高恒菊 江蘇省江都中學(xué)

一、分析主人公

活動(dòng)設(shè)計(jì)一

1.以“戰(zhàn)爭(zhēng)”“和平”為劃分依據(jù)，歸納出安德烈的主要人生經(jīng)歷，并分析其人性轉(zhuǎn)變。

和平：安德烈對(duì)貴族所熱愛(ài)的舞會(huì)等一切玩樂(lè)之事都不感興趣，對(duì)自己所謂“莫斯科最美的女人”的妻子也漠不關(guān)心。他迫不及待地想擺脫所厭倦的上流社會(huì)，決定投身戰(zhàn)爭(zhēng)，他幻想著獲得像拿破侖一樣的榮譽(yù)，幻想著立功。

分析：安德烈作為一個(gè)貴族，他想上戰(zhàn)場(chǎng)，渴望干一些非凡之事，期待戰(zhàn)爭(zhēng)給自己帶來(lái)輝煌，是一個(gè)熱血青年，不同于其他貴族的奢靡享樂(lè)主義的形象。

戰(zhàn)爭(zhēng)：奧斯特里茨戰(zhàn)役，當(dāng)安德烈看到旗手陣亡后，他便英勇地扛起軍旗，號(hào)召潰敗叛逃的士兵重返戰(zhàn)場(chǎng)。就在這個(gè)時(shí)候，法軍的利刃刺中了他。躺在地上的安德烈，仰望奧斯特里茨這片高邈仁慈的天空，心中豁然開(kāi)朗，發(fā)覺(jué)拿破侖所關(guān)心的一切，都是那么微不足道。

分析：這次戰(zhàn)役可以說(shuō)是安德烈的性格轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與冷酷后，他已不再是那個(gè)渴望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得輝煌與榮譽(yù)的人了。

和平：安德烈回到了家，兒子出生，公爵夫人因難產(chǎn)而死，安德烈之后退隱童山莊園，開(kāi)展農(nóng)奴改革，其間與皮埃爾相逢并在渡船上討論。

分析：這時(shí)他的心開(kāi)始趨向平靜，甚至有一些歸隱的情緒，性格中充滿了理智，但同時(shí)也可以看到他對(duì)人生是悲觀的。

和平：遇見(jiàn)了娜塔莎，這個(gè)像太陽(yáng)一樣明媚燦爛、想要到月亮上的可愛(ài)姑娘，一下子就吸引了在悲觀中的安德烈。

分析：安德烈從認(rèn)為結(jié)婚是“洪水猛獸”而避之不及，到后來(lái)迫不及待親自去往娜塔莎家求婚，他渴望能從這個(gè)可愛(ài)的姑娘身上尋求生活的樂(lè)趣。

戰(zhàn)爭(zhēng)：安德烈又一次參戰(zhàn)重傷后，被抬到救助站，發(fā)現(xiàn)情敵阿納托利正在被醫(yī)生鋸傷腿。安德烈看著這個(gè)他發(fā)誓要?dú)⒌舻某饠?，竟然沒(méi)有任何快意，只有無(wú)盡的悲憫，甚至為他流下同情的淚水。最終，他也原諒了娜塔莎的背叛。

分析：在他彌留之際，他擁有了慈悲，原諒了一切。他突然參透了生與死的問(wèn)題，心中充滿了來(lái)自靈魂深處的愛(ài)。這種甚至不需具體對(duì)象的愛(ài)，令他獲得從沒(méi)有過(guò)的安寧與幸福。

2.根據(jù)以上分析，梳理安德烈人性的轉(zhuǎn)變。

逃離—醒悟—消沉—復(fù)活—博愛(ài)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二

1.以“戰(zhàn)爭(zhēng)”“和平”為劃分依據(jù)，歸納出皮埃爾的主要人生經(jīng)歷，并分析其人性轉(zhuǎn)變。

和平：曾經(jīng)的皮埃爾對(duì)聲名顯赫的拿破侖極度推崇。他捍衛(wèi)共和國(guó)的思想，希望把共和國(guó)的體制引向俄國(guó)。當(dāng)他只是別祖霍夫伯爵的私生子時(shí)，備受排擠；等到他繼承了巨額財(cái)產(chǎn)和爵位，卻成為社交界追捧的寵兒。后來(lái)迎娶行為不端的美人愛(ài)倫為妻?；楹笊盍钇ぐ柸虩o(wú)可忍，跟妻子分居，并向多洛霍夫發(fā)起決斗。

