孫 婧 孫恒存

內蒙古自治區(qū)的經濟文化相對于東部發(fā)達地區(qū)而言較為落后，網絡文藝的發(fā)展起步也相對較遲。但近年來，隨著“互聯(lián)網+”的發(fā)展和國家對網絡文藝的支持，內蒙古的網絡文藝發(fā)展也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象?！秲让晒抛灾螀^(qū)國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出要“推動傳統(tǒng)文藝與網絡文藝創(chuàng)新性融合”發(fā)展。內蒙古自治區(qū)文聯(lián)黨組書記、副主席張宇在《堅持服務人民，促進文藝發(fā)展，為打造文化繁榮亮麗風景線貢獻力量》中也指出“大力加強網絡文藝建設。組織開展網絡文藝現(xiàn)狀調研，組建自治區(qū)級網絡文藝協(xié)會，聯(lián)絡、凝聚網絡文藝人才，促進網絡文藝創(chuàng)作生產。”2016年12月7日，在呼和浩特市舉行的內蒙古網絡文藝現(xiàn)狀與前景研討會上，來自內蒙古各地區(qū)的網絡文學作家、高校專家學者、有關文藝網站和自媒體的文藝家共計50余人參與討論，會上指出了要將“建立和加強網絡文藝工作的管理和引導”作為自治區(qū)文藝工作即將開展的新方向。此舉更是促進了少數民族網絡文藝與鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實連續(xù)性的建立和發(fā)展。

一、文獻回顧與政策梳理

2014年10月25日，習近平總書記“在文藝工作座談會上的講話”強調文藝與時代的緊密關系，指出互聯(lián)網技術和新媒體技術改變了當今文藝形態(tài)，催生了新的文藝類型，帶來了文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。在這種新的文藝發(fā)展形勢下，要“抓好網絡文藝創(chuàng)作生產”“加強正面引導力度”，引導新的文藝組織和文藝群體成為繁榮社會主義文藝的有生力量。2015年9月11日，中共中央政治局會議審議通過了《關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，明確提出“大力發(fā)展網絡文藝”“網絡文藝充滿活力，發(fā)展?jié)摿薮蟆薄按龠M傳統(tǒng)文藝與網絡文藝創(chuàng)新性融合”①。中央再將文化戰(zhàn)略聚焦網絡文藝，并且這一次上升為實實在在國家層面的文件政策。中央出臺的這一系列支持和規(guī)范網絡文藝的利好政策，也讓網絡文藝的受關注熱度空前高漲。學術界對數字媒介文化、網絡傳播文化對當代文化的影響等問題進行了持久不息的探討和爭鳴。其中，南帆、蔣原倫等人偏重網絡文學批評和媒介文化批評；黃鳴奮偏重超文本詩學、互聯(lián)網藝術、數碼藝術學的理論建構和發(fā)展；歐陽友權、陳定家偏重網絡文學的基礎理論研究；周憲、趙憲章、金惠敏等人偏重視覺文化、圖像文化和媒介文化研究；單小曦、何志鈞等人偏重媒介詩學和傳媒文化研究；陶東風、金元浦、王曉明等學者將當代文藝生產機制、審美文化實踐的新變與媒介轉型結合起來進行思考。這些基礎理論研究既借鑒了國外學者的研究成果，又關注本土問題和現(xiàn)實語境。

隨著民族地區(qū)經濟、文化的快速發(fā)展，以苗族、藏族、壯族、回族、蒙古族、維吾爾族、彝族等少數民族網絡寫手為代表的少數民族網絡文藝，開辟了少數民族網絡文化產業(yè)的新天地，文化產業(yè)也成為少數民族文化與現(xiàn)實關聯(lián)的有效嘗試。對于民族地區(qū)文化產業(yè)的研究，學者們主要聚焦在三個方面：一是探究民族地區(qū)文化產業(yè)與地區(qū)經濟增長的關系[1]，對市場機制、文化主體、政府功能的發(fā)揮進行探究[2]，尤其如何利用文化產業(yè)帶動民族區(qū)域的經濟發(fā)展問題[3]。二是將“文化產業(yè)”作為研究的視角或者場域[4]，分析文化產業(yè)為民族文化傳承提供的機遇以及挑戰(zhàn)[5]，進而在商品性和文化性的二元狀態(tài)中挖掘民族文化傳承的困境和實踐意義[6]。三是關于鄉(xiāng)村振興與民族文化產業(yè)發(fā)展之間的雙向互動關系[7]。其中包括分析歷史視域中民族地區(qū)文化產業(yè)的淵源和發(fā)展及其在過去鄉(xiāng)村文化建設中的作用[8]；民族文化產業(yè)人才應該如何改變以適應當代鄉(xiāng)村文化建設的需要[9]；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉換中民族文化產業(yè)創(chuàng)新意識轉變的必要性即其需要適應新鄉(xiāng)村文化建設的需要和訴求[10]；民族文化產品在當代如何參與進新鄉(xiāng)村文化建設及其在當代鄉(xiāng)村文化建設中的地位問題[11]；以及實際存在的問題及解決的方法[12]等等。

