陳衛(wèi)紅 福建省廈門市集美幼兒園

1919 年2 月，陳嘉庚先生在集美潯江之畔創(chuàng)辦集美幼兒園，開啟集美學(xué)前教育之先河。集美幼兒園百年的發(fā)展，雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，數(shù)度更名，更遭遇戰(zhàn)火，但在嘉庚精神滋養(yǎng)下，仍在坎坷中奮進(jìn)前行，現(xiàn)已成為一所省示范性幼兒園。

集美幼兒園一直注重園本課程建設(shè)，近幾年出版了《愛的啟蒙》《葆真養(yǎng)正園本課程》《百年芳華 童真依舊》等園本課程書籍。在百年歷史的長(zhǎng)河中，雖然集美幼兒園的園本課程不斷地改革、探索、前行，但校主的囑托始終縈繞在每個(gè)集幼人的心中，老師呵護(hù)幼兒的天性、端正幼兒的品行，讓一代一代的幼兒獲取了身心發(fā)展，在幼兒園度過健康快樂的學(xué)前時(shí)光。

一、依循嘉庚幼教思想的認(rèn)識(shí)與解讀

幼兒教育思想是陳嘉庚先生教育思想中的一部分，同樣對(duì)我們現(xiàn)在幼教的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從查找的有關(guān)史料中，我們淺嘗解讀，認(rèn)為“幼童本位”“德育為先”“環(huán)境育人”“師者為要”“家教改良”等構(gòu)成了陳嘉庚幼兒教育思想的主體和要旨。

“幼童本位”：園內(nèi)的一幢樓名為“葆真堂”。葆真，葆有幼兒的本真天性，即教育應(yīng)以幼兒為本，尊崇幼兒的天性，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律。陳嘉庚先生提出的“幼稚教育信條”，強(qiáng)調(diào)幼兒教育是以幼兒為本：“幼稚教育應(yīng)以兒童為中心，是建立在兒童的需要和生活經(jīng)驗(yàn)上”“教師是幼兒的伴侶，要走到兒童的隊(duì)伍中去；幼兒教育是為解放兒童的”“幼兒園應(yīng)該是兒童的樂園”。這些都表明了嘉庚先生對(duì)幼兒教育本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，即以兒童為本，尊重、保護(hù)幼兒的天性才是教育的真諦。

“德育為先”：陳嘉庚以他一生的作為，為集美學(xué)校的師生樹立著偉大的人格精神和高尚品德的典范，他也要求注重學(xué)生品德教育，注重學(xué)生的品性和操行，“三育并生，德育為先”，強(qiáng)調(diào)“教育不僅讀書寫字而已，而尤以養(yǎng)成德性，裨益社會(huì)”。幼兒園的主樓取名“養(yǎng)正樓”，取意“童蒙養(yǎng)正，圣功也”，這是陳嘉庚辦園初衷，即養(yǎng)成良好的品行要從娃娃抓起。

“環(huán)境育人”：陳嘉庚將其幼兒教育思想融入幼兒園的建筑中，把幼兒園建得像座城堡，充滿夢(mèng)幻的童話景致，并將其思想為樓房命名，讓幼兒園的建筑、環(huán)境，無時(shí)無刻不教育著、感召著、影響著所有的集幼人。

“師者為要”：陳嘉庚深知優(yōu)秀的師資是辦好學(xué)校的前提。為了遴聘優(yōu)秀教師，他殫精竭慮，重金聘賢，多方托請(qǐng)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。在創(chuàng)辦幼稚園時(shí)，他也很重視聘請(qǐng)優(yōu)秀的校長(zhǎng)和老師。他聘請(qǐng)的第一任園長(zhǎng)陳淑華終身從事幼教工作，生活教育倡導(dǎo)者及幼教先驅(qū)張宗麟也在集美學(xué)校初等教育社工作，他們都為集美和閩南的幼教改革與實(shí)踐奠定了良好的基礎(chǔ)。

“家教改良”：陳嘉庚深知中國家庭教育存在的問題，他說：“家庭教育，關(guān)于兒童最為重大。教育落后之我國，缺憾甚多，家長(zhǎng)之對(duì)兒童，不但不能教以誠實(shí)公正，反教以扯謊欺騙及威嚇責(zé)罰等等，無非以兒童膽小識(shí)弱，易于欺誘，迨事過境遷，積漸成自然，兒童亦以其得自父兄者，而以施諸家庭及社會(huì)，并不以為怪矣。”他在幼稚教育信條中也提出：“幼稚園有改造家庭教育的責(zé)任?！奔烙字蓤@重視與家庭的聯(lián)系，課程設(shè)有家庭聯(lián)絡(luò)部分，定期通過家訪、通訊、懇親會(huì)與家長(zhǎng)交流溝通，指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)育兒。

