高山狹縫道通天

張波 史全社

摘 要：就已故著名教授石聲漢音韻學遺札，習讀鑒賞并加以考索，判定為自課修練古音學的珍存。所見與其生前傳囑的“?？钡缆贰焙汀敖^學狹縫”等，若合契符，實古農(nóng)學不二法門。石氏藏修音韻法，總賅為“三段四途”：即學識-修煉-致用三個階段。其中修煉過程最見功力，要之為四大途徑：一是熟讀《廣韻》，以通中古音系，上推下聯(lián)貫通古今音理;二是系聯(lián)《易林》韻腳，模仿清儒歸納上古韻部而驗之;三是抄練《說文》諧聲偏旁，以明音近意通和因聲求義之理;四是參與方言調(diào)查，勘驗古音之“化石”，明近古及當今語音演變之履跡，略知“禮失而求諸野”之古道。

關鍵詞：音韻學;《廣韻》;上古音;說文

中圖分類號：H131.6;F329.0??????? 文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2022）02-0146-05

收稿日期：2021-07-01? DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2022.02.17

作者簡介：張波，男，西北農(nóng)林科技大學教授，博士生導師，主要研究方向為古農(nóng)學。

石聲漢先生孝賢哲嗣，珍獻先父音韻學遺札多種數(shù)帙;特囑吾儕先睹賞鑒，且為作評介并以網(wǎng)傳，替古農(nóng)學振興復奠堅基。顧念先師后學之倫常，義不容以學識淺陋逃難塞責。遂塵出少壯年兩度赴京進修音韻訓詁學筆記簿冊，溫故思罔，略復聲韻音理知識及學科語境。如此，方始習讀思索先生遺帙，試探妙道旨趣，領悟修練功法，展望后學承襲之路徑。

所見先生遺札軼稿，多蠅頭微書，瀟灑俊秀賞心悅目。惜紙張系困難歲月造物，質(zhì)劣屑薄缺殘，觸之欲破不任翻檢。經(jīng)史君全社輔裱復印，才得展閱鑒讀。遺軼主件約為四類：讀《廣韻》札記;《焦氏易林》札記;《古今韻準》抄習;《譯音表》及方言論稿;其余字表散篇，皆與四者相關?？偸窍壬帜路L韻猶存，可思文意而兼賞書藝，令人愛不釋卷。其女石定枎老師特委托史全社代存，以提供知音者參閱，共享這筆獨特的古農(nóng)學遺產(chǎn)。

一、“點”與“小縫”——石氏藏修音韻學之道

古人有“藏修之道”，與本段所論不謀而合。石先生晚年曾有遺世教言，現(xiàn)復述重溫以昭明其核心學術路線：“古代農(nóng)書的寶庫，究竟從那一個‘點’攻進去，過去大家的認識都不很明確。我是習慣于舊的?？钡缆罚阆霃男W上先鉆出一個小縫，自己先‘進去’，找地下宮殿的大門，然后把大門打開，讓大家再進去清理?！?/p>

石先生所言何意？怎么踐行，古農(nóng)學寶庫宮殿若何境界？如今“遺言”與“遺帙”兩相契合，交互輝映順理成章，多年的迷茫困惑若撥云霧見晴天。茲知先生所謂“點”，即古農(nóng)學科之重點、難點、突破點，實在小學范疇。小學有文字、音韻、訓詁三科，而所謂的“小縫”，特指音韻之學。蓋石先生面壁古農(nóng)學，篤定走傳統(tǒng)?？睂W道路，通過鉆研音韻學的縫隙，從而獨登古典農(nóng)學之高峰，本文命題遂油然而生。

大凡染指音韻學，尤其濡沫較深者，皆知斯學確屬冷門絕學，難教難學，更難會通致用。知音者如魚吞水冷暖自知，即欲治音韻必經(jīng)苦學、修煉、致用三個階段：先學基本概念和音理常識;再通過音韻文獻或方言調(diào)研實練;然后運于專門研究領域。石先生早在1928年致歷史語言研究所專家信中便稱：“漢十四五歲時，曾以《切韻指掌圖》所述三十六字母之用法，為探索門徑，閉門自造于玄想中。參以幼年家父所教詩詞及《詩經(jīng)》轉(zhuǎn)葉諸例，自習音韻一年。當時無師訓可尋，一切但憑諸幼稚之推測，自構空中樓閣。及入武昌大學生物系，此調(diào)久已不彈。偶聞黃季剛（侃）先生講授時，一往聽之，知彼所謂音韻學者，漢向未得窺其門徑?！庇诖丝芍壬偾嗄觊g，已得潛潤音韻之學，且親聆乾嘉學派殿軍黃侃音韻傳教，見識傳統(tǒng)與新派兩種音韻教習方法，實屬先得優(yōu)質(zhì)音學教養(yǎng)之有幸者。