綜上所述，新時代是少數民族網絡文化產業(yè)實踐格局形成的初創(chuàng)階段，但學術界對該問題的整體研究尚未真正開展，相關研究成果多為單篇論文和講話片段。對于如何借鑒國內外學者的研究成果系統(tǒng)、全面、深入論析區(qū)域少數民族網絡文化產業(yè)實踐現(xiàn)象，使異域理論資源與中國本土現(xiàn)實、繁榮發(fā)展少數民族網絡文藝與培育少數民族地區(qū)新型文化業(yè)態(tài)有機結合還缺乏自覺意識。因此，作為少數民族地區(qū)在新時代所面臨的發(fā)展和管控地方網絡文藝事業(yè)，引導和弘揚具有地方特色和民族特色的健康向上的網絡文藝產業(yè)等現(xiàn)實問題的研究尤顯迫切和重要。

二、 少數民族地區(qū)網絡文藝消費的新局面

人類步入新世紀以來，互聯(lián)網的蓬勃發(fā)展深刻地影響了當代社會的生產與消費。我國自“十一五”規(guī)劃以來，新型的網絡文化產業(yè)不僅為少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展提供了新的產業(yè)增長點，也為廣大消費者提供了極其豐富的文化商品。作為依托互聯(lián)網媒介產生的新興事物，網絡文藝涵蓋的領域非常廣闊，包括網絡音樂、網絡文學、網絡影視、網絡漫畫等等。網絡文藝所依托的數字化媒介不僅轉變了傳統(tǒng)文藝的生產方式與傳播途徑，還深刻地變革了整個文藝生產和文藝消費的內涵與機制。

除了網絡媒介的發(fā)展，經濟的高速發(fā)展也是推動少數民族網絡文藝消費興起的重要因素。改革開放的春風帶來了經濟收入的提高，人們的物質生活水平得到了較大提升，從而推動了消費者的生活態(tài)度和消費觀念的轉變。這一轉變的重要表現(xiàn)之一就是物質消費占居民總消費支出的比重逐漸減少，而精神消費支出比重則有所提高。據內蒙古統(tǒng)計局的調查報告顯示：“2018年，全區(qū)居民用于文化娛樂的人均消費支出738元，比2013年增長16.8%，年均增長3.2%；其中城鎮(zhèn)居民用于文化娛樂的人均消費支出1066元，比2013年增長8.8%。”②由此可見，精神文化方面的消費已經成為少數民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民日常生活中的必不可少的部分。而隨著網絡文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及互聯(lián)網電子媒介在農村地區(qū)的普及，網民數量日益壯大，越來越多的少數民族人民在電子媒介上進行網絡文藝的審美文化實踐，網絡文藝消費實踐的需求在持續(xù)增長的同時也日趨多元化、層次化。

政府對網絡文化產業(yè)的扶持也刺激了網絡文藝消費的增長。自2015年十二屆全國人大三次會議上國務院總理李克強提出“互聯(lián)網+”計劃后，內蒙古政府積極響應國家政策文件精神，于同年發(fā)布了《內蒙古自治區(qū)人民政府關于加快推進“互聯(lián)網+”工作的指導意見》。該文件“首次確立了‘互聯(lián)網+’文化產業(yè)的新興文化產業(yè)發(fā)展模式” ，充分激發(fā)了網絡文化產業(yè)的市場活力，推動網絡文藝生產主體進行優(yōu)質的內容生產，為內蒙古廣大消費者提供了多樣化的網絡文藝產品，刺激了網絡文藝消費的增長。

根據《文化及相關產業(yè)分類(2018)》，從1978年十一屆三中全會到1987年，內蒙古自治區(qū)的文化管理和文化產業(yè)處于起步探索階段。從1988年到2002年，內蒙古自治區(qū)的文化產業(yè)得以發(fā)展，產生了由“文化事業(yè)”到“文化產業(yè)”的轉變，網絡也開始興起，助推文化產業(yè)的發(fā)展。從2003年到現(xiàn)在，內蒙古自治區(qū)迎來了文化產業(yè)快速發(fā)展的階段，2003年的政府報告提出了“建設文化大區(qū)”的目標，2015年內蒙古自治區(qū)政府提出了“互聯(lián)網+”文化產業(yè)的新興文化產業(yè)發(fā)展模式，內蒙古網絡文化產業(yè)進入迅猛發(fā)展期，近年來涌現(xiàn)的“一帶一路”倡議等時代機遇也為文化產業(yè)的發(fā)展搭建了無限延伸的平臺?？v觀“十三五規(guī)劃”以來內蒙古地區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，內蒙古網絡文化產業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出以下的特點。

(一)網絡文化產業(yè)體系初具規(guī)模

作為草原文化顯著的自治區(qū)，內蒙古有著得天獨厚的自然地理環(huán)境、歷史悠久的文化傳統(tǒng)、豪邁奔放的民族風情，為內蒙古文化產業(yè)的發(fā)展提供了豐富的藝術資源。2015年以來，內蒙古政府依托本土多樣化的資源優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產業(yè)體系。盡管起步相對較晚，但在內蒙古政府部門的政策扶持和資本支持下，本土的“草原品牌”文化符號得到有效推廣，初具規(guī)模、特色顯著的內蒙古文化產業(yè)體系逐漸形成。據內蒙古自治區(qū)統(tǒng)計局數據報告顯示，“2019年上半年內蒙古規(guī)模以上文化及相關產業(yè)企業(yè)170個，資產總計330億元，比上年同期增長8.1%；實現(xiàn)營業(yè)收入37.9億元，比上年同期增長 7.7%?！雹蹆让晒艔氖挛幕a業(yè)的相關企業(yè)數量和質量都實現(xiàn)了穩(wěn)步增長，說明內蒙古文化產業(yè)市場總體上繁榮發(fā)展，各市場主體活力充分釋放，為網絡文化產業(yè)的發(fā)展提供了良好的總體環(huán)境。