分析：這時(shí)候的皮埃爾極度推崇拿破侖，在公開(kāi)場(chǎng)合宣揚(yáng)拿破侖的偉大。他笨拙傻氣，容易受人擺布，過(guò)分善良坦率，沒(méi)有人生目標(biāo)，生活在迷茫之中。

和平：他進(jìn)入了共濟(jì)會(huì)。他強(qiáng)烈地希望改變?nèi)祟惖牧痈?。在共?jì)會(huì)的學(xué)習(xí)中，平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的思想吸引著他。因此，首先他決定改變農(nóng)奴的命運(yùn)。再后來(lái)，他漸漸發(fā)現(xiàn)了共濟(jì)會(huì)成員的假仁假義，他與共濟(jì)會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。

分析：這段時(shí)期他覺(jué)得找到了活著的意義和生命的真諦，感受到生活的充實(shí)，重回自信。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)共濟(jì)會(huì)成員的假仁假義，他又變得很沮喪。

戰(zhàn)爭(zhēng)：皮埃爾積極地參與保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，親眼看見(jiàn)莫斯科被燒毀，他對(duì)拿破侖的幻想徹底破滅了。他隱瞞身份，換上農(nóng)民的服裝，帶上武器，打算豁出一條命，殺掉罪大惡極的拿破侖。

分析：皮埃爾對(duì)拿破侖從崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲪?。他?zhǔn)備刺殺拿破侖，渴望與入侵者戰(zhàn)斗，保衛(wèi)祖國(guó)，他勇敢無(wú)畏，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子。

和平：在戰(zhàn)俘營(yíng)中，他遇到士兵普拉東，普拉東樂(lè)天知命的態(tài)度令皮埃爾感到驚奇。皮埃爾從普拉東樸實(shí)的智慧中，感受到了善良與愛(ài)。后來(lái)，他眼看著普拉東因掉隊(duì)被槍殺，自己也處在危難之中，僥幸被俄國(guó)游擊隊(duì)營(yíng)救。

分析：這時(shí)的皮埃爾對(duì)生命的思考有了轉(zhuǎn)變，人要樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，人道主義博愛(ài)精神已經(jīng)養(yǎng)成，身心得到重生。

2.根據(jù)以上分析，梳理皮埃爾人性的轉(zhuǎn)變。

迷?！穼ぁX(jué)醒—重生。

活動(dòng)設(shè)計(jì)三

1.以“戰(zhàn)爭(zhēng)”“和平”為劃分依據(jù)，歸納出尼古拉的主要人生經(jīng)歷，并分析其人性轉(zhuǎn)變。

和平：尼古拉要去當(dāng)驃騎兵，渴望參戰(zhàn)。他說(shuō)：“我覺(jué)得服兵役是我的天職?！薄拔覉?jiān)決認(rèn)為，俄國(guó)人不獲勝毋寧死。”

分析：戰(zhàn)爭(zhēng)前，他是一個(gè)陽(yáng)光、正直、有責(zé)任感的男人，懷有一顆參軍報(bào)國(guó)的心，并把這種崇尚武力的信念當(dāng)作自己的責(zé)任和義務(wù)，更愿意親身去經(jīng)歷，去參與。

戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)斗前夕長(zhǎng)官不敢貿(mào)然下達(dá)進(jìn)攻命令，而尼古拉卻一心想著趕快行動(dòng)！他覺(jué)得進(jìn)攻的時(shí)機(jī)終于來(lái)到了，自己也可以嘗到?jīng)_鋒的歡樂(lè)了。在申格拉本戰(zhàn)役中他奮勇殺敵，直至負(fù)傷。

分析：尼古拉是一個(gè)年輕的英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)不成熟，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)盲目興奮。

和平：回家探親的這段日子，尼古拉疏遠(yuǎn)索尼婭。家境日益敗落，母親提出使家庭擺脫困境的辦法，讓尼古拉娶一個(gè)富有的姑娘為妻。

分析：尼古拉正值青春年華，比起愛(ài)情，更愛(ài)自由和名譽(yù)。他有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，所以他也認(rèn)為應(yīng)該為家族犧牲愛(ài)情和名譽(yù)?？伤钟X(jué)得自己不該為了財(cái)產(chǎn)犧牲愛(ài)情，決定堅(jiān)守自己純潔的愛(ài)情，在愛(ài)情與家族中糾結(jié)。

