楊其坤 胡恒釗 朱圣蘭

[關(guān)鍵詞]缺失;重塑;鄉(xiāng)土情懷;農(nóng)村教師

[作者簡介]楊其坤，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?胡恒釗，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?（江西南昌 330045）朱圣蘭，江西商務(wù)學(xué)校高級講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江西南?330103）

[基金項(xiàng)目]江西省2021基礎(chǔ)教育研究重點(diǎn)課題“農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷及其生成路徑研究”（SZUNDZHZD2021-1138）

教育是國家強(qiáng)盛之根基，是黨和國家的千年大計(jì)，是功在當(dāng)下、利在千秋的的德政工程，是民族復(fù)興的重要基石。教師是國家發(fā)展之保證，只有不斷培養(yǎng)高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育、高質(zhì)量的教學(xué)。作為人民教師這一群體中的一部分——農(nóng)村教師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)民族希望的重托，肩負(fù)著駐守鄉(xiāng)村、扎根教育事業(yè)的艱巨重任。當(dāng)前，我國正處于兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷面臨著多方面考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。只有不斷地提升農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同感、歸屬感，才能使新一代農(nóng)村教師用心做好教學(xué)，辦好教育，助力鄉(xiāng)村振興。

一、農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的失落樣態(tài)

在現(xiàn)代化進(jìn)程急速演變之下，農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的失落樣態(tài)凸顯。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成的壓力、外界物質(zhì)化的強(qiáng)烈引誘、社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期下農(nóng)村教師面臨的認(rèn)同危機(jī)等，都已成為他們鄉(xiāng)土情懷缺失的重要因素。未來，如何緩解情懷缺失的尷尬困境，使農(nóng)村教師具備深厚的鄉(xiāng)土情懷，將成為一個(gè)重要的時(shí)代命題。

（一）城鄉(xiāng)二重結(jié)構(gòu)壓力下農(nóng)村教師逃離鄉(xiāng)村生活

鄉(xiāng)土情懷的形成和培育是農(nóng)村教師安心任教、駐守鄉(xiāng)村、弘揚(yáng)鄉(xiāng)村人文精神的關(guān)鍵因素。它的塑造也需要農(nóng)村教師與鄉(xiāng)村人文生活、交往生活、教學(xué)生活達(dá)成共識(shí)，逐漸培養(yǎng)自身的鄉(xiāng)土情懷意識(shí)，形成悅納鄉(xiāng)土文化、融入鄉(xiāng)土生活、扎根鄉(xiāng)村教育的行動(dòng)自覺。農(nóng)村教師對于鄉(xiāng)土情懷的認(rèn)同并非政治性訓(xùn)規(guī)，而是教師主體與鄉(xiāng)村客體相互結(jié)合的共在表達(dá)，積極正面的鄉(xiāng)土情懷是農(nóng)村教師作為教育者不可或缺的價(jià)值理念。然而在當(dāng)今城鄉(xiāng)二重結(jié)構(gòu)壓力以及現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷日漸式微。許多教師迫切將子女送出農(nóng)村、送入城市接受更加優(yōu)質(zhì)的教育。他們雖常年處于相對閉塞的生活環(huán)境和教學(xué)環(huán)境中，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)信息的大眾化，農(nóng)村教師對城市發(fā)展的了解也逐漸深入，為了使子女獲得更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，傾力將他們送往城市學(xué)校接受教育。然而農(nóng)村教師的收入與城市的生活成本往往失衡，他們將面臨擔(dān)負(fù)更為沉重的生活經(jīng)濟(jì)壓力。城市的學(xué)雜費(fèi)用、生活支出以及住房問題皆成為了縈繞在農(nóng)村教師頭腦中的三大難題。除此之外，城市學(xué)生所參與的社會(huì)實(shí)踐、寒暑期出游、課外藝術(shù)培訓(xùn)等活動(dòng)都是一筆不菲的開支。在進(jìn)入城市陌生環(huán)境下，農(nóng)村學(xué)生能否真正融入城市文化環(huán)境中，農(nóng)村教師能否有經(jīng)濟(jì)實(shí)力提供物質(zhì)支持成為壓在教師身肩上的兩座大山。為此，許多農(nóng)村教師逐漸逃離鄉(xiāng)土生活、遠(yuǎn)離農(nóng)村教育發(fā)展，對農(nóng)村生活方式、行業(yè)發(fā)展前景、職業(yè)認(rèn)可程度等產(chǎn)生排斥心理。即使當(dāng)前城市與農(nóng)村正趨向一體化發(fā)展態(tài)勢，但城鄉(xiāng)之間的隔閡與差距依然存在。農(nóng)村教師逐漸遠(yuǎn)離農(nóng)村生活的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。只有逐步緩釋農(nóng)村教師現(xiàn)存問題才能逐漸構(gòu)筑其鄉(xiāng)土情懷，才能有效解決好他們鄉(xiāng)土情懷失落的樣態(tài)。