從行業(yè)層面看，“上半年全區(qū)文化及相關產業(yè)8個行業(yè)中有4個行業(yè)營業(yè)收入均實現(xiàn)增長，其中，文化消費終端生產行業(yè)增長最快，而文化傳播渠道行業(yè)營業(yè)收入占比最高。上半年，全區(qū)文化消費終端生產行業(yè)營業(yè)收入7億元，比上年同期增加1.1億元，增長18.6%，占全部規(guī)上文化產業(yè)企業(yè)18.5%；文化傳播渠道行業(yè)營業(yè)收入19億元，比上年同期增加1.5億元，增長8.6%，占全部規(guī)上文化產業(yè)企業(yè)50.1%”③由此可見，文藝消費部門增長迅猛，具有相當可觀的經濟效益潛力有待發(fā)掘。文化傳播渠道行業(yè)營業(yè)收入對文化產業(yè)經濟增長的貢獻率為各部門中最高，說明網絡文化產業(yè)具有巨大的經濟價值，已經成為文化產業(yè)中的支柱性部門。

我國文化產業(yè)將進入3.0時代， “互聯(lián)網+”成為不可避免的發(fā)展趨勢。網絡文化產業(yè)的突出貢獻為內蒙古文化產業(yè)提供了新的經濟影響力和消費力水平增長的新引擎，而充分煥發(fā)市場活力的文化產業(yè)體系能夠為網絡文化產業(yè)的健康發(fā)展提供充分的主體、資金、受眾等資源支持，帶動文化產業(yè)內部各部門聯(lián)動發(fā)展，成為內蒙古自治區(qū)經濟增長的新動能和經濟總量的支柱性產業(yè)。

(二)民族特色煥發(fā)時代價值

內蒙古自治區(qū)慷慨奔放、自由浪漫的草原文化令無數人心馳神往，具有獨特而濃郁的民族風情和深厚的歷史文化傳統(tǒng)積淀。內蒙古具有豐富的民族文化資源，如通遼科爾沁文化、呼倫貝爾森林文化及“三少民族”(達斡爾、鄂溫克、鄂倫春)文化等。傳統(tǒng)的民族文化傳播方式主要依靠旅游宣傳，需要外地游客親自來到當地才能體驗原汁原味的內蒙古民族文化，而如今可以充分利用當地的民族資源生產獨具草原文化特色的形式和內容，利用互聯(lián)網媒介進行全球化傳播，突破了傳統(tǒng)傳播方式的時間和空間的限制，各少數民族與眾不同的民風民俗獲得了保護和開發(fā)，優(yōu)質文化產品通過互聯(lián)網的傳播，逐漸深入人心，成為一個地區(qū)的代表，大大提升了草原文化的影響力。

2008年起，內蒙古東聯(lián)動漫公司制作的系列動畫片《中華德育故事》在央視兒童頻道播出，本片以民國時期的蔡振紳先生主編的《德育課本》以及傳統(tǒng)經典《二十四史》改編而成，結合中華傳統(tǒng)美德與內蒙古民族特色文化，展示了近千位中華名人的翩翩風度，受到了廣大兒童的追捧，在他們的心中播下了草原文化的種子。動漫、音樂、游戲等網絡文藝形式已經成為文化產業(yè)的中堅力量，在提升內蒙古地區(qū)經濟效益的同時，也成為提升地區(qū)民族文化影響力的重要推動者。生產具有草原文化特色的優(yōu)質網絡文藝產品，不僅為本土人民提供了優(yōu)質的精神食糧，提升了當地人民的文化自信，更打破了語言和空間的文化壁壘，將草原文化的符號推廣到華夏乃至世界的每一個角落，讓先進的傳統(tǒng)民族文化煥發(fā)出時代的光華。

在具有濃厚草原文化土地上生長起來的內蒙古網絡文藝網站，體現(xiàn)了鮮明的民族特色。這種民族性要素正體現(xiàn)了內蒙古網絡文藝網站極其重要、不可復制的獨特文化內涵，是其傳播引力的核心部分之一。具有蒙古族民族特色的網絡文藝網站，兼顧內部本民族人民的文化吸引，以及外部其他群體的文化興趣，從內外兩個維度共同提高了內蒙古網絡文藝的民族自信和傳播競爭力。

內蒙古網絡文藝網站的民族特色主要表現(xiàn)在兩個方面，一是網站閱讀語言的民族特征，二是網站內容設置所體現(xiàn)的草原文化。在調研的內蒙古網絡文學網站中，有相當一部分都在重要標題位置采用了漢語和蒙語雙語標注的語言形式，如內蒙古文藝網、活力內蒙古、天堂草原音樂網等。還有部分網站增設了蒙文版網站的鏈接，或者蒙文版微信公眾平臺等，比較典型的有赤峰日報新聞網等。蒙文語言的各種設置，既體現(xiàn)了網絡文藝網站的蒙古族民族語言特色，也便利了內蒙古人民對這些網站的閱讀，增強了其傳播效力。在內容方面，多家內蒙古網絡文學網站均設置了多個極具草原文化色彩的板塊。如內蒙古新聞網下的“草原時評”“北國風光”“內蒙古好故事”等板塊，以圖文并茂的方式展現(xiàn)草原新聞和草原文學；再如內蒙古廣播電視臺(騰格里網)的“草原文化”板塊下，含有MV、舞蹈、紀錄片、演出、旅游、那達慕等多方面內容的視頻，均體現(xiàn)了鮮明濃厚的民族文藝特色；又如內蒙古文藝網，從包括蒙古族文學的學術爭鳴到以內蒙古地方要素為題材的書畫和歌曲視頻等具聲畫音于一體的多種形式角度，展現(xiàn)了內蒙古網絡文藝蘊含的本土特色和草原藝術。