新中國成立后，石先生音韻則進入修煉和致用階段，同時在《齊民要術今釋》校注中進行，既取得農(nóng)書?？背晒残伊粜逕捯繇嵾z札存之后世。20世紀70年代間，家人以其中兩帙，呈國中最著名語言學家呂叔湘、王力先生評章。二賢斷為修煉音韻功力之遺帙，驚異石氏治學勤奮與鉆研之深。唯惜當時家人集逸未全，鑒論者未見遺物全豹，也無緣詳知《齊民要術今釋》音韻學實用成就。而今統(tǒng)覽全部遺帙，石先生修煉致用的思路和方法盡在其中，實不乏創(chuàng)新和神奇之處，正是后學循道效法之捷徑。故下面段落，將逐項分析遺帙修煉目的旨意，揭啟“點”與“小縫”的藏修之密，展示古農(nóng)“地下宮殿”，引導后學進而發(fā)掘整理，實現(xiàn)石先生殷殷遺愿。

統(tǒng)觀石先生的遺言和遺帙，宛如穿越式實訓情景教學課?！抖Y記·學記》：“君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”漢儒解為專注向?qū)W，為精研深究和勞逸相得的學術境界。石先生修治音韻學之經(jīng)歷情狀，鮮有知其詳者，稱之藏修倒也合宜;論其古音校注農(nóng)書成就，謂之名山大業(yè)亦是人所景仰。

二、《廣韻》——通貫古今聲韻音理之津梁

石先生遺帙以修煉《廣韻》門法為大宗，標題《讀廣韻札記》集成巨冊。前綴緒語，記述《廣韻》一書歷代版本，雖多為摘錄，亦見精選卓識。遺文僅留千二百余字，似欲結論長篇，尚未及舒展即暫收筆，或有待日后續(xù)記增益。全札連篇累牘，詳錄《廣韻》小韻反切，條例清晰字跡爽快，亦見態(tài)度肅然。久治音韻者不難洞明其中消息：《廣韻》反切正是傳統(tǒng)音韻學精要和核心所在，為構建中古音系的不二法門，兼當開門啟戶的鎖鑰。石先生抑或特意傳遺后學，以領悟其中妙道。

音韻學屬歷史語言學，經(jīng)歷由古及今的發(fā)展過程，可分為上古音、中古音、近代音，以及隨中古時期形成的等韻學。但學治音韻學必從唐宋中古音開啟門徑，奠定堅實古音概念和音理知識基礎;然后上推秦漢及以前之上古音系，再下聯(lián)元明清之近古音系統(tǒng)。中古是音韻學久蓄勃發(fā)和全面成熟時期，層出不迭韻書韻圖便是顯著奪目的標志，傳統(tǒng)音韻學的實踐和理論成果盡在其中。中古音學以《廣韻》學術價值至高，包羅各地的語音資源，集成有魏晉以來的韻書材料，堪稱廣通古今南北語音的要道橋梁。

《廣韻》為讀音識字兼義項的工具書，又是唐宋詩詞韻文的國頒官制范本;然權衡其至高無比的歷史語文價值，正體現(xiàn)在中古文字的反切注音。《廣韻》有 3 890個反切，包含452個反切上字，1 195個反切下字，據(jù)反切之法可得一字的讀音，字字可寶。古人又參考梵語創(chuàng)造出等韻學原理，從反切系統(tǒng)中總結出聲、韻、調(diào)和清濁、等呼、轉(zhuǎn)攝等概念，形成漢語獨特的描述語音學。石先生親手抄錄熟讀小韻反切，勤做《廣韻》音系的基本功，正是傳統(tǒng)音韻學修煉不可闕如之常規(guī)之法。

近世西學東漸現(xiàn)代語音學傳入，中外學者有以科學的音位和音值等理論，推新研究《廣韻》和反切系統(tǒng)，找出現(xiàn)代意義的聲母和韻母，最終用國際音標寫出音讀，稱之為“擬音”。石先生在《廣韻》擬音方面也用足了功夫，制作有縝密的聲韻相配的《字表》，構建有獨特而規(guī)范的古漢語擬音體系。古音構擬起自民國初年，始于來華做方言調(diào)查的瑞典學者高本漢，早期學者多參用高氏中古擬音體系。上世紀50年代擬音者漸多，則遵循北大王力先生古漢語擬音系統(tǒng)。石聲漢先生獨處遠辟西北農(nóng)學院，完成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代音韻結合修煉過程，對《齊民要術今釋》數(shù)百疑難古字作出構音注解，從現(xiàn)代音到中古上古音都有國際音標或拼音之注。石氏自標的擬音，大得國內(nèi)外注家的認可，海外漢學家贊許為“賈學之幸”，古音的注釋精確令人嘆服?！蹲x廣韻札記》僅有小韻反切和字表遺存，而本文主筆者曾見石先生常用《廣韻》本，對小韻反切多在書眉作出擬音;并由此心生求學音韻的訴求，遂有上述赴京進修音韻訓詁學的往事，自贅陳言，僅證書眉擬音其事鑿然有據(jù)而已。