綜上可見，陳嘉庚的幼兒教育思想與教育部頒發(fā)的《3～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒教育綱要（試行）》《幼兒園工作規(guī)程》里的“以幼兒為本”“注重家園、社區(qū)合作”等精神不謀而合，長(zhǎng)期以來，對(duì)集美幼兒園的園本課程建設(shè)起著重要的引領(lǐng)作用。

二、秉持園本文化內(nèi)核的堅(jiān)守與傳承

以嘉庚幼教思想為指導(dǎo)，以“真”和“正”作為我園的園本文化。園本文化是幼兒園的靈魂，是幼兒園長(zhǎng)久積淀、衍生出來的最優(yōu)良的基因，體現(xiàn)著園所的信念、態(tài)度、行為。徜徉在陳嘉庚精神的懷抱，立足于集美學(xué)村這人杰地靈的沃土，百年歲月沉積了集美幼兒園“真”和“正”的園本文化?！罢妗焙汀罢?，是陳嘉庚先生對(duì)代代集幼人的殷切叮囑，校主以為幼兒園建筑命名的方式“葆真堂”“養(yǎng)正樓”，寄托著他無限的希望。葆真，源于《莊子·田子方》“緣而葆真，清而容物”，葆真：葆有本真、永葆真誠。養(yǎng)正，源于《易·蒙》“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，養(yǎng)正：端正品行、涵養(yǎng)正道。環(huán)境行為學(xué)和教育心理學(xué)的一些研究結(jié)果表明：建筑在誘導(dǎo)人的行為、營(yíng)造獨(dú)特的教育環(huán)境方面具有重要的作用。建筑環(huán)境會(huì)引導(dǎo)人們的行為規(guī)范，提醒人們應(yīng)該做什么、怎么做。建筑的精神功能和行為導(dǎo)向功能充分體現(xiàn)在陳嘉庚的幼兒園建筑文化中。古色古香的“葆真堂”“養(yǎng)正樓”向一代代的集幼人傳遞著要“真”、要“正”，這樣的“真”“正”在幼兒園歷史的長(zhǎng)河中不斷浸潤(rùn)每個(gè)集幼人的心靈，鑄就幼兒園的魂，成為園本文化的內(nèi)核。

在嘉庚精神的感召下，集幼的老師以“真誠做人、認(rèn)真做事、葆有童心”為座右銘，營(yíng)造“真”的環(huán)境，形成“真”的氛圍，創(chuàng)建“正”的團(tuán)隊(duì)。集幼人永葆真誠，養(yǎng)成正氣，必成正果。

園本文化引領(lǐng)著園本課程的起始、當(dāng)下和未來，它如同燈塔，照亮和指導(dǎo)園本課程建設(shè)的前行和發(fā)展。百年來，一代又一代的集幼人秉承“誠毅”校訓(xùn)，以陳嘉庚的“幼教信條”為辦園宗旨，傳承和創(chuàng)新“真”“正”的園本文化，遵循和堅(jiān)守“葆真養(yǎng)正”教育理念，共同努力構(gòu)建師幼成長(zhǎng)的樂園。從開辦初期，集美幼兒園就“以幼兒為中心”建設(shè)課程，課程編制依據(jù)三條原則，即依據(jù)兒童的生活和身心發(fā)展特點(diǎn)的原則、依據(jù)本地的社會(huì)狀況和需要的原則、依據(jù)發(fā)揚(yáng)中華民族特點(diǎn)的原則。百年來，一代代集幼人永葆“真”與“正”的初心始終不變，呵護(hù)著幼兒的天性，端正著幼兒的品行，讓幼兒在愛的稚園里茁壯成長(zhǎng)。

三、尊重幼兒成長(zhǎng)規(guī)律的定位與設(shè)計(jì)

陳嘉庚先進(jìn)的幼兒教育思想是集美幼兒園巨大的精神財(cái)富，秉承著“真”和“正”的園本文化，結(jié)合《3～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒教育綱要（試行）》的精神，我們遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，建設(shè)“葆真養(yǎng)正”園本課程，課程中“三個(gè)小”體現(xiàn)園本課程的核心?！耙恍　保杭胃W(xué)子，培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)做人，做具有健康自信、文明禮貌、誠信友愛等良好品行的嘉庚小學(xué)子?！岸　保盒∩睿n程內(nèi)容生活化，來源于幼兒小生活，服務(wù)于幼兒小生活。“三小”：小智造，注重支持幼兒在直接感知、親身體驗(yàn)、動(dòng)手操作中，不斷實(shí)踐、反思、創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)師幼共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。“葆真養(yǎng)正”園本課程體現(xiàn)以下特點(diǎn)。