內蒙古的網絡文藝網站多涉及以草原文化為核心的蒙古族民族特色，是有其形成原因的，主要與內蒙古城市自身的地理和歷史發(fā)展，以及內蒙古網絡文藝的接受群體相關。內蒙古位于我國大陸板塊的北部，地理類型分布上以廣闊的草原風貌為主，歷史上多游牧民族生活。自元代以來，以蒙古族為主的民族便生活在這片土地上，影響了其文化底蘊，形成了別具特色的草原文化風韻，所以各網站的文藝專欄也都體現(xiàn)了具有蒙古族特色的草原文化。而就內蒙古的網絡文藝網站來說，其絕大多數受眾都是生活在內蒙古的本地群眾或者是對內蒙古比較感興趣的群體，因此無論是網站的蒙文語言設置，還是編排的貼合民族特色的文藝專欄內容，都對接受群體有較強的吸引力。

(三)全媒體傳播格局趨于形成

隨著信息技術的深入發(fā)展，網民數量不斷壯大，全媒體社會深入發(fā)展。內蒙古互聯(lián)網文化產業(yè)繁榮發(fā)展，其中網絡游戲、網絡視頻、網絡音樂、新聞媒體等細分部門行業(yè)不斷完善，行業(yè)競爭優(yōu)勢逐漸彰顯，內蒙古“互聯(lián)網+”文化產業(yè)的產業(yè)鏈逐漸完善，全媒體傳播格局趨于形成。

新媒體的優(yōu)秀文化產品如雨后春筍不斷出現(xiàn)，動漫、游戲、數字文化等新型高科技文化產業(yè)為人民群眾提供了喜聞樂見的精神食糧。作為內蒙古自治區(qū)的首府，呼和浩特市充分發(fā)揮教育人才豐富和技術資源密集的優(yōu)勢，加大對數字動漫、網絡游戲、影視改編等高科技文化新業(yè)態(tài)的資本投入，加速內蒙古地區(qū)互聯(lián)網文化產業(yè)的發(fā)展，同時帶動了當地一批從事創(chuàng)意設計、藝術策劃等產業(yè)鏈條相關的創(chuàng)意文化企業(yè)的發(fā)展。依托能源帶來的經濟效益，鄂爾多斯市深入推進產業(yè)轉型進程，建設了以“東聯(lián)影視動漫基地”為代表的示范性文化產業(yè)園區(qū)，“集文化旅游、影視傳媒、演藝藝術、教育研發(fā)、數字動漫、網絡游戲、創(chuàng)意孵化和商業(yè)開發(fā)于一體，吸引國內外文化創(chuàng)意骨干企業(yè)和機構踴躍入駐，搶占高科技文化新業(yè)態(tài)的制高點?！盵13]

在數字動漫方面，內蒙古互聯(lián)網數字動漫游戲企業(yè)制作了《小牛向前沖》《巴拉根倉的故事》《中華德育故事》等電視動畫以及《飛魚雅羅》《江格爾》《琴魂》等動畫電影，涌現(xiàn)出一批以內蒙古云帆科技有限公司、赤峰悅瞳動漫設計有限公司等優(yōu)秀企業(yè)為代表的網絡文藝商品生產主體。在電競游戲方面，呼和浩特是產業(yè)開拓的領頭羊，廣播電視繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢持續(xù)發(fā)展，生產了大量優(yōu)秀的具有少數民族歷史和風情的電影電視劇，如電視劇《忽必烈》獲得了全國優(yōu)秀電視劇劇本獎，同時與愛奇藝、騰訊視頻等知名網絡影視播放平臺進行合作，實現(xiàn)多媒體互動，擴大草原文化影響力，實現(xiàn)集群效應。

網絡公眾號推送平臺是近年來極其火爆的新媒體，以騰訊企鵝號為例，這是一種與微信公眾號極其相似的網絡平臺。用戶在注冊登錄后，選擇企鵝號的類型。比如：娛樂、新聞、社會百態(tài)等。企鵝號的內容，會在APP天天快報上展現(xiàn)。內容包括介紹風土人情、時事新聞以及一些視頻內容。據統(tǒng)計，天天快報上，內蒙古的用戶基數很大，用戶群體的年齡跨度從青少年到中年。騰訊公司在全國各個高校招募“美麗鄉(xiāng)村志愿者”，培訓招募到的大學生使用企鵝號進行優(yōu)質內容生產，主要是挖掘自己家鄉(xiāng)的素材以吸引更多的用戶，同時加強了自身的用戶粘性，拓展了品牌影響力。以內蒙古大學為例，內蒙古新聞系的內蒙本地學生有六人參加。通過企鵝號的運營，內蒙古的新媒體內容生產者通過推送平臺，以本土的風土人情為素材，生產優(yōu)質的視頻、文章等文藝產品，向全國各地推廣內蒙古的草原文化，讓天南海北的人走進內蒙古人的日常生活。

