陶行知

一般人只要一提到教育便聯(lián)想到學(xué)校，一提到普及教育便聯(lián)想到普設(shè)學(xué)校。他們好像覺(jué)得學(xué)校是唯一的教育場(chǎng)所，如果要想普及教育便非普設(shè)學(xué)校不可。倘使沒(méi)有錢(qián)普及四年的學(xué)校教育，他們便退一步主張普及一年的學(xué)校教育，甚至于退到四個(gè)月、兩個(gè)月、一個(gè)月的學(xué)校教育。萬(wàn)一不能普及全天的教育，他們想半天、倆小時(shí)、一小時(shí)也是好的，但必須是在學(xué)校里辦。仔細(xì)把它考慮一下，這種意見(jiàn)只是一種守舊的迷信。我們?nèi)舨荒芴鰧W(xué)校的圈套，則普及現(xiàn)代教育在中國(guó)是不可能。我不說(shuō)學(xué)校沒(méi)有用，但學(xué)校之外，我們必須創(chuàng)造一種下層文化的組織，適合大多數(shù)人的生活，便利大多數(shù)人繼續(xù)不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才是有了永久的基礎(chǔ)。

我建議要?jiǎng)?chuàng)造一種文化細(xì)胞。每一家，每一店鋪，每一工廠(chǎng)，每一機(jī)關(guān)，每一集團(tuán)組成一個(gè)文化細(xì)胞。這種細(xì)胞里的分子有兩種：一是識(shí)字的，一是不識(shí)字的。我們叫每一個(gè)細(xì)胞里的識(shí)字分子教導(dǎo)不識(shí)字分子，說(shuō)得正確些，我們要叫識(shí)字分子取得現(xiàn)代知識(shí)精神，連文字一同教給不識(shí)字的分子。這樣一來(lái)，每個(gè)文化細(xì)胞里的分子都能繼續(xù)不斷的長(zhǎng)進(jìn)。任何文化細(xì)胞里倘使識(shí)字分子過(guò)剩，可以分幾個(gè)出去，幫助缺少識(shí)字分子的細(xì)胞。這種文化細(xì)胞在山海工學(xué)團(tuán)范圍以?xún)?nèi)叫作“工學(xué)隊(duì)”，為工學(xué)團(tuán)最下層之組織單位，俞塘稱(chēng)它為“生活教育團(tuán)”，安徽省會(huì)稱(chēng)它為“普及教育團(tuán)”。有人建議稱(chēng)它為“自學(xué)團(tuán)”或“共學(xué)團(tuán)”。名字不同，無(wú)關(guān)重要，但他們有一點(diǎn)相同，便是感到專(zhuān)靠學(xué)校來(lái)普及教育在中國(guó)是很勉強(qiáng)，不易做到。即使做到了，也是一種短命教育，沒(méi)有久遠(yuǎn)的長(zhǎng)進(jìn)。所以要在學(xué)校之外創(chuàng)出一種較為自然之組織來(lái)救濟(jì)，不但要謀教育之普及，并要謀所普及教育得以繼長(zhǎng)增高。他們用得著學(xué)校的地方，不妨先開(kāi)一個(gè)學(xué)校。鋪中、家中連一個(gè)識(shí)字的人也沒(méi)有的地方，不妨叫每家鋪先派一個(gè)人每天來(lái)校學(xué)半小時(shí)或一小時(shí)，再依即治即傳之原理，把各個(gè)文化細(xì)胞成立起來(lái)。

普及教育動(dòng)員令一下，有暇進(jìn)學(xué)校的，盡可進(jìn)學(xué)校；無(wú)暇進(jìn)學(xué)校的，在自己家里、店里、工廠(chǎng)里及任何集團(tuán)里創(chuàng)起文化細(xì)胞來(lái)共謀長(zhǎng)進(jìn)。文化細(xì)胞成立后，必須向負(fù)責(zé)學(xué)?；蚪逃姓C(jī)關(guān)注冊(cè)。凡在文化細(xì)胞里自謀長(zhǎng)進(jìn)的，可以不進(jìn)學(xué)校；凡在學(xué)校里求學(xué)的，必須常?；氐剿奈幕?xì)胞里來(lái)盡義務(wù)教人。

學(xué)校是文化的旅館，只能暫住而不可以久留。自學(xué)團(tuán)、共學(xué)團(tuán)、普及教育團(tuán)、生活教育團(tuán)或工學(xué)團(tuán)下之工學(xué)隊(duì)，才是文化之活細(xì)胞。