（二）外界物質(zhì)化引誘下農(nóng)村教師遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土社會(huì)

當(dāng)前，外界環(huán)境下物質(zhì)化的誘惑是農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷日趨式微的關(guān)鍵因素。首先，與農(nóng)村大多學(xué)校相比而言，城市教師的薪資待遇能使得這類教師群體在確保其基本生存需求的同時(shí)仍有余力享受理想生活;其次，在城市教學(xué)的大多教師能夠給其子女提供更優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境、人脈資源;最后，從教師自身發(fā)展角度而論，城市學(xué)校的教學(xué)平臺(tái)相比農(nóng)村的大多學(xué)校，前景更為可觀，對教師未來的發(fā)展也起著關(guān)鍵性的價(jià)值引領(lǐng)作用。相對而言，農(nóng)村學(xué)校因物質(zhì)基礎(chǔ)和資源薄弱，則更容易出現(xiàn)人才嚴(yán)重外流的現(xiàn)象。一方面，農(nóng)村校園的教學(xué)環(huán)境與辦學(xué)條件較差、優(yōu)質(zhì)教育資源配置短缺;另一方面，農(nóng)村自然地理?xiàng)l件不便利、交通設(shè)施配套不健全。同時(shí)，在外界環(huán)境物質(zhì)化的引誘下，尤其受現(xiàn)代化浪潮和商品經(jīng)濟(jì)之影響，有些教師群體認(rèn)同的是以城市文化價(jià)值體系為向?qū)?，認(rèn)為城市文化是“體面”的象征，只有接受城市文化教育才能更好地與城市生活的群體融入交流，獲取更多發(fā)展機(jī)會(huì)。這類青年教師群體甚至在日常教學(xué)、思想觀念和行為舉止等方面展露出對鄉(xiāng)土文化的輕視否認(rèn)與對城市文化的盲目追尋，而這種極端主義的崇拜方式必然會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)土情懷的嚴(yán)重失位。為此，如何有效解決好當(dāng)前因物質(zhì)化誘惑所產(chǎn)生的問題，如何縮小城市與農(nóng)村之間的差距，是農(nóng)村教師遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村、立志扎根鄉(xiāng)村的有效途徑。

（三）當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期下農(nóng)村教師面臨認(rèn)同危機(jī)