此外，網絡短視頻平臺作為新興的社交移動軟件異軍突起，成為矚目的網絡現(xiàn)象。隨著移動時代的升級，各大短視頻的用戶數量突飛猛進，用手機短視頻APP拍攝分享日常生活蔚然成風?；鹕叫∫曨l、快手等短視頻APP也是如今內蒙網絡文藝得以宣傳的重要途徑之一。在使用人群上，學生群體所占的比例較大，內容的生產也趨于年輕化、娛樂化。此外，新興的直播形式也同樣不容忽視。騰訊公司開展的騰訊區(qū)域大網直播活動，通過下載騰訊直播APP，確定直播的家鄉(xiāng)主題，例如“內蒙古分區(qū)”，騰訊會在相關的頁面為用戶推送內蒙古網絡文藝生產者的直播列表，吸引全國各地的人了解內蒙古的特色文化。

互聯(lián)網新媒體的發(fā)展為內蒙古網絡文化產業(yè)的推廣提供越來越多樣、越來越便捷的平臺，內蒙古網絡文藝生產者也充分利用新媒體的獨特優(yōu)勢，把互聯(lián)網的傳播規(guī)律，加強優(yōu)質文藝內容的生產，善于運用短視頻、公眾號推送、直播等新形式，推動網絡文藝內容向多元化、多層次融合發(fā)展，促進內蒙古優(yōu)秀網絡文藝作品“多渠道傳輸、多平臺展示、多終端推送” ，全方位擴大草原文化品牌影響力。

三、 少數民族網絡文化產業(yè)的現(xiàn)存問題

(一)網絡文化企業(yè)缺乏市場競爭力

與當今社會互聯(lián)網文化產業(yè)規(guī)?；s化的發(fā)展方向相比，內蒙古文化企業(yè)普遍存在規(guī)模小、組織松散、社會化產業(yè)程度不高的問題，2019年內蒙古文化產業(yè)數據統(tǒng)計顯示，內蒙古文化及相關產業(yè)法人單位共計只有170個。③由于內蒙古當地文化產業(yè)發(fā)展理念的滯后，對傳統(tǒng)民族文化資源開發(fā)利用程度較低，文化產品附加值不高，對特色文化資源開發(fā)利用的整體意識不足。網絡文化產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)意，而內蒙古網絡文化企業(yè)缺乏文化創(chuàng)業(yè)設計的相關人才和經驗，生產的文化產品普遍缺乏創(chuàng)意，因此內蒙古地區(qū)難以出現(xiàn)具有全國知名度的網絡文藝產品。此外，由于內蒙古地區(qū)經濟發(fā)展相對落后，市場活力不足，在技術和資金上投入不足，難以形成品牌效應，文化產品的影響力和收益有限。內蒙古對于高新技術人才的吸引力不足，互聯(lián)網文化產業(yè)行業(yè)的人才漏洞不斷擴大，從而阻礙了文化產業(yè)的轉型升級和市場競爭力的提高。

(二)地域發(fā)展不平衡

由于網絡文化產業(yè)發(fā)展對人才、技術水平要求較高，內蒙古自治區(qū)內不同盟市旗縣的網絡文化產業(yè)發(fā)展程度相距甚遠，尚未形成能夠有效合作、具有集群效應的互聯(lián)網文化產業(yè)市場。大多數地區(qū)的網絡文化產業(yè)發(fā)展處于初級階段，市場化程度不高，只有發(fā)達城市的互聯(lián)網文化產業(yè)發(fā)展取得了較大的成就。在全區(qū)內，呼、包、鄂作為內蒙古最具活力的城市經濟圈，是經濟發(fā)展最快的地區(qū)， 社會主義市場經濟改革力度也比其他地區(qū)大，改革成效更為顯著，思想觀念更加開放，文化產業(yè)發(fā)展有較為充足的物質基礎，向文化產業(yè)一體化快速邁進。而內蒙古的其他大片土地因為經濟發(fā)展緩慢，思想觀念較為保守，網絡普及率較低，人才資源稀缺，缺乏互聯(lián)網文化產業(yè)的物質支撐和前進動力，如阿拉善盟、興安盟等地區(qū)的文化產業(yè)發(fā)展就停滯不前。

(三)產業(yè)結構不合理

隨著信息時代的到來，互聯(lián)網文化產業(yè)正在成為我國經濟發(fā)展新的增長點，傳統(tǒng)文化產業(yè)急需轉型升級。以旅游業(yè)為代表的內蒙古的傳統(tǒng)文化產業(yè)在文化產業(yè)總體估值中所占比重很大，以信息化、數字化為核心的新興文化產業(yè)如軟件業(yè)、影視業(yè)等剛剛起步，發(fā)展緩慢。內蒙古網絡文藝的“融媒體”是處于不斷發(fā)展的階段當中，所形成的整個格局也是相當可觀的，但是瀏覽內蒙古自治區(qū)的大部分網站之后，卻發(fā)現(xiàn)極少網站會推出與網民有互動性方式的作品。傳統(tǒng)文化產業(yè)的科技含量不高，效率和效益很難提升，需要與先進的數字技術相結合，來實現(xiàn)結構優(yōu)化升級，但是內蒙古資金匱乏、技術設備嚴重不足，無法較快地實現(xiàn)優(yōu)化升級。此外，在后疫情時代，占內蒙古文化產業(yè)比重最大的傳統(tǒng)旅游業(yè)遭遇寒冬，尋求傳統(tǒng)文化產業(yè)轉型的重要性日益凸顯，發(fā)展互聯(lián)網文化產業(yè)成為新的出路。

