秦腔“生”行表演

徐升

摘 要：近年來，隨著時代的發(fā)展，為我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新改革帶來重大機遇。秦腔作為我國戲劇戲曲行業(yè)中的重要組成部分，不但衍生了數(shù)以百計具有代表性的人物，而且分別在表演和唱腔方面形成了一系列標(biāo)志性的體系。在某種程度上講，戲曲類型化的人物在塑造的角度上，會造成人物的性格相對平面單一。而如何進一步豐富人物表演的類型，仍然是所要考慮的重點問題。鑒于此，本文將著重分析秦腔生行表演，以金沙灘為例，了解表演類型及特點的同時，對于表演內(nèi)容進行優(yōu)化分析，旨在更好地了解秦腔表演的具體內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：秦腔;《金沙灘》;《清風(fēng)亭》

前言：秦腔作為我國西北地區(qū)傳統(tǒng)的戲劇類型之一，基于藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，有著極強的張力和表演力，并且在秦腔具體表演的過程中，演員的活動往往會隨著劇情的變化及情感的不斷深入而產(chǎn)生一定的幅度和變化，使得作品的內(nèi)涵以及人物的詮釋變得更為飽滿。一般情況下，當(dāng)演員的聲腔和表演力度不同，風(fēng)格也會產(chǎn)生一系列的差異。而須生作為秦腔表演中十分重要的角色之一，在許多劇目表演中都會被當(dāng)作主角去貫徹整個劇本[1]。

一、秦腔"生"行表演概述

客觀來講，許多戲曲的類型化人物在進行塑造的過程中，很容易會導(dǎo)致這個人物的類型相對單一、片面，也無形中影響了整個人物塑造的效果。而類型化的人物和扁平化人物，也作為秦腔當(dāng)行中人物表演的共性所在，特別是對于須生而言更是如此。但是，須生在許多戲曲中一般都是以飽含著滄桑和生活經(jīng)歷豐富，但是相對坎坷的狀態(tài)為主，這也決定了在表演方面要更加體現(xiàn)出一種沉穩(wěn)的特點[2]。一般來講，現(xiàn)代藝術(shù)特點更多是需要在與時俱進的過程中不斷的豐富和完善自身的藝術(shù)表現(xiàn)手段，這也說明了演員需要在剖析人物情感中不斷體驗情感的復(fù)雜性和多樣性，并且以真實和表演的虛擬相結(jié)合，使得觀眾在觀賞習(xí)慣和藝術(shù)想象中不斷提升自身的表演力，豐富表演力[3]。

二、秦腔"生"行表演類型及特點

（一）類型

首先是念白表演。在秦腔的表演過程中，念白更多側(cè)重的是以口述的形式來展現(xiàn)，也是當(dāng)前我國藝術(shù)戲曲行業(yè)中一種特殊畫的語言表現(xiàn)形式。在劇場上一系列的細節(jié)動作，不論是提袍、甩袖或是亮靴底等等，這些基本的動作都要做到熟練地使用，而秦腔作為一種傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)，也可以被看成是一種動作藝術(shù)。這也對須生的表演功底，有著較高的要求，因此在日常表演過程中，需要通過借鑒，繼承，融合等一系列的形式，對于表演技能進行靈活的應(yīng)用來不斷的提升最終的表演效果[5]。

（二）特點

第一點是要注重咬字清晰。在秦腔表演過程，中學(xué)生往往會被安排進行大段的唱詞，這也會對扮演者的唱功有著較大的考驗。因此，在整個表演的劇目中，續(xù)上須生務(wù)必要起到一種銜接貫穿的作用，也需要在整個戲劇不同的發(fā)展階段，通過具體的唱腔和表現(xiàn)形式來推動劇情的發(fā)展。而為了幫助觀眾對于劇情的發(fā)展有著一個更加清晰明確的認(rèn)知，則務(wù)必要求學(xué)生能夠做到吐字清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，也能夠從戲曲自身的角度去嚴(yán)格客觀看待?？紤]到語言有著自身的獨特性，因此在語言表達過程中，不論是強調(diào)韻味、節(jié)奏等等，都務(wù)必要有著較高的要求，因此在日常需要不斷的加強口齒的練習(xí)，特別是對于文言文類語言的練習(xí)[6]。

