吳鴻飛（甘肅省莊浪縣第二小學）

在中小學教育階段，藝術(shù)教育主要依托音樂和美術(shù)等學科的教育來實現(xiàn)，學生通過欣賞與創(chuàng)作得到良好的美學體驗，進而提升審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。對于中小學生來說，學校課堂教學是培養(yǎng)其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的主要場所。因此，教師要正視藝術(shù)教育對學生道德品質(zhì)的影響和作用，積極踐行立德樹人的教育理念，使藝術(shù)教育與德育有機融合。

一、在審美能力的培養(yǎng)中融合德育，傳遞正確理念

德育包括思想教育和行為指導兩個方面，而藝術(shù)教育以培養(yǎng)學生的認知與技能為主，對學生行為的影響力有限。這就導致很多教師在融合德育時習慣于采用說教的方法，只是在藝術(shù)教育的過程中偶爾穿插德育內(nèi)容的介紹，卻沒有采取有效的思維引導。為了實現(xiàn)藝術(shù)教育與德育的有機融合，教師應(yīng)該挖掘藝術(shù)教育在思想層面的育人作用，利用藝術(shù)作品本身蘊含的德育要素引導學生產(chǎn)生深層次的思考，使學生在觀念的轉(zhuǎn)變與優(yōu)化中提升個人修養(yǎng)。愛國主義教育是德育的基本內(nèi)容，在教學中，教師可以凸顯藝術(shù)作品中的愛國主義精神，借助藝術(shù)作品表達的情感，在培養(yǎng)學生審美能力的同時融合德育。

例如，人教版《義務(wù)教育教科書·音樂》六年級下冊《保衛(wèi)黃河》這首歌曲選自《黃河大合唱》，教師能夠找到大量的美術(shù)作品作為教學素材，打造出一堂精彩的學生審美能力的培養(yǎng)課。教師在教學這首歌曲的同時，介紹了冼星海與《黃河大合唱》的相關(guān)內(nèi)容。《保衛(wèi)黃河》這首歌曲以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，能夠有效激發(fā)學生的愛國主義情感，可以作為德育與培養(yǎng)審美能力的融合點，使學生在形成審美能力的同時，接受愛國主義教育。在教學《保衛(wèi)黃河》時，教師可以先根據(jù)教學目標的要求，帶領(lǐng)學生在欣賞音樂的過程中感受雄壯的曲風，品味音樂中的磅礴氣勢，給學生以心靈上的震撼。隨后，教師圍繞“黃河”進行解讀，利用現(xiàn)代化教學手段展現(xiàn)經(jīng)典照片或畫作，與學生一起觀察黃河的奔流姿態(tài)，以及創(chuàng)作者選用黃河作為情感抒發(fā)對象的原因與時代背景，讓學生從歷史的角度感受歌詞中“保衛(wèi)黃河”蘊藏的深厚情感和深遠意境。在課堂前半段的學習中，學生從音樂、歌詞和圖片等方面理解了《保衛(wèi)黃河》想要表達的真實情感，深受感動后會產(chǎn)生個人思考，能夠理解藝術(shù)作品在表達情感方面的優(yōu)勢，提升審美能力。趁著學生情感豐沛之時，教師要把握住德育融合的契機，將歌曲表達的情感延伸至學生個人，讓學生不僅與藝術(shù)作品產(chǎn)生情感共鳴，還能利用當下的情感優(yōu)化自身的思想與行為。學生思考后發(fā)現(xiàn)，自己所處的和平年代與《保衛(wèi)黃河》的創(chuàng)作年代已經(jīng)截然不同，雖然能夠產(chǎn)生與創(chuàng)作者一樣的愛國情感，但是需要用符合時代要求的行為來表現(xiàn)。這時，教師可以應(yīng)用現(xiàn)代化教學手段展示具有愛國主義教育色彩的視頻資料，讓學生學習正確的愛國方式。通過本節(jié)課的學習，學生先在審美能力的培養(yǎng)環(huán)節(jié)與音樂作品實現(xiàn)情感共鳴，后在德育環(huán)節(jié)堅定愛國信念，進行了良好的融合教育，提高了藝術(shù)學科的育人價值。

二、在鑒賞能力的培養(yǎng)中融合德育，豐富人文體驗

有機融合德育是一項難度較高的工作，既要求教師對本學科內(nèi)容深度理解，又要求教師持續(xù)把握時代發(fā)展的要求，能夠敏銳地選擇適宜的德育內(nèi)容融入課堂教學。然而，很多教師沒能準確把握藝術(shù)教育與德育的契合點，不曾深挖藝術(shù)教育與德育的內(nèi)在聯(lián)系，只是在藝術(shù)教育的某個環(huán)節(jié)提及有關(guān)德育的理論和案例，向?qū)W生做出淺層的解釋，這種做法很難帶給學生有效的啟發(fā)。因此，在信息技術(shù)的輔助下，教師可以嘗試更多新穎的教學方式，改變常規(guī)的鑒賞教學形式，豐富學生的感官體驗，從而更好地表達德育思想，將藝術(shù)教育與德育融合于無形。