戰(zhàn)爭(zhēng)：杰尼索夫截糧草，要被軍法處置。杰尼索夫被“軍法”壓迫得神經(jīng)質(zhì)。尼古拉帶著軍法處的信尋找上層求助時(shí)，看到了拿破侖和亞歷山大的鬧劇，正義無(wú)法伸張這一切讓尼古拉產(chǎn)生了巨大的困惑：戰(zhàn)爭(zhēng)為了什么？

分析：尼古拉對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他看到戰(zhàn)爭(zhēng)毫不留情地將一切美好粉碎，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了人類文明的進(jìn)步。

和平：在戰(zhàn)亂中，尼古拉遇見(jiàn)了馬麗婭。通過(guò)對(duì)自己往日生活的思考、對(duì)索尼婭的愛(ài)和承諾、對(duì)馬麗婭給自己帶來(lái)的感覺(jué)的思索，尼古拉終于明白了什么才是愛(ài)情。

分析：馬麗婭長(zhǎng)得不好看，而且有點(diǎn)丑，她的容貌和神情卻讓尼古拉感到謙虛和高尚。尼古拉覺(jué)得馬麗婭比任何人都要優(yōu)秀，他被馬麗婭的心靈美震撼了，被她的崇高的精神生活折服！

2.根據(jù)以上分析，梳理尼古拉人性的轉(zhuǎn)變。

熱血—責(zé)任—掙扎—回歸。

二、對(duì)人性的思考

蘇玲在《文學(xué)離不開(kāi)對(duì)人性的思考》中說(shuō)：“為什么直到今天，《這里的黎明靜悄悄》仍舊被人們喜愛(ài)，就是因?yàn)樗形膶W(xué)的底蘊(yùn)，有對(duì)人本身的思考?！蓖瑯颖蝗藗兯矏?ài)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)，有著很高的文學(xué)成就和藝術(shù)成就，更重要的是對(duì)歷史的敬畏和對(duì)人性的思考。

此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合三個(gè)男主人公的人性轉(zhuǎn)變和托爾斯泰的人道主義博愛(ài)精神，感悟人性，展開(kāi)對(duì)人性的思考。

從作品標(biāo)題，我們可以得出小說(shuō)描寫了兩個(gè)交錯(cuò)的場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲涼與和平的寧?kù)o。小說(shuō)為讀者真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期俄國(guó)社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)，在這樣的沖突背景之下，托爾斯泰注重描寫人物的復(fù)雜性，并從各方面展示人物性格的發(fā)展。在描寫三個(gè)男主人公安德烈、皮埃爾和尼古拉時(shí)，我們可以看出托爾斯泰孜孜不倦地對(duì)人性的探尋。這三個(gè)主人公通過(guò)自我的反省救贖，來(lái)達(dá)到人性的升華。

三、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”同“人性”的關(guān)聯(lián)

小組討論：通過(guò)對(duì)主要人物的人性探尋，思考作者為何以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為題。

小說(shuō)情節(jié)圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”展開(kāi)對(duì)俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)貴族的家庭生活的描述，時(shí)而是豪華優(yōu)雅的貴族沙龍，時(shí)而是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)；既有青年男女纏綿悱惻的愛(ài)情故事，又有慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。如果認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”僅僅是優(yōu)秀的貴族階級(jí)與西方侵襲相抗衡，顯然是不深刻的。

在東西方文明發(fā)生碰撞直至引發(fā)動(dòng)蕩的時(shí)局之下，每個(gè)人物的內(nèi)心每一天都在經(jīng)歷一系列精神危機(jī)，在新舊思想、集體與自我等矛盾的沖突中進(jìn)行“戰(zhàn)爭(zhēng)”。人物心靈一直在苦苦求索，最終形成了一種精神的“和平”——人性之美、人道主義博愛(ài)精神。所以說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”更應(yīng)該理解為“人性的矛盾沖突與最終的升華”。

四、讀寫測(cè)評(píng)

選擇一個(gè)自己喜歡的閱讀視角，給小說(shuō)中任一人物寫一封信或者就任一人物寫一篇讀書報(bào)告。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并研究不同的閱讀視角，從而對(duì)小說(shuō)有深入的閱讀體驗(yàn)，在“我讀名著”交流會(huì)上分享。