(四)文化基礎設施不完備

網絡文藝的每次進步離不開互聯(lián)網硬件的改善和軟件的提高，因此網絡文藝的推動必須建立在可靠的硬件環(huán)境和先進的軟件支持上。網絡文藝的硬件環(huán)境更多指的是寬帶的接入、無線以及通信網絡等基礎設施的建設，而網民上網的體驗與這些硬件條件緊密相連，試想，如果正在書寫某部作品或者觀看某個視頻時出現(xiàn)了卡網或者斷網的情況，那么勢必就會不自覺地影響著人們對于這些網絡文藝作品的評價。

相對國內發(fā)達一線城市而言，內蒙古的文化基礎設施建設比較落后 “通信網絡基礎設施支撐能力不足，目前全國八個國家大數據綜合試驗區(qū)，僅我區(qū)沒有建設國家互聯(lián)網骨干直聯(lián)點，省際出口寬帶規(guī)模偏小，數據傳輸時延長，丟包率高等現(xiàn)象普遍存在”④一些基本的文化通訊設備，如廣播、電視、無線網絡沒有全面覆蓋，許多落后的盟旗縣的居民沒有辦法收聽廣播，更沒機會看電視和上網，不完備的文化基礎設施導致當地居民的消費需求長期無法實現(xiàn)升級，因此當地影視、網絡、音像業(yè)的消費市場難以擴大，從而影響了內蒙古地區(qū)互聯(lián)網文化產業(yè)的發(fā)展。

四、 少數民族網絡文藝消費與創(chuàng)意文化產業(yè)的培育

檢驗少數民族網絡文藝好壞的一個途徑就是市場，而進入市場，就不得不直面其接受與消費的問題。在網絡時代下，通過網絡去接受信息和傳達信息是大家都會選擇的一個途徑。在“互聯(lián)網+”浪潮的席卷下，文藝消費市場得以拓展，消費方式發(fā)生轉型升級，傳統(tǒng)文化產業(yè)向互聯(lián)網文化產業(yè)轉型，內蒙古網絡文化產業(yè)已經初具規(guī)模，全媒體傳播格局趨于形成，民族特色與時代精神兼具，但也顯示出市場競爭力不足、地域發(fā)展不平衡、產業(yè)結構不合理、基礎設施不完備等問題，具體的優(yōu)化建議也在此基礎上得以展開。

(一)民間文化與網絡文藝的創(chuàng)新性融合

內蒙古蘊藏著豐富的民間藝術資源，蒙古族安代舞、蒙古族呼麥、蒙古族長調民歌和二人臺、巴林左旗皮影戲，烏力格爾(一種曲藝說書形式)等民間傳統(tǒng)文藝形式等等，內蒙古濃郁的民族風情和豐富的藝術資源為內蒙古網絡文藝發(fā)展提供了濃厚的文化底蘊和源源不斷的靈感源泉。與此同時，這些民間藝術資源也是內蒙古的一個品牌之一，它們是內蒙古的記憶點，是一個可以不斷吸引受眾關注內蒙古網絡文藝的激發(fā)點，因而對于這些珍貴的藝術要大力保護和傳承。不能讓這些珍貴的藝術失去它們原本的味道。傳承保護的最好方式是結合時代的特色進行開拓創(chuàng)新，發(fā)揮網絡媒介的傳播優(yōu)勢，在文化產品的內容和形式上開拓創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的時代精神，使之符合新時代的審美需求，繼續(xù)受到當代人的喜愛和歡迎。

除了民間藝術資源，內蒙古獨具一格的自然風光是旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，森林、戈壁、沙漠、草原這些自然資源在開發(fā)利用的同時要注意其生態(tài)環(huán)境的保護，把生態(tài)經濟的理念融入文化旅游業(yè)的發(fā)展，以更少的資源消耗和更合理的資源利用，生產更多、更優(yōu)的文化產品，提供更好的文化服務，創(chuàng)造更大的經濟價值。但目前，內蒙古文化產業(yè)結構有嚴重的雷同現(xiàn)象。同一產品同一項目重復開發(fā)重復建設，像是不同城市的草原旅游、牧區(qū)觀光都大同小異，沒有特色和獨創(chuàng)性，沒有形成完整的產業(yè)鏈，對特色文化資源沒有充分合理地利用。特別是內蒙古特色鮮明的民間文化被埋沒，像是內蒙古牛皮畫、通遼版畫沒有得到很好的繼承和開拓，沒有形成成熟的品牌。

內蒙古自治區(qū)一向以草原文化的獨特魅力吸引了無數的受眾，但一旦文化失去獨特性，而成為工廠中的流水線作業(yè)之后，失去受眾會是遲早的事情。所以傳承保護的最好方式是結合時代的特色深入挖掘。但值得注意的是，在傳承保護，挖掘深度的同時，還應給予受眾更開放的文本意義，這不僅可以滿足受眾的求知需求，更可以拓寬內蒙古網絡文藝的邊界。只有受眾愿意參與內蒙古網絡文藝的傳播和重組時，內蒙古網絡文藝才有可能不斷向外傳播。