“中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型需經(jīng)歷鄉(xiāng)土中國、城鄉(xiāng)中國和城市中國三個(gè)階段，而當(dāng)前所處的‘城鄉(xiāng)中國’階段變化最為劇烈?！盵1]“城鄉(xiāng)中國”是我國在長期的“鄉(xiāng)土中國”境遇下逐漸演化生成的，它所呈現(xiàn)出的是一種城市與農(nóng)村逐步接軌、逐步融合的社會(huì)樣態(tài)，它所展露出的是一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變迅速、要素流動(dòng)多樣、城鄉(xiāng)變化多元的表征。在“城鄉(xiāng)中國”的轉(zhuǎn)型變化之下，農(nóng)村教師面臨著多重認(rèn)同危機(jī)，農(nóng)村教師身份、教師地位、教師話語權(quán)逐漸被輕視。首先，以“倫理本位”為主導(dǎo)的價(jià)值觀念正逐漸被分化為“金錢至上”。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的革新，固有的倫理本位價(jià)值觀正逐漸被曲解，形成利益至上的歪曲理念。教師在農(nóng)村任教難以獲得尊重感，教師的地位日益弱化，教師的身份難以獲得認(rèn)可;其次，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的強(qiáng)烈影響。當(dāng)前形勢下，城鎮(zhèn)化進(jìn)程正大踏步向前，農(nóng)村青壯年人口不斷向城市聚集，而留在鄉(xiāng)村社會(huì)的多是缺乏勞動(dòng)力的中老年群體。由于生活習(xí)慣、受教育層次等因素差異，農(nóng)村教師與當(dāng)?shù)卮迕竦恼Z言交流甚少，很少走訪鄰里鄰居，久而久之成為了難以融入農(nóng)村社會(huì)的“局外人”;再次，農(nóng)村教師教學(xué)的成就感相對減弱。受過去城鄉(xiāng)二元化殘留及資源分配不均等負(fù)面影響，諸多農(nóng)村教師培養(yǎng)出的高材生在畢業(yè)之后并非選擇返鄉(xiāng)就業(yè)，而是奔赴于一線城市謀求個(gè)人發(fā)展。鄉(xiāng)村建設(shè)群體逐漸老齡化，人才外流現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。最后，農(nóng)村社會(huì)不良輿論的影響導(dǎo)致教師價(jià)值被低估。“后現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值多元化削弱了教師作為農(nóng)村道德教統(tǒng)和禮治秩序代言人的作用?！盵2]隨著現(xiàn)代化浪潮的席卷、信息渠道日益廣泛多元，信息咨詢?nèi)找嫱该鞴_，人們對于教師群體所需依賴性逐步降低。農(nóng)村教師當(dāng)前的境遇不僅將弱化了他們對職業(yè)身份的認(rèn)同，還將會(huì)影響著他們對鄉(xiāng)土社會(huì)的歸屬感，衍生出一系列的失落樣態(tài)。

二、農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷重塑之價(jià)值緣由

農(nóng)村教師是中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，農(nóng)村教師群體對于培養(yǎng)新一代社會(huì)主義建設(shè)者具有里程碑作用。重塑農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷具有推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、提升教育水平、指引學(xué)生思想等關(guān)鍵核心作用。

（一）重塑農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

國家要復(fù)興，鄉(xiāng)村需振興。鄉(xiāng)村的振興不僅僅依靠國家制度保障的扶持，更依賴于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的振興與廣大農(nóng)村教師群體對于鄉(xiāng)土情懷的認(rèn)同。農(nóng)村教師是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的領(lǐng)軍者，也是落實(shí)鄉(xiāng)村義務(wù)教育的后備軍。推動(dòng)農(nóng)村革新、農(nóng)村翻新、鄉(xiāng)村振興，需要不斷地培育農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷，“使他們成為農(nóng)村普及文化的引領(lǐng)者、農(nóng)村推廣科技的生力軍和建設(shè)農(nóng)村文明的組織員?！盵3]西部一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村婦女及青少年較少接受過正規(guī)教育，這些農(nóng)村地區(qū)成為了教育氣息缺失、教育氛圍匱乏的文化“荒漠”。因此，面對該種現(xiàn)象則必須充分發(fā)揮農(nóng)村教師作為農(nóng)村建設(shè)智庫的關(guān)鍵作用，使其成為推動(dòng)農(nóng)村革新的中堅(jiān)力量。教師作為當(dāng)?shù)刂R(shí)素養(yǎng)及水平較高的群體，作為農(nóng)村新生力的塑造者，作為農(nóng)村建設(shè)的重要主力軍，他們把培育新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者這一重任放在首位，為農(nóng)村學(xué)子們締造良好的教育氛圍，不斷塑造和傳播先進(jìn)的科學(xué)理論體系及成果，不斷推進(jìn)知識(shí)板塊的構(gòu)建與知識(shí)體系的創(chuàng)新，使新生勞動(dòng)群體思維方式不斷革新，農(nóng)村生產(chǎn)生活日益繁榮。通過對鄉(xiāng)村學(xué)子的栽培，使他們成為鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者。因此，需加強(qiáng)對農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的培育，才能促使教師與學(xué)生更好地投入于鄉(xiāng)村振興建設(shè)的宏業(yè)之中。