第二點是要做到情感表達準(zhǔn)確。在秦腔表演過程中，須生展現(xiàn)唱腔的行為，可以看成是一種表演者在傳遞情感的過程，需要將情感精確的轉(zhuǎn)達出來，才能夠更好地吸引觀眾，也能夠不斷增強觀眾的觀看體驗。因此，在須生唱腔過程中，務(wù)必要精確地表達出戲劇所要傳達的情感，也要將唱腔、表演和心理更好地融為一體，圍繞著角色的特點，對于角色、情感和人物塑造等方面進行精確的拿捏。

三、秦腔"生"行表演優(yōu)化分析

第一點是需要恪守表演規(guī)范，范是保證行業(yè)長期生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 行當(dāng)是秦腔行規(guī)的重要構(gòu)成因素， 它是戲劇演員的舞臺行為規(guī)范， 而程式又是對規(guī)范的細化。 秦腔對舞臺表現(xiàn)形式有其獨特的要求， 程式是獨特性存在的基礎(chǔ)， 也是區(qū)別與其他曲種的顯著特征。 小生是秦腔中頗具代表性的角色。 小生在舞臺上的步伐、招式都相當(dāng)講究，人物形象刻畫的是否鮮明，除了演員對人物情感上的理解外，很大程度上依靠的是戲劇演員對程式的掌握程度明確表演的目的。由于秦腔作為我國戲曲藝術(shù)中的美麗瑰寶，更是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中璀璨的明珠，歷史悠久且文化積淀十分豐厚，更是為秦腔表演帶來了許多的贊譽。第二點要堅定把握情感方面的主線。準(zhǔn)確把握人物目標(biāo)的基礎(chǔ)上， 做人物之所做， 思人物之所思， 感人物之所感， 才能對其所做所思所想有深刻的體會。在演繹人物的時候要將角色看做是一個有生命的個體， 最終才能達到與人物合二為一的境界。 戲劇表演并不只是將表現(xiàn)別人的故事， 也是用演繹的方式讓自 己經(jīng)歷了另一種人生。第三點要渲染人物性格。小生形象代表的是青年群體，性格陽光，充滿活力，所以他們的性格在各方面都應(yīng)該表現(xiàn)的年輕化。小生的聲音一般較清脆，聽起來應(yīng)該是剛勁有朝氣。

結(jié)論：總而言之，在秦腔的表演藝術(shù)中，生行的表演至關(guān)重要，會直接影響甚至決定著整個舞臺的氛圍和劇情的走向。而犧牲的主要表現(xiàn)在許多秦腔劇目中，也不斷的沖擊著戲曲中觀眾的視覺和聽覺。因此，在今后更是需要重視秦腔生性的表演，并且加大秦腔的發(fā)展力度。不斷的豐富并繁榮秦腔藝術(shù)的表現(xiàn)手段和詞匯語言的需要。由于在秦腔表演中，須生的唱腔及表演彼此之間密不可分，因此在今后的表演過程中，更是需要加強表演和唱腔，彼此之間的有效融合進一步。拿捏人物的形象特點，并且進行精準(zhǔn)的表現(xiàn)，也能夠加速推進劇情的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 武曉靜. 日本與臺灣藏清末民初花部戲《清風(fēng)亭》整理研究——以東大雙紅堂本與《俗文學(xué)叢刊》本為例[J]. 中國古代小說戲劇研究叢刊， 2016（1）：10.

[2] 張電元， 段示威. 把握人物以情表演——淺論河北梆子清風(fēng)亭的舞臺藝術(shù)[J]. 大眾文藝：科學(xué)教育研究， 2012， 000（016）：P.99-99.

[3] 孫苗. 藝術(shù)源于生活而高于生活——我演豫劇《清風(fēng)亭》中的賀氏[J]. 戲劇之家， 2017（2）：1.

[4] 寇玉治. 從《清風(fēng)亭》到《清風(fēng)亭上》得失談[J]. 魅力中國， 2013（17）：83-83.

[5] 常玲. 無情未必真豪杰，有血有淚真男兒——評當(dāng)紅須生劉隨社的《金沙灘》[J]. 金秋， 2011（20）：2.

[6] 黃池河. 咸陽市大眾劇團在寶雞市演出的秦腔傳統(tǒng)本戲《金沙灘》. 戲劇研究學(xué)術(shù)網(wǎng)站， 2009.

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