從少年時《切韻指掌圖》，到《讀廣韻札記》遺帙，再到《廣韻》書眉和古農(nóng)書校注的擬音標記，石聲漢先生修煉音韻學足跡清晰可鑒，從狹縫攀登至學術巔峰精神，當仰高山而敬之。

三、《易林》——推衍上古音之妙道

《焦氏易林札記》及相關資料，為遺帙之大宗，乃石聲漢先生欲推衍上古音系，別具匠心而獨辟蹊徑。上古音主要指從殷商到魏晉時期的語音，歷時早而音系研究和發(fā)明較晚，宋元后上古音才萌發(fā)崛起。明清古音家擯棄千余年葉音變讀繆說，遵循漢儒實事求是精神，使上古音研究走上科學之軌道。其法要領在忠實歸納系聯(lián)《詩經(jīng)》韻腳字，絲連繩引建立上古韻部;又通過離析《廣韻》之韻部，與中古音銜接貫通。歷代古音學家前仆后繼不懈探索，其中以顧炎武等位成就影響最大。前修未密后出轉(zhuǎn)精，至晚清上古韻部格局確立，致后來者無開新駐足之地。上古聲母系統(tǒng)構建也小有成績，聲調(diào)研究則大不如意?？傄蛏瞎盼墨I資料畢竟有限，除《詩經(jīng)》外其余韻文和聲音材料，均不足構成聲韻系統(tǒng)。故石先生遺世的《焦氏易林札記》，所做的大量《易林》音韻資料，其目的意圖很值得后人考究。

《易林》一書，西漢焦延壽所撰，又名《焦氏易林》，漢代易學一流派?！兑捉?jīng)》六十四卦，計卦爻辭不過450條;《易林》法則是易之每一卦各變六十四卦，得4 096占變之辭，稱為林辭，皆成四言韻語?；蛟S因為占卜之書，且筮法早逸未廣傳后世，四庫文獻中評定地位不高，鮮登大雅之堂，學界民間少見普用《焦氏易林》。近今之世聞一多評贊“蓋其事雖《易》，其詞則詩?！卞X鐘書也從文學價值考量其歷史意義，直將《焦易》與《詩經(jīng)》相提并舉。即便不論其筆意簡妙和古雅玄理，數(shù)千篇前漢四言詩，成萬計韻腳字，秦漢藝文中獨此一書。石先生博識古籍，但從不以“易說”論學，尤其鄙夷占筮事，避之唯恐不及，故知其染指易學當別有用意。

石先生《焦氏易林札記》一大本，另外有《焦氏易林韻析》《易林叢出爻辭總錄》等帙冊。王力、呂叔湘先生僅見札記片段，判斷擬為該書做“索引”，遂以所需讀者少而否定之。今觀石先生所記《易林》全部遺文，可見搜集到《易林》多種版本，隨文信手似的校正勘誤和批字，古農(nóng)校注家的能事躍然紙上。遺文重點實在連篇累牘的音韻剖析，各卦林辭（即詩篇）按字母為序排列，每四字韻（即詩句）也依序編排，以便系聯(lián)調(diào)整。所見系聯(lián)結果，只有部分入聲歸納為上古韻部，其余部分因遺帙有散失而未能得其全貌。想必平上去之舒聲，理應完成在入聲之先，不難判斷《焦氏易林》韻腳字的分類歸部基本完成。石先生對此書為何如此著力用功？醉翁之意不在酒，目的主要在于修煉上古音功夫，解決古籍?？敝械囊繇崋栴}，以為校注古農(nóng)書之用。當時石先生已制定龐大的古農(nóng)書整理規(guī)劃，夜以繼日校注骨干農(nóng)書，絕不可能再做跨學科其他研究項目。關于規(guī)模龐大、格局非常的《焦氏易林札記》，綜合各方面見識作如是判斷。

