洞曉孩子的心靈

陳佳敏

1936年，意大利著名教育思想家蒙臺(tái)梭利在其著作《童年的秘密》中提出了一個(gè)顛覆性的理念——“兒童乃成人之父”。近期讀英國(guó)心理學(xué)研究者羅伯特·戴伯德的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，發(fā)現(xiàn)書中又重申了這個(gè)觀點(diǎn)，不禁讓我心生莫名的驚嘆與感動(dòng)。

這本書借用英國(guó)童話《柳林風(fēng)聲》的故事背景，以一位熱情、時(shí)尚又愛冒險(xiǎn)的蛤蟆先生陷入抑郁為藍(lán)本，描繪了一幅心靈成長(zhǎng)的地圖。悲傷的蛤蟆在與心理咨詢師蒼鷺進(jìn)行了10次面談后，內(nèi)心悄無(wú)聲息地重獲陽(yáng)光。在面談過(guò)程中，蒼鷺醫(yī)生提到了三種重要的自我狀態(tài)，分別是：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài)。他指出，人之所以痛苦，是因?yàn)椴辉诔扇藸顟B(tài)，而究其主要原因，是因?yàn)樵?jīng)體驗(yàn)了糟糕的兒童自我狀態(tài)，這正解釋了為什么“兒童乃成人之父”的理念。童年階段對(duì)人的一生都至關(guān)重要。身為學(xué)校教育者，我想我們更應(yīng)該像蒼鷺醫(yī)生那樣，成為學(xué)生的心靈捕手，保護(hù)好學(xué)生的童年。站在蒼鷺醫(yī)生的視角用心揣摩，不難從中習(xí)得一些師生之間心靈溝通的奧義。

一是師生心靈溝通的基本原則?！案蝮∠壬?，如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對(duì)咨詢師全心投入?！边@是蒼鷺醫(yī)生在初次面見蛤蟆說(shuō)的話，從中可以窺見心理咨詢的基本原則，同樣可以運(yùn)用到師生日常的心靈溝通中。第一，每個(gè)學(xué)生都有能力變好。不可否認(rèn)，每個(gè)學(xué)生先天都有不同的智力和能力，但卻都能通過(guò)后天的努力改進(jìn)或者接納自己的不足。教育的關(guān)鍵在于要讓孩子相信，他永遠(yuǎn)擁有讓自己變得更好的力量。第二，學(xué)生的主觀努力是決定成敗的關(guān)鍵。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是生活中，自身的能動(dòng)性是主導(dǎo)因素，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。第三，教師要做的是給予學(xué)生全身心的關(guān)注與支持。每個(gè)孩子都渴望受到表?yè)P(yáng)與關(guān)懷。當(dāng)教師把真誠(chéng)的眼神移到每一個(gè)被遺忘的角落時(shí)，這一刻給予他全部的關(guān)注，就能為學(xué)生撥開心頭的烏云。

二是師生心靈溝通關(guān)系的建立。咨詢師和來(lái)訪者的關(guān)系很是奇妙，從陌生到信任，從敵意到合作。初次見面時(shí)，蛤蟆先生是帶著對(duì)朋友的服從和依賴才來(lái)到咨詢室的，這是一種被動(dòng)的參與。但心理咨詢向來(lái)是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，咨詢師和來(lái)訪者雙方都出于自愿，才能真正合作，好在蛤蟆先生最終選擇了主動(dòng)參與。同樣，師生之間關(guān)系的構(gòu)建也是如此。讓學(xué)生主動(dòng)參與，這是構(gòu)建良好師生關(guān)系的前提。它能夠激起學(xué)生自身帶有的一種看不見的力量，這種力量使學(xué)生對(duì)自己充滿信心，對(duì)教師充滿信任，對(duì)環(huán)境充滿安全感。有安全感的學(xué)生，往往會(huì)比別的學(xué)生學(xué)得更多，懂得更多。當(dāng)然，這種師生之間的交際關(guān)系作用是相互的，教師改變學(xué)生的同時(shí)，也受教于學(xué)生，這是一個(gè)彼此互相成長(zhǎng)的過(guò)程。

三是師生心靈溝通技術(shù)的運(yùn)用。在精神分析的治療中，通常的做法是，每一次訪談都由來(lái)訪者開口，由他們自己決定說(shuō)些什么，可以是頭腦想到的，也可以是身體感受到的，這叫自由聯(lián)想。在蒼鷺醫(yī)生與蛤蟆先生的交談過(guò)程中，蒼鷺經(jīng)常運(yùn)用“傾聽、提問(wèn)、鼓勵(lì)、重復(fù)、內(nèi)容反映、具體化……”這些參與性技術(shù)澄清問(wèn)題，啟發(fā)、引導(dǎo)蛤蟆進(jìn)行自我探索，以實(shí)現(xiàn)溝通目標(biāo)。例如“你感覺如何？”“為什么來(lái)這兒？”“問(wèn)題究竟是什么？”“那到底是什么意思？”“現(xiàn)在你感覺怎么樣？”這給了來(lái)訪者一個(gè)屬于自己的空間，而咨詢師不是一個(gè)占領(lǐng)者，這樣既公平也科學(xué)。在師生之間的心靈溝通中，不妨也可以運(yùn)用這等技術(shù)。每一次德育交流，由學(xué)生先開口，由他來(lái)決定交流的主題和方向，而教師則處在一個(gè)協(xié)助者的位置。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生會(huì)慢慢把握自己的內(nèi)在空間和外在現(xiàn)實(shí)，自主感會(huì)慢慢萌生，內(nèi)心也更加自由，很多問(wèn)題便不再是問(wèn)題。他們懂得照顧自己的感受，認(rèn)同自己的做法，甚至反駁你的觀點(diǎn)。

處在兒童自我狀態(tài)下的人活在兒童時(shí)代，處在父母自我狀態(tài)下的人活在父母的影子里，只有處在成人自我狀態(tài)下的人活在當(dāng)下。教育是心與心之間的呼喚，洞曉孩子的心靈，學(xué)著成為心靈捕手，會(huì)讓每一個(gè)孩子的童年時(shí)代，成為將來(lái)自身成人時(shí)期的好“父母”。

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