（二）重塑農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷有利于提升農(nóng)村教育水平

“《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出：要實(shí)行更加積極、開放、有效的人才政策，以推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！盵4]農(nóng)村教師是提升農(nóng)村教育水平的決定性力量，只有不斷提升新一代青年教師的情懷，才能使他們將精力投入于教育事業(yè)中，才能不斷提升農(nóng)村教育水平。為了解決農(nóng)村師資匱乏問題，國家頒布了一系列政策文件。通過實(shí)施積極的人才引進(jìn)政策，通過加大對農(nóng)村教師薪資、福利等方面的扶持力度，使更多年輕的血液不斷向農(nóng)村涌入。其中，“特崗教師”的部署安排在近些年的影響力最為廣泛。國家財(cái)政部、教育部等部門于2006年聯(lián)合實(shí)施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”，鼓勵(lì)應(yīng)屆畢業(yè)生前往基層，前往農(nóng)村學(xué)校實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值。這一政策頒布后，深受廣泛關(guān)注?！疤貚徑處煛闭邔τ诟纳坡浜蟮貐^(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的教育現(xiàn)狀具有不可估量的意義，成為當(dāng)前實(shí)施教育變革、促進(jìn)教育公正的新手段?！敖逃兏锏恼嬲孛芤苍S正隱藏在日常教育實(shí)踐中，并且教師們的日常教學(xué)實(shí)踐也不斷地賦予教育變革以真實(shí)的意義?！盵5]要實(shí)現(xiàn)教育革新，提升農(nóng)村地區(qū)的教育水平，則亟需引進(jìn)高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)。如果特崗教師的住房問題得不到有效解決、基本保障工資問題難以落實(shí)，這種情況不僅單純影響了其工作積極性，也導(dǎo)致他們逐漸逃離鄉(xiāng)村教育生活。要使教師長期扎根于農(nóng)村教學(xué)中，則必須不斷強(qiáng)化農(nóng)村教師對于鄉(xiāng)土情懷的認(rèn)同，使他們在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也能為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。

（三）重塑農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷有利于農(nóng)村學(xué)生的思想引領(lǐng)

教師是學(xué)生思想的引路人與人生的導(dǎo)師，農(nóng)村教師是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的關(guān)鍵要素。高水平教師團(tuán)隊(duì)不僅需具備專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)教學(xué)手段，而且需要對鄉(xiāng)土充滿熱情與認(rèn)同?！班l(xiāng)土情懷認(rèn)同是農(nóng)村教師所必備的一種文化意念，能夠?qū)r(nóng)村教育形成積極的內(nèi)在自信與價(jià)值認(rèn)知。”[6]隨著近年來我國城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，農(nóng)村留守學(xué)生逐漸增多。這部分留守學(xué)生由于從小未能體驗(yàn)完整的家庭生活，其父母參與他們的成長歷程缺失，因此他們更容易引發(fā)一系列心理疾病與不良情緒。如果這些負(fù)面情緒常年難以疏通，留守學(xué)生常年難以逃離焦慮、抑郁的侵襲，他們將極可能產(chǎn)生極端性行為，走上邪路。農(nóng)村教師作為留守學(xué)生的“第二監(jiān)護(hù)人”，無時(shí)無刻地承擔(dān)著“教師”與“父母”雙重身份的轉(zhuǎn)化，他們對學(xué)生們的點(diǎn)滴關(guān)愛亟需具有深厚的鄉(xiāng)土情懷。首屆“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”獲得者丁茂洲，在畢業(yè)后進(jìn)入鄉(xiāng)村執(zhí)教，而他所教授的學(xué)生大多以留守群體為主。在教學(xué)過程中他時(shí)常發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的思想、意識(shí)、行為存在階段性問題，情緒狀態(tài)存在較明顯性波動(dòng)。由于這類群體的學(xué)生常年處于封閉的自我空間，難以接觸外界世界，加之農(nóng)村地區(qū)人才外流現(xiàn)象的嚴(yán)峻化，因此極易引發(fā)一系列思想和行為問題。而丁老師卻不畏艱辛，帶領(lǐng)學(xué)生一起運(yùn)動(dòng)、組織學(xué)生一起出游、課后與學(xué)生進(jìn)行一對一談話、定期讓學(xué)生們提交一份思想?yún)R報(bào)總結(jié)，盡本職所能為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)良好的成長環(huán)境和教育環(huán)境。由此可以說，教師是引領(lǐng)學(xué)生思想的“舵手”。只有通過厚植教師自身的鄉(xiāng)土情懷，才能更好地發(fā)現(xiàn)與挖掘?qū)W生們的閃光之處，使他們的童年多一縷陽光，少一份陰霾。