四、《說文》——聲音通訓詁之小學樞紐

石先生抄寫的《韻準》札記，石體小楷細錄，小篆題名下附“據(jù)朱駿聲”，與朱氏《說文通訓定聲》后附《古今韻準》盡同。古人或前輩文人慣以抄書為強記之法，所謂眼過千遍不如手過一遍;凡稱過目不忘者，多經(jīng)抄寫深化理解和記憶，石先生亦善用此法強學苦煉?！俄崪省烦氹m小札，所錄內(nèi)容為同諧聲偏旁字和同聲或同源文字，直關朱駿聲大著中的“通訓定聲”原理。然更大學術背景，還在書名中“說文”二字，道明石先生曾深潛《說文》領域，全方位修煉乾嘉學者的小學功夫。

清代學術以文獻考據(jù)為風尚，文字訓詁類小學之書用為利器，治《說文解字》者數(shù)逾百家，而以段玉裁為首的《說文》四大家聲名最著，朱駿聲以《說文通訓定聲》赫然其中。大約20世紀30年代初，石先生就購得段玉裁《說文解字注》常置書櫥文案，為手頭肘后工具之書。晚年似更傾心《說文通訓定聲》，蓋因段注形音義三者兼善俱佳，而朱氏獨辟蹊徑，舍形重聲，更切用修煉上古音者參用。朱氏將六書象形、指事、會意定為形體之事，形聲擬為文字孳乳;精創(chuàng)在轉(zhuǎn)注和假借兩者，即所謂通訓之說。前人定義始終含糊不清，朱氏則直言，轉(zhuǎn)注即詞義引申，假借即同音通假，《說文》六書說由此豁然俱明。

《說文通訓定聲》與文字訓詁多有發(fā)明，主題落腳仍在定聲，創(chuàng)新唯在音韻，是石先生晚年兼愛并重段朱兩家之緣由。朱氏將《說文解字》原書體例作創(chuàng)新編排：解散固有540部，以上古韻十八部為大系統(tǒng)，部統(tǒng)之內(nèi)又以諧聲之聲符為綱，建883個諧聲系列，立1 137聲符，秩次井然有序。同聲符滋衍字聯(lián)綴一起，每字之下一如書名，分為三部分內(nèi)容。首先部分是“說文”遵從許慎原說解，或稍加增補調(diào)理引證;第二部分通訓主要講轉(zhuǎn)注和假借，轉(zhuǎn)注引申，假借同音通假，較原書和前人都講得合理明徹，學術價值最高而精彩;第三部分定聲是用先秦韻文用韻證明古音，凡同韻押者叫“古韻”，不同韻相押者叫“轉(zhuǎn)音”。全書正是按古韻部列綱統(tǒng)領，派以析而支以分，自稱“將使讀古書者應弦合節(jié)，無聱牙詰詘之疑”，觀其書也不為過分自詡。

石聲漢先生勤習熟練《古今韻準》分部和諧聲同源字，隱含著深邃的聲韻音理。音韻學從關注上古詩歌的和諧押韻，到文字孳乳紛生的諧聲時代，方覺同聲旁者必同部的音韻現(xiàn)象。至清代古韻部全面揭示后，“音近義通”的規(guī)律遂成共識，于是乎開辟出“因聲求義”的治學途徑?！墩f文》系統(tǒng)學術研究者大都精于此道，文字、音韻、訓詁即小學領域，無不重視三者結合，而尤重音義之間的關系。聲音通訓詁成為傳統(tǒng)語言文字學之紐帶，故石先生與《說文》及小學修煉亦不惜功力。

五、方言——語失而求諸野

古語“禮失而求諸野”，擬之于古音何嘗不也同理！遺帙中還散見有關于方言音韻信息，抑或為其修煉古音的又一天然通道。石先生語言巧能得之稟賦，常用音韻學原理考察各路方音，自言能懂長江以南多地方言。青年時在大瑤山生物科考，兼采蒐集少數(shù)民族語言和歌謠，翻譯出刊《瑤歌200首》;同時對瑤民土語，與當?shù)胤窖赃M行比較性研究，頗得辛樹幟先生褒獎，鼓勵撰稿在歷史語言研究所發(fā)表。當時中央研究院歷史語言所初立于中山大學，石先生學治音韻憑依近水樓臺，得西方現(xiàn)代語言學之先聲，語音知識更加全面篤實。數(shù)年后石先生又入國立編譯館作專職譯員，此館薈聚世界多種語言，可謂萬國語輶軒使者群集一堂，其語言學見識漸富有國際視域。

