達(dá)到了呢？答案顯然是否定的，因?yàn)榭筛锌芍獌H僅是認(rèn)知，達(dá)不到深度，也達(dá)不到高度。美學(xué)原理認(rèn)為，要想達(dá)到深度和高度，就必須體驗(yàn)，否則就談不上核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的“審美鑒賞與創(chuàng)造”。

然而體驗(yàn)不是一蹴而就的，它有一個(gè)循序漸進(jìn)的帶入過程，即讓學(xué)生從“門外徘徊”到“進(jìn)入門內(nèi)”、從旁觀者到參與者的過程。

試看筆者打磨該課時(shí)的做法——

（一）美化意象。制作微視頻時(shí)，我們預(yù)設(shè)的素材有兩個(gè)：一是平型關(guān)殺敵場(chǎng)面，二是壺口河水奔騰的場(chǎng)面。電視劇《八路軍》是很經(jīng)典的影視作品，“平型關(guān)大捷”是導(dǎo)演經(jīng)過情節(jié)論證和美學(xué)論證的，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)和藝術(shù)檢驗(yàn)的。素材選取的是從師長(zhǎng)林彪下達(dá)命令的那一刻開始的1分40秒的視頻，這也是最能體現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)智慧和戰(zhàn)斗精神的片段，最后定格的鏡頭為大刀劈向敵人的頭顱，敵人發(fā)出一聲慘叫。壺口河水奔流的場(chǎng)面是一段時(shí)長(zhǎng)為40秒的河水沖蕩、翻滾咆哮的鏡頭，氣勢(shì)恢宏，聲勢(shì)浩大，這是客觀的存在。

起初，我們將第二個(gè)素材無縫連接在第一個(gè)素材后面，這樣整個(gè)微視頻時(shí)長(zhǎng)就有2分20秒。盡管這種表達(dá)也有較好的效果，但總覺得畫面切換太突然，讓人的情緒多少有些阻斷，難以獲得再度升華。經(jīng)過反復(fù)斟酌與調(diào)試，我們找到了一個(gè)有創(chuàng)意的手法——視頻疊合，即將第二個(gè)素材與第一個(gè)素材的后40秒重疊，讓最激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景在奔騰咆哮的黃河大背景中進(jìn)行。這種天作之合的創(chuàng)意，效果很好。

（二）相機(jī)誘導(dǎo)。體驗(yàn)是講究帶入技巧的，這就需要教師適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，將學(xué)生帶入情境之中。請(qǐng)看這段導(dǎo)語：

黃河用她母親一樣的性格滋養(yǎng)創(chuàng)造了華夏文明。四書五經(jīng)，四大發(fā)明，萬里長(zhǎng)城，絲綢之路……燦若星辰的華夏文明，恰似這奔騰不息的萬里波濤！讓我們欣賞一段視頻，用心去感受，在民族危亡的緊要關(guān)頭，黃河是何等的英勇，何等的壯烈！

有了這樣的導(dǎo)語，學(xué)生的心（思維）一下子被收攏，自然而然地進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。

（三）深度體悟。當(dāng)鏡頭打開、戰(zhàn)歌響起時(shí)，學(xué)生的情緒逐步升華，不知不覺進(jìn)入“戰(zhàn)斗”中：或張口凝神、目不轉(zhuǎn)睛，或揮拳舞臂、加油助威，或熱血沸騰、熱淚欲出，或疾呼“注意”、暗示“當(dāng)心”……當(dāng)視頻戛然而止時(shí)，學(xué)生如夢(mèng)初醒，不約而同地長(zhǎng)舒一口氣。與此同時(shí)，教師及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化：

同學(xué)們，壺口瀑布的氣象，就是中華民族的氣象，壺口瀑布的精神，就是中華民族的精神，壺口瀑布蘊(yùn)含的哲理，就是我們民族進(jìn)程中顛撲不破的真理，讓我們放開喉嚨，用我們的心聲，為偉大的黃河點(diǎn)贊，為偉大的中華民族點(diǎn)贊！

接著，學(xué)生在配樂聲中齊讀第六自然段。至此，學(xué)生對(duì)“黃河的偉大性格”已是豁然開朗、心領(lǐng)神會(huì)。

初中語文傳統(tǒng)篇目《口技》一文中有“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的描述，那是一種身臨其境的狀況。美學(xué)原理告訴我們，身臨其境是極有深度的體驗(yàn)，因?yàn)橹挥猩砼R其境，才能感同身受，才能有真切的體會(huì)和真情的流露，才能有思維、思想的深入與深刻。從這個(gè)意義上說，只有用美學(xué)元素建構(gòu)的微視頻才具有強(qiáng)大的教學(xué)氣場(chǎng)，否則，微視頻難起大作用。

（作者單位：荊門市沙洋縣教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯? 姜楚華