2020年9月25日，“內蒙古自治區(qū)政府與北京快手科技有限公司在北京簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，聚焦在線新經濟‘直播+’文化旅游、消費扶貧、農牧業(yè)、媒體政務宣傳以及IDC數據中心建設等領域，以大力發(fā)展互聯(lián)網應用和在線新經濟產業(yè)為重點，突出商業(yè)模式創(chuàng)新，促進跨界融合，通過互聯(lián)網經濟激發(fā)內蒙古高質量發(fā)展新動力?！雹菰诳焓侄桃曨l平臺上，有許多身懷絕技的內蒙古民間藝人通過制作短視頻，展現(xiàn)內蒙古地區(qū)傳統(tǒng)民族藝術，吸引了來自天南地北的觀眾了解內蒙古的草原文化。因此，政府應當鼓勵互聯(lián)網文化產業(yè)的生產主體，制作更多、更優(yōu)的文化產品，提供更好的文化服務，創(chuàng)造更大的經濟價值。

(二)推動傳統(tǒng)文化產業(yè)轉型

在新媒體時代，網絡的交互性使得網絡中的制作者、傳播者和接受者的位置是一樣的，甚至可以互換。接受者在網絡文藝傳播過程中參與意識極強，他們的自主意識也在這個時代得到充分釋放。他們不僅要獲取信息，更要表達自己，而就目前各種網絡文藝的傳播情況看來，受眾參與度越高的信息，信息也會被傳播得更快更好。而要獲得受眾更多的參與，就要增加多一點選擇性，不要僅僅局限于單一的途徑，可以多元化地讓受眾參與進來，舉個簡單的例子，域外影視的傳播，除了用上傳統(tǒng)的投票、打榜等手段之外，還產生了一種新的參與方式：眾譯。也就是召集一大批受眾對作品進行翻譯，這樣一來，受眾不僅是接受者，他們更是參與者，這部作品因為灌注了自己的心血，所以在后續(xù)的傳播過程中也會比以往處理更多。

2016年的“冰雪天路·2016內蒙古探尋冰雪極致攝影之旅”收官儀式暨內蒙古冬季旅游聯(lián)盟成立儀式在滿洲里隆重舉行。這次活動歷時12天，是一場以攝影為主題的自駕游活動，全程行駛2638公里?；顒悠陂g，眾多旅游達人與網友們通過秒拍以短視頻的方式展示內蒙古旅游的特色和風景?；顒佑擅肱穆?lián)合內蒙古旅游局發(fā)起，旨在用鏡頭發(fā)現(xiàn)內蒙古冰雪極致美景、用鏡頭記錄發(fā)生在內蒙古的冰雪故事，用鏡頭展現(xiàn)專屬內蒙古的冰雪魅力。在強化冰雪草原和冰雪森林的極致自駕樂趣基礎上，在充分滿足受眾參與感的基礎上，深入挖掘內蒙古獨特的自然景觀和民族風情，大力推廣牧戶體驗游、林區(qū)家庭趣味游等獨特的旅游產品。通過此次冬季旅游推廣，促進全區(qū)旅游產業(yè)結構的均衡發(fā)展和產業(yè)升級，形成強有力的冬季旅游品牌形象和產品線路，最終實際拉動內蒙古冬季旅游業(yè)的快速發(fā)展。

可見，受眾的參與度越高，內蒙古網絡文藝的發(fā)展越好。按照心理學的研究成果，受眾對于一件事情的參與度越高，就會對這件事情越忠誠。網絡時代下的每一個個體背后都黏合著一大群人，往往只是一個人的關注最后都會發(fā)展成為一群人的關注，例如微信朋友圈中的集贊，往往只是一個人開始在集贊，后來就會演變?yōu)榛ハ嗉?。因而，內蒙古網絡文藝要想不斷發(fā)展，就要激發(fā)受眾的參與熱情，給予他們更多的交互性。

在“互聯(lián)網 + ”的歷史機遇下，內蒙古自治區(qū)政府應主動調整文化產業(yè)的整體布局，加大對互聯(lián)網文化產業(yè)等新興文化產業(yè)的政策支持和資金投入，推動從以旅游業(yè)為主導的傳統(tǒng)文化產業(yè)向以內容創(chuàng)新為主的互聯(lián)網文化產業(yè)的轉變。2015年，在鄂爾多斯市召開的以“跨界融合，互聯(lián)互通”為主題的第二屆內蒙古互聯(lián)網產業(yè)大會上，互聯(lián)網文化產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)的融合被作為重要議題提出，試圖建立一套激發(fā)創(chuàng)新文化創(chuàng)意和市場活力的網絡文化產業(yè)發(fā)展機制，實現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)與互聯(lián)網文化產業(yè)的合作互動。

第十二屆內蒙古草原文化節(jié)在呼和浩特開幕，作為重要展區(qū)之一的“草原文化與創(chuàng)意產業(yè)展”中，特別設立“互聯(lián)網+文化創(chuàng)意”展區(qū)，為尋求資金支持、新媒體合作的文化企業(yè)提供交流平臺。2019年，首屆內蒙古國際馬文化博覽會在呼和浩特市舉辦，“包括開閉幕式、主題講座、賽事活動、演繹演出、展覽展示、創(chuàng)作征集、傳播平臺、主題活動等8大類、41項、近200場次活動，直接參與人數約60萬人次，通過電視直播、網絡直播、新媒體平臺 直播等方式參與者約5000萬人次?！盵14]在互聯(lián)網媒介的支持下，作為草原文化重要符號之一的馬文化煥發(fā)了新的生命力，互聯(lián)網打破了文化傳播的時空壁壘，讓更多沒有機會親歷大草原的人走進馬文化，實現(xiàn)經濟效益與社會效益的雙贏，助推傳統(tǒng)產業(yè)和互聯(lián)網文化產業(yè)的有機融合。