遺件中還有石先生特制《譯音表》兩大張，為研究漢語音韻和譯文自用工具圖。表例前序簡述各民族語言殊異的聲韻之理，深論音素結構不同的原因，采文言文表述，語精而意賅。凡例八條俱現(xiàn)中古至近現(xiàn)代聲韻縱橫關系，例字選自《廣韻》《四聲切韻表》《切韻指掌圖》等，《譯音表》當是石先生構擬中古音的基本參照。關于方言，序中明列為一條，強調(diào)方音的輕重、清濁、吐氣、帶音等發(fā)聲方法，皆與當時國語不同，又將近似音以小組法合并，以省簡篇幅利于表用。特為方言三致意。

方言有別于雅語，今人定義為區(qū)別于標準語、只通行某地域的語言。方言是一種獨特的民族文化現(xiàn)象，關乎所在地自然、社會、風土、民情等況，負載本地區(qū)物質(zhì)文化和精神文化積淀的珍貴遺產(chǎn)。雖限于方域之地，卻保留著完整的語言系統(tǒng)，有獨立的語音結構和詞匯語法體系，被稱為地區(qū)歷史語言的“活化石”。方言學與音韻學同屬廣義的語言學，兩科層次系統(tǒng)有差別，但學科交叉點卻異常顯著，在中古音領域如影相隨。音韻學以《切韻》音系為樞紐，展現(xiàn)宏大的聲韻系統(tǒng);方言學同樣離不開《切韻》的參照系，現(xiàn)行的《方言調(diào)查字表》即以廣韻音系為框架編制而成。通過參與方言調(diào)查，熟悉中古《切韻》語音系統(tǒng)，上推下聯(lián)上古和近古音系，便能學得鮮活的音韻學知識。石先生遺札啟示的上述各種音韻學修煉方法，大約方言法可稱務實途徑，適合當下教學或自修采用。蓋音韻學當屬歷史語言學，一般修煉方法總是以文獻性語音材料為對象;所謂的口耳之學，實賴文字記述，籍“二官”之職無法傳聽真正古音古聲。故學習者在初具語音和音韻學知識后，經(jīng)過一番活生生方言修煉，禮失而求諸野，當不失為理論實踐相結合的音韻教育模式。

六、結 語

石聲漢先生音韻遺札展現(xiàn)案頭，睹物思人，舊景復萌;謹為小結語，以就教先生，祈臧否本文臆論之得失。其一，先生所謂“小縫”，抑古農(nóng)核心學術所在，命為“校勘道路”。今謬妄為之訓解：小者，小學也;縫者，小學中音韻學也?？傻眠有︻h首否？其二，先生遺札所見凡治音韻之學，必經(jīng)學識-修煉-致用三階段，修煉中段最吃功夫。修煉門法指示要為四途：熟讀《廣韻》匯通中古音系;巧取《焦易》通押上古韻腳;參用諧聲音旁通訓《說文》;參贊方言調(diào)查感知近現(xiàn)代音變?！叭嗡耐尽敝W，是否恰意？其三，今當新時代，古農(nóng)學宜創(chuàng)新發(fā)展，學科范疇欲拓展至國學經(jīng)史子集領域;而以古農(nóng)書校注為圭臬則固守不移，音韻訓詁兩把小學利器秉持不棄;永葆本校冷門絕學至上水平，將是后學不懈奮進之新夢！

篇末試代為先生發(fā)以心語：學也，修也，道在其中矣！

Study on Shi Shenghan’s Reading Notes About Archaic Chinese Phonology

ZHANG Bo，SHI Quanshe

（Northwest A&F University，Yangling，Shaanxi 712100，China）

Abstract：This paper makes a study and appreciation of famous late Professor Shi Shenghan’s reading notes about phonology，and finds out they are valuable documents of Professor Shi’s self-study of archaic Chinese phonology.The “collating path” and “slit in lost body of knowledge” in the notes are consistent with what he talked about，and they are two inevitable ways for the study of ancient Chinese agriculture.Professor Shi’s study of archaic Chinese phonology can be concluded as “three stages and four paths”.The three stages mean learning，practicing and applying，of which the practicing is the most effective.The four paths are：（1） thoroughly reading the book of Guangyun to make clear the changes of Chinese phonology in ancient and modern times;（2） with reference to rhyme of Yilin， imitating scholars in the Qing Dynasty to induce and test ancient Chinese phonology;（3） studying homophonic side in Shuowen to know how to find out the meaning of a word from its pronunciation;（4） participating in investigation of dialect to inquest the “fossil” of? ancient Chinese phonology and trace the footprint of its changes in history so as to understand the old principle of “finding the lost knowledge from the folk”.

Key words：phonology;Guangyun;Chinese phonology in ancient;Shuowen

（責任編輯：張潔）