1.自主性。無論開展什么活動(dòng)，我們堅(jiān)持“幼兒在前，教師在后”的原則，尊重、保護(hù)幼兒的天性，從幼兒的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓幼兒以自己的方式在活動(dòng)中獲得充分而有個(gè)性的成長(zhǎng)。老師要觀察了解幼兒，真正走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界。正如陳嘉庚說的：“教師要發(fā)現(xiàn)兒童、領(lǐng)導(dǎo)兒童，就要走到兒童的隊(duì)伍中去?！蔽覀兺Ｏ履_步，靜心觀察，了解幼兒的所思所想：他們?cè)诟墒裁?？他們喜歡什么？他們?cè)谙胧裁?？追隨幼兒的興趣，放手給幼兒實(shí)踐的機(jī)會(huì)和自我挑戰(zhàn)的空間，支持幼兒實(shí)現(xiàn)自己的想法，并不斷賞識(shí)和激勵(lì)他們，讓幼兒在自主體驗(yàn)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中建構(gòu)自己的理解和認(rèn)知。

2.活動(dòng)性。幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，決定了活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式；讓幼兒活動(dòng)，就是讓幼兒做事。著名教育家陳鶴琴說“凡孩子能做的，都要讓他自己做”，讓幼兒做他需要的事，做適合天性的事，做力所能及的事，做感到有趣的事，做有思維參與的事。教師在組織活動(dòng)中要注重創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)情境，充分調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官，提供各種讓幼兒直接感受、親身體驗(yàn)、實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，為幼兒提供與其發(fā)展相應(yīng)的幫助。

3.問題性?！坝袉栴}才有學(xué)習(xí)”，幼兒是在不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中獲得發(fā)展的。教師要有問題意識(shí)，要會(huì)尊重、觀察、聆聽幼兒，善于捕捉幼兒在一日生活中存在的真實(shí)問題，如幼兒在探究中想要了解的問題、游戲中的沖突問題、生活中遇到的問題等都是幼兒學(xué)習(xí)的契機(jī)，老師要支持、引導(dǎo)幼兒解決問題，讓幼兒在運(yùn)用、遷移已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)、積累新經(jīng)驗(yàn)的過程中得到發(fā)展。

4.傳承性。以幼兒園的吉祥物“小真”“阿正”為線索，使嘉庚精神滲透課程?！靶≌妗薄鞍⒄本哂胁煌臓顟B(tài)，代表著不同的良好個(gè)性品質(zhì)，如樂學(xué)、友愛、誠信等。不同狀態(tài)的“小真”“阿正”在不同類型的活動(dòng)中出現(xiàn)，根據(jù)需要，引導(dǎo)幼兒規(guī)范行為，形成規(guī)則意識(shí)，理解嘉庚精神。同時(shí)，通過“小真”“阿正”及相應(yīng)的活動(dòng)，讓幼兒了解嘉庚爺爺?shù)臍v史，延續(xù)百年嘉庚文化。

四、基于環(huán)境育人資源的孕化與實(shí)踐

“環(huán)境育人”是陳嘉庚幼兒教育思想的重要部分，環(huán)境對(duì)人的教育是潛移默化的滲透教育，環(huán)境育人具有潛隱性、無聲感染性的特點(diǎn)，是最適合幼兒的學(xué)習(xí)方式。正是因?yàn)殛惣胃壬钪O環(huán)境育人的作用，才不惜重金，建造中西合璧、極具特色的“全國第一幼稚建筑”——葆真樓群，為教育幼兒所用。環(huán)境是園本課程的根基，是園本課程實(shí)施的重要途徑?；谟變簣@良好的、獨(dú)特的環(huán)境資源，我們探索在園本課程建設(shè)中，如何為“葆真養(yǎng)正”園本課程服務(wù)。

（一）園內(nèi)景觀具有的審美愉悅陶冶師幼的情感

幼兒園的環(huán)境應(yīng)該對(duì)幼兒有吸引力，能給幼兒帶來賞心悅目的美感。陳嘉庚認(rèn)為“幼稚園應(yīng)該是兒童的樂園”，他把幼兒園造得像童話城，幼兒走進(jìn)幼兒園便會(huì)被眼前充滿夢(mèng)幻的景致吸引，建筑像城堡，雍容華貴、中西合璧，圓拱屋頂、羅馬柱、南洋腳線、閩南紅磚等不同風(fēng)格融合，獨(dú)具特色；園內(nèi)有花園、草地、假山、水池，與自然和諧共生，還有多處寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，環(huán)境清新優(yōu)美，景色如畫，讓人舒適陶醉，仿佛置身于童話世界中。教師和幼兒在這樣美的環(huán)境中，嬉戲游樂，快樂學(xué)習(xí)，幸福生活。這種美的可感性和感染力，對(duì)師幼的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)起到重要的審美熏陶作用，使師幼更深刻地體悟“成長(zhǎng)樂園”的含義，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