三、農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷重塑路徑

在城鄉(xiāng)二元化背景之下，農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷淡化，僅僅通過完善鄉(xiāng)村政府職能的制度手段提升情懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。增強(qiáng)農(nóng)村教育建設(shè)的教育路徑、改善農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)狀的環(huán)境路徑對于其情懷認(rèn)同的提升也同等重要。因此，解決農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷缺失問題，應(yīng)從制度、教育、環(huán)境三重路徑著手，將三方路徑貫通相融，多方協(xié)同，才能從根本上提升農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷。

（一）制度路徑：完善鄉(xiāng)村政府職能機(jī)制

農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的培育須從制度層面著手，在提供外源性扶持政策、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)等方面給予農(nóng)村教師基礎(chǔ)性福利補(bǔ)貼。強(qiáng)化鄉(xiāng)村政府的保障職能，需要努力做好“四個(gè)機(jī)制”的完善，使農(nóng)村社會(huì)扶持機(jī)制、農(nóng)村教師培養(yǎng)機(jī)制、農(nóng)村教師選聘機(jī)制及鄉(xiāng)村政府保障機(jī)制更好地貫徹落實(shí)。首先，各級黨委和政府須在現(xiàn)有的政策扶持力度下著力保障農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)條件，全方面多領(lǐng)域地促進(jìn)農(nóng)村教師和教育的高質(zhì)量發(fā)展，使農(nóng)村社會(huì)扶持機(jī)制真正落往實(shí)處。其次，加強(qiáng)農(nóng)村教師針對性培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)。當(dāng)前農(nóng)村非本土教師基數(shù)大，教師人才外流現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在一定程度上不利于農(nóng)村教師人才團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展。采取公費(fèi)定向培養(yǎng)方式及政策不僅能夠改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀，有利于促使優(yōu)秀教師常年扎根鄉(xiāng)村，還能進(jìn)一步起到推進(jìn)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的作用，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的永續(xù)傳承。再次，在教師選聘機(jī)制方面須做到選取一定比例的本土生源，定向就業(yè)、專項(xiàng)培養(yǎng)、選聘制度應(yīng)當(dāng)符合新時(shí)代農(nóng)村人才引進(jìn)的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，致力選拔出符合標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量、有情懷的青年教師群體。最后，農(nóng)村各管理部門應(yīng)逐漸強(qiáng)化其職能，完善各項(xiàng)保障機(jī)制。國家對于各項(xiàng)農(nóng)村教師評定制度應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)防死守。對于部分在農(nóng)村教育事業(yè)中取得突出貢獻(xiàn)或奉獻(xiàn)終身的教育者，應(yīng)當(dāng)授予其榮譽(yù)稱號(hào);對于常年奔赴于農(nóng)村一線教育事業(yè)的教育者們在給予精神鼓勵(lì)的同時(shí)，還應(yīng)加大對其物質(zhì)嘉獎(jiǎng)，大力宣揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡，營造出積極向上的教育風(fēng)氣，增強(qiáng)農(nóng)村教師的自我認(rèn)同感、獲得感與幸福感。