(三)加大對高層次文化產業(yè)人才的激勵和培養(yǎng)力度

互聯(lián)網文化產業(yè)對高新技術的依賴程度較高，而這就需要更多高層次文化產業(yè)人才的加入，需要政府加大對高層次文化產業(yè)人才的激勵力度。經過相關部門推薦，享受自治區(qū)政府的優(yōu)惠政策，提高津貼和文化工作的補貼，提高內蒙古對高層次文化產業(yè)人才的吸引力，提高他們工作的積極性和創(chuàng)造性。高層次文化產業(yè)人才到我區(qū)從事文化產業(yè)工作，還要照顧好他們的落戶、親屬隨遷、配偶就業(yè)以及子女入學就業(yè)事宜，讓他們沒有后顧之憂，全身心地投入到內蒙古文化產業(yè)的建設工作中。除了吸引外地人才來內蒙古從事文化產業(yè)工作，加強本區(qū)內人才的培養(yǎng)也十分重要。政府應當加強與內蒙古本地的高等院校進行人才培養(yǎng)的合作，加大投入培養(yǎng)網絡文化產業(yè)發(fā)展的專項技術人才，支持高校設立互聯(lián)網文化產業(yè)研究中心，為當地文化產業(yè)發(fā)展提供智力支持。前兩年騰訊在全國各個高校招募“美麗鄉(xiāng)村志愿者”，通過招募，培訓大學生開通企鵝號，介紹自己的家鄉(xiāng)，并且也是在培養(yǎng)自己的潛在客戶。以內蒙古大學為例，內蒙古新聞系的內蒙本地學生有六人參加。通過企鵝號的運營，向全國各地展示介紹內蒙古。另外，像是火山小視頻、快手等直播APP也是如今內蒙網絡文藝得以宣傳的途徑。由此可見，內蒙古網絡文藝可以擁有多種傳播方式，但同樣，網絡直播、網絡視頻等媒介形式的弊端也不容忽視。為了增加點擊率，隨意編造新聞，擺拍等行為層出不窮，這類虛假消息對自治區(qū)網絡文藝的危害性極大，造成了錯誤的導向。因而為了自治區(qū)網絡文藝更健康的發(fā)展，政府也應出臺相關的法律法規(guī)，對于違反法律法規(guī)的行為大力進行懲處。并在監(jiān)管方面加強力度，及時阻斷不良信息。這不僅僅是在對受眾負責，也是在對自治區(qū)網絡文藝健康的發(fā)展負責。

此外，政府應當加強對企業(yè)主體中“文化創(chuàng)客”的培養(yǎng)。“在互聯(lián)網文化產業(yè)中，文化創(chuàng)客指在文化創(chuàng)意產業(yè)生態(tài)圈層中從業(yè)，思維方式靈活、善于利 用技術手段和專業(yè)技能，把自己的創(chuàng)意設想變現(xiàn)為文創(chuàng)成果的個人或團隊?！盵15]思維活躍的文化創(chuàng)客能夠構思出奇妙的文化創(chuàng)意，推動優(yōu)質文化產品內容的生產和營銷，從而成為推動互聯(lián)網文化產業(yè)發(fā)展的重要主體。

同時，內蒙古網絡文藝要想獲得持久的關注以及支持，就要在質量上下功夫，把握好內容。任何媒介方式，都終究不過是內容發(fā)布的平臺而已，無論傳播途徑有多么新奇，最終都還是要回歸至內容，技術上的先進永遠都代替不了內容的重要性，所以內蒙古網絡文藝要想從中脫穎而出，把握內容之上的原則才是關鍵。

五、總結與討論

為了能夠更好地推進少數民族地區(qū)網絡文藝事業(yè)的發(fā)展，本文主要通過選取具有代表性的內蒙古網絡文藝網站進行調研、分析和總結，最終得到內蒙古網絡文藝產業(yè)發(fā)展的總體概況，在此基礎上提出少數民族網絡文化產業(yè)培育路徑的策略，以期進一步促進少數民族地區(qū)網絡文藝的傳播發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下，傳統(tǒng)民族文化要保持生機，就要和新時代接軌，在內容和形式上創(chuàng)新性地結合時代特色，才能吸引更多的年輕人來了解少數民族文化。少數民族文化的創(chuàng)作者也應充分利用影視、游戲、音樂和動漫等網絡文藝形式，結合本民族的文化資源，生產出一批兼具時代精神與民族特色的優(yōu)質文藝作品，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與文化產業(yè)發(fā)展的協(xié)同發(fā)展。

注釋：

①https://baike.baidu.com/item/中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見/18730607?fromtitle=關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見&fromid=1861061。

②源于內蒙古自治區(qū)統(tǒng)計局官網之：數看建國七十年內蒙古民族文化發(fā)展和變化http://tj.nmg.gov.cn/fbyjd/7281.html。

③2019年上半年全區(qū)規(guī)模以上文化及相關產業(yè)企業(yè)情況分析 http://tj.nmg.gov.cn/fbyjd/7285.html。

④內蒙古自治區(qū)大數據發(fā)展總體規(guī)劃(2017-2020年) http://www.doc88.com/p-4807809848508.html。

⑤今天，內蒙古與快手“牽手”https://baijiahao.baidu.com/s?id=1678822117372435543& wfr=spider&for=pc。