（二）園內(nèi)建筑承載的人文精神引領(lǐng)課程的發(fā)展

思想的引領(lǐng)才是環(huán)境育人的最高層次。園內(nèi)哥特式的建筑群和它們的名字“葆真堂”“養(yǎng)正樓”“熙春樓”“群樂樓”，歷經(jīng)百年歲月，它們承載著一代代集幼人的生活、學(xué)習(xí)的記憶。長(zhǎng)期以來，這些建筑有形與無形地對(duì)處于其中的集幼人進(jìn)行教育，在集幼人的身上喚起感情，并產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值觀，教育要“葆真”，要“養(yǎng)正”，要“熙春”，要“群樂”，這就如同烙印，深深烙在每個(gè)集幼人的心中，歷久彌新，引領(lǐng)著所有集幼人的思想和行為，也引領(lǐng)著園本課程的發(fā)展。

（三）園內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)的人本理念支持幼兒的成長(zhǎng)

幼兒園的環(huán)境應(yīng)真正從幼兒的興趣需要出發(fā)，讓幼兒與環(huán)境充分互動(dòng)，才能有效地利用環(huán)境促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。

首先，把幼兒園的每寸地方都還給幼兒，成為幼兒學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。如：利用閑置的空地，創(chuàng)設(shè)“秘密花園”“阮厝的菜園”，供幼兒種植、觀察、照顧動(dòng)植物。創(chuàng)設(shè)“藝術(shù)走廊”，幼兒可以在走廊的墻上涂鴉、欣賞作品、展示作品。“嘉庚故事墻”展示嘉庚系列故事，圖文并茂，讓幼兒直觀了解陳嘉庚的偉績(jī)。幼兒園充分挖掘每個(gè)角落的教育功能，體現(xiàn)“處處有教育”。

其次，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不再是老師的事，孩子才是環(huán)境的主人。走進(jìn)幼兒園，各個(gè)角落都能看到各種提示牌，如上下樓梯方向的提示、不采摘鮮花的提示、收取玩具的提示、注意滑梯安全的提示等，這些提示牌都是幼兒在日常生活中觀察到的問題，并形成課程，他們通過觀察、研究、討論，共同制定和制作的。班級(jí)的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，老師也都放手交給幼兒，隨著班級(jí)課程的開展，幼兒都會(huì)用自己的方式表達(dá)認(rèn)知、情感，如記錄、設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、表演等，老師引導(dǎo)幼兒通過班級(jí)環(huán)境展示自己的學(xué)習(xí)過程。幼兒園到處都有幼兒參與創(chuàng)設(shè)、管理的痕跡。

再次，創(chuàng)設(shè)自然化的環(huán)境，成為幼兒學(xué)習(xí)的樂園。越是自然化的東西，就越能使幼兒向往，越能激發(fā)幼兒的興趣。幼兒園里環(huán)境生態(tài)自然，有花草、有沙土、有樹木等，幼兒每一次玩都可以千變?nèi)f化、隨意想象，其樂無窮。

（四）園外社區(qū)資源的開發(fā)利用豐富課程的內(nèi)容

集美是陳嘉庚的故鄉(xiāng)，有著濃厚的嘉庚文化氛圍，幼兒園結(jié)合集美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，構(gòu)建幼兒園的課程。為了能以適合幼兒的方式弘揚(yáng)嘉庚精神，我們將嘉庚的事跡編成一個(gè)個(gè)幼兒能理解的故事并制作成幼兒繪本，放在圖書區(qū)、展示在公共區(qū)的墻群上，讓幼兒經(jīng)?？搓惣胃墓适?，老師也常帶幼兒到紀(jì)念館、故居、鰲園等地方參觀游玩，了解嘉庚爺爺，隨著幼兒對(duì)嘉庚爺爺愛鄉(xiāng)愛國的事跡深入了解，對(duì)嘉庚爺爺?shù)木磁?、熱愛之情油然而生。集美的愛鄉(xiāng)愛國教育資源豐富，著名的嘉庚建筑、紀(jì)念館、陳嘉庚事跡、集美傳統(tǒng)節(jié)日等資源，是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國愛鄉(xiāng)教育的好教材。