（二）教育路徑：激發(fā)農(nóng)村教師鄉(xiāng)村教育熱情

農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的生成須從教育層面著手，通過采取教育革新的方式，使教師對于農(nóng)村教育更具積極性、主動(dòng)性，更加具備動(dòng)力堅(jiān)守農(nóng)村教育。開展教師培訓(xùn)教育活動(dòng)環(huán)節(jié)中，不僅要注重其目的的實(shí)施，還應(yīng)當(dāng)力求正確的方式方法。首先，增強(qiáng)農(nóng)村教育建設(shè)，應(yīng)嚴(yán)格篩選立志扎根于農(nóng)村的優(yōu)秀畢業(yè)生，采取“雙輔導(dǎo)制”進(jìn)行教學(xué)。“雙輔導(dǎo)制”教學(xué)模式所采用的是對于教師崗前及崗后的雙輔導(dǎo)，不僅旨在培養(yǎng)新一代青年教師專業(yè)的知識(shí)技能，同時(shí)增強(qiáng)其實(shí)踐創(chuàng)造能力;其次，應(yīng)建立嚴(yán)格的考核評價(jià)體系，科學(xué)設(shè)置相關(guān)課程。對于考試評價(jià)機(jī)制應(yīng)進(jìn)一步完善，篩選出真正有意愿并能夠常年扎根于農(nóng)村教學(xué)的人民教師;再次，拓展實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)通道。在教師培訓(xùn)過程中應(yīng)針對不同群體的實(shí)踐性知識(shí)體系進(jìn)行構(gòu)建，有計(jì)劃性地安排他們進(jìn)入一線教學(xué)崗位，采取頂崗實(shí)習(xí)方式。同時(shí)，對于另一部分已從事多年教學(xué)工作的教師而言，應(yīng)在培育其理論功底、開拓其眼界格局之時(shí)，結(jié)合實(shí)際，立足當(dāng)?shù)匚幕厣e辦本土化活動(dòng)與傳播優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，不斷使農(nóng)村教師獲得教學(xué)的動(dòng)力與熱情;最后，增強(qiáng)農(nóng)村教育建設(shè)還應(yīng)當(dāng)要求各農(nóng)村學(xué)校在開設(shè)國家課程與地方課程之時(shí)，鼓勵(lì)并倡導(dǎo)各學(xué)科教師開發(fā)校本課程，打造屬于該地區(qū)的鄉(xiāng)土文化課程，對地域性的鄉(xiāng)土文化不斷進(jìn)行挖掘，使更多教師與學(xué)生能夠?qū)Ρ就廖幕懈由钊氲牧私?。例如，可以開設(shè)以歌謠歌曲為形式的音樂鑒賞課、以紅色文化為基調(diào)的思政教育課、以水渠文化為特色的自然地理課等。通過教育創(chuàng)新、教育革新的多維方式，使農(nóng)村教師群體在常年駐守中也能感受到鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代元素的融合，激發(fā)農(nóng)村教師鄉(xiāng)村教育熱情。

（三）環(huán)境路徑：改善農(nóng)村教育環(huán)境現(xiàn)狀

農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的培育須從環(huán)境層面著手，改善農(nóng)村教育環(huán)境現(xiàn)狀。回首過去，中國絕大部分的農(nóng)村教師成為了中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育的主心骨、奠基人，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)與鄉(xiāng)村振興哺育了一代代莘莘學(xué)子?！叭缃?5歲至50歲的國人中，有80%曾接受過鄉(xiāng)村民辦教師的哺育，幾百萬民辦教師填補(bǔ)了中國教育的歷史空白，撐起了中國教育的民族大梁。”[7]毋庸質(zhì)疑，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步反思并充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教師對于提升全民素質(zhì)及鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的關(guān)鍵性作用，真切關(guān)注農(nóng)村教師的居住環(huán)境和精神需求，為他們營造良好的農(nóng)村人文關(guān)懷氛圍，從而厚植農(nóng)村教師的鄉(xiāng)土情懷。教育家陶行知先生曾言：“并不是干鄉(xiāng)村教育的人沒有好的，只因沒有好的伴侶?！币虼?，為農(nóng)村教師這一重要群體創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境至關(guān)重要。相對于城市而言，農(nóng)村并不是封閉、落后的代名詞，而城市也并不代表了絕對的進(jìn)步?！爸爻且粥l(xiāng)”或“城鄉(xiāng)對立”的觀念必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村人才人口的大量流失，必然會(huì)導(dǎo)致有越來越多的農(nóng)村教師難以長期堅(jiān)守農(nóng)村。農(nóng)村教師低劣的教育境況不僅會(huì)弱化農(nóng)村教師群體的職業(yè)崇敬感，還會(huì)削減教師的自我效能感。而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興，就必須發(fā)揮農(nóng)村教師對教育的決定性作用，尤其需要打造好農(nóng)村教育環(huán)境，建設(shè)美麗農(nóng)村。例如，可以全面開展以污水處理、廁所革命為重點(diǎn)內(nèi)容的環(huán)境綜合整治活動(dòng)，大力實(shí)施生態(tài)文明保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)一批綠色鄉(xiāng)村與生態(tài)長廊，大力推進(jìn)文化廣場、文化街道、文化禮堂等一批工程建設(shè)，提升農(nóng)村地區(qū)的宜居性，使廣大農(nóng)村不斷成為綠色多樣、富饒美麗、文化豐富的山水林園，以便吸引更多教師定居于農(nóng)村。通過優(yōu)化當(dāng)前農(nóng)村教師生活環(huán)境，增進(jìn)農(nóng)村教師對鄉(xiāng)村這片沃土的熱愛，促進(jìn)他們能夠長期留任于農(nóng)村，扎根于鄉(xiāng)村。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

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