例如，在教學人教版《義務(wù)教育教科書·美術(shù)》（以下統(tǒng)稱“教材”）九年級上冊“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”時，教師可以在引導學生進行美術(shù)鑒賞的過程中適時融合德育。教師先從藝術(shù)教育的角度，帶領(lǐng)學生欣賞中國古代雕塑、工藝和建筑代表作品的風格，分別介紹中國古代雕塑的藝術(shù)風格和民族特色、中國古代工藝的發(fā)展歷程，以及中國古代建筑的形制與體系，使學生對不同時期中國古代社會生活的一角產(chǎn)生大致了解。隨后，教師再重點針對雕塑、工藝和建筑的勞動過程做出講解。以中國古代建筑獨特的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為例，通過卯榫結(jié)構(gòu)的巧妙安排，在不用一根鐵釘?shù)那疤嵯戮湍芙ㄔ斐隼喂探Y(jié)實的房屋，這種建筑方法在學生看來是不可思議的。借助學生心中的驚嘆與好奇，教師尋找合適的契機引入德育內(nèi)容，使用多媒體播放有關(guān)卯榫結(jié)構(gòu)的紀錄片，讓學生觀察工匠在設(shè)計與制作各個部件時精益求精的態(tài)度，充分展現(xiàn)工匠精神，使學生欽慕于匠人的嚴謹和勤勞。教師還可以使用交互式電子白板播放卯榫結(jié)構(gòu)的互動視頻，讓學生走上講臺來做小游戲，完成其中拼接卯榫結(jié)構(gòu)部件的任務(wù)，體會“小小的木結(jié)構(gòu)，卻包羅了無限創(chuàng)造的可能性”，用信息技術(shù)增強學生的深度體驗，使現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相碰撞。在信息技術(shù)的輔助下實現(xiàn)多感官體驗，使學生在鑒賞藝術(shù)作品的過程中了解作品背后的技藝與文化，被匠人的精神打動，較好地轉(zhuǎn)化藝術(shù)教育與德育有機融合的成果，實現(xiàn)學生綜合素養(yǎng)的有效提升。

三、在創(chuàng)作能力的培養(yǎng)中融合德育，融入實踐內(nèi)容

在追求藝術(shù)教育與德育有機融合育人的過程中，教師應(yīng)該清楚地意識到藝術(shù)教育與德育在本質(zhì)上的聯(lián)系。前者是借助音樂、美術(shù)等載體健全學生心理結(jié)構(gòu)與藝術(shù)修養(yǎng)的教育，后者是根據(jù)思想觀點、道德規(guī)范與法律等要求影響學生思想觀念與行為習慣的教育，兩者既有重疊，又存在互補關(guān)系。因此，在培養(yǎng)學生創(chuàng)作能力的過程中，教師要立足藝術(shù)教育與德育的本質(zhì)，確保教學活動能夠?qū)崿F(xiàn)“心靈工程”，即對學生的意識與行為均產(chǎn)生實質(zhì)性影響。

例如，在教學教材九年級下冊“20世紀中國美術(shù)巡禮”時，學生通過本節(jié)課的學習了解到中國美術(shù)的變革歷程，對我國著名畫家的代表作產(chǎn)生了深入的認識，進而能夠從新時代的角度看待中國畫的創(chuàng)新發(fā)展前景。在鑒賞教學結(jié)束后，教師要求學生圍繞“愛國主義”展開藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵學生選擇符合現(xiàn)代道德標準的創(chuàng)作立意，運用本節(jié)課介紹的繪畫技巧，完成一幅現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作，并在其中表達對祖國的熱愛。學生了解到20 世紀以來中國畫受西方文化藝術(shù)的影響，在繪畫技巧與風格上都進行了一定的創(chuàng)新。在創(chuàng)作實踐中，學生也可以結(jié)合自身的理解進一步創(chuàng)新，以新穎的方式呈現(xiàn)符合社會主義核心價值觀的中國畫作品，推動德育在藝術(shù)教育中的融合。

綜上所述，德育是全面育人的重點內(nèi)容之一。中小學教育階段的藝術(shù)教育應(yīng)該與德育進行有機融合，全面滲透德育內(nèi)容，充分發(fā)揮學校教育對學生成長、成才的推動作用。在教育現(xiàn)代化背景下，藝術(shù)教育中可用的教育手段和教學資源十分豐富，教師要根據(jù)教學要求和學生實際進行合理的教學設(shè)計與安排，提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。