華銀峰，周貴勤

大學(xué)校園文化是大學(xué)的特質(zhì)和靈魂，是高校隱形的核心競爭力，對青年大學(xué)生具有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)和品質(zhì)塑造功能。當(dāng)代青年大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對新時(shí)代青年大學(xué)生提出了更高的擔(dān)當(dāng)和要求。高校要站在為黨和國家培養(yǎng)更多堪當(dāng)民族復(fù)興大任青年人才的高度，立足當(dāng)下，面向未來，著眼青年大學(xué)生立德修身的邏輯起點(diǎn)，遵循人才培養(yǎng)規(guī)律與文化育人規(guī)律，建設(shè)符合學(xué)生健康全面成長成才需要、具有學(xué)校特質(zhì)和底蘊(yùn)的大學(xué)校園文化，堅(jiān)持以德潤心，以文化人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。合肥師范學(xué)院坐落在陶行知先生的故鄉(xiāng)安徽省，是一所具有近70年師范教育辦學(xué)歷史的省屬全日制普通本科高校。長期以來，學(xué)校傳承和發(fā)揚(yáng)師范特色和優(yōu)勢，堅(jiān)持師范性、應(yīng)用型辦學(xué)定位，積極探索建設(shè)以“行知精神”為核心的校園“行知文化”，著力培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型師資和應(yīng)用型人才，取得了值得借鑒和推廣的建設(shè)成效。

一、大學(xué)校園文化的結(jié)構(gòu)邏輯

大學(xué)校園文化是大學(xué)人在大學(xué)里的一切活動(dòng)方式、活動(dòng)過程及其活動(dòng)結(jié)果，是由大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)環(huán)境文化、大學(xué)行為文化等方面內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)整體，具有相對固定的構(gòu)成要素和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)體系。[1]

(一)具有高度凝練的精神內(nèi)核

大學(xué)校園文化的形成過程是一個(gè)日積月累的沉淀和循序漸進(jìn)的凝聚過程，是時(shí)間和實(shí)踐綜合作用的結(jié)果，是大學(xué)積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和，物質(zhì)成果和精神成果均是大學(xué)校園文化的表現(xiàn)形式，但大學(xué)校園文化的本質(zhì)是精神成果。大學(xué)校園文化本質(zhì)就是大學(xué)校園文化的內(nèi)核，是對應(yīng)大學(xué)校園文化經(jīng)過最初的價(jià)值選擇和實(shí)踐的凝練升華后，形成的內(nèi)在邏輯原點(diǎn)和價(jià)值核心，其背后凝結(jié)的是全校師生的共同努力和集體性思考，是全校師生理想、信念、情操、行為、價(jià)值和道德水平的聚焦體現(xiàn)，是師生對學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感所在。大學(xué)校園文化的精神內(nèi)核具有強(qiáng)烈的統(tǒng)領(lǐng)和引領(lǐng)作用，決定著大學(xué)校園文化乃至大學(xué)的前進(jìn)方向、發(fā)展模式以及呈現(xiàn)出來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。文化的基礎(chǔ)是思想與道德，文化的核心是價(jià)值與精神，文化的高度是內(nèi)化與引領(lǐng)，先進(jìn)的大學(xué)校園文化將引領(lǐng)和推動(dòng)大學(xué)更加科學(xué)、更加持續(xù)、更加健康地發(fā)展。

(二)具有目標(biāo)達(dá)成的邏輯基礎(chǔ)

一切活動(dòng)的根本目的是為了人的自由全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，以文育人的最終歸宿是成人。[2]大學(xué)校園文化的建設(shè)過程不僅是對優(yōu)秀文化的繼承、傳播、弘揚(yáng)的過程，更是對優(yōu)秀文化的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、創(chuàng)新的過程；不僅是為了建設(shè)高品質(zhì)的校園文化，更是為了堅(jiān)持落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的目標(biāo)。大學(xué)校園文化建設(shè)的過程也就是其目標(biāo)達(dá)成機(jī)制運(yùn)行的過程，即實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)校園文化建設(shè)服務(wù)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的過程。大學(xué)校園文化建設(shè)目標(biāo)達(dá)成需要具備理論與實(shí)踐雙重邏輯基礎(chǔ)，理論是文化的靈魂，是文化的先導(dǎo)，大學(xué)校園文化建設(shè)目標(biāo)達(dá)成過程不僅需要科學(xué)的理論依據(jù)，更需要堅(jiān)持貼近實(shí)際，充分尊重師生的首創(chuàng)精神和主體地位，密切聯(lián)系高校實(shí)際情況、師生實(shí)際需求的實(shí)踐支撐。大學(xué)校園文化建設(shè)目標(biāo)達(dá)成需要思想與價(jià)值引領(lǐng)的邏輯統(tǒng)一，思想問題要用思想的力量和方法解決，大學(xué)校園文化建設(shè)需要構(gòu)建一個(gè)觀念闡釋、意愿展現(xiàn)、訴求表達(dá)的平臺與渠道,實(shí)現(xiàn)積極同意和主動(dòng)實(shí)踐，堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。

(三)具有文化育人的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

機(jī)制是指社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織內(nèi)部及其運(yùn)行過程和原理，機(jī)制是任何一個(gè)系統(tǒng)得以正常運(yùn)行的基礎(chǔ)性條件。[3]就大學(xué)校園文化而言，其實(shí)現(xiàn)機(jī)制就是一個(gè)縱貫引領(lǐng)始終、橫涉引領(lǐng)各方的復(fù)雜系統(tǒng)，主要包含以下要素：一是目標(biāo)與趨勢確定，堅(jiān)持用一元化的指導(dǎo)思想去引導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)多元化的大學(xué)校園文化，充分挖掘、凝聚、弘揚(yáng)大學(xué)校園文化中蘊(yùn)涵的健康向上的價(jià)值取向，尊重差異，包容多樣，共融共生，匯聚主流，逐漸形成符合高校實(shí)際、服務(wù)人才培養(yǎng)，具有高度凝練的精神內(nèi)核的大學(xué)校園文化體系。從而充分發(fā)揮大學(xué)校園文化引領(lǐng)青年大學(xué)生成長成才，提升大學(xué)生內(nèi)核競爭力，厚植大學(xué)自身文化底蘊(yùn)，輻射服務(wù)社會(huì)文化建設(shè)的積極功能。二是路徑與程序規(guī)定，大學(xué)校園文化建設(shè)需要充分發(fā)揮課堂、實(shí)踐、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)等陣地和平臺作用，運(yùn)用教育、疏導(dǎo)、滲透、規(guī)約、評估、反饋等方法，在內(nèi)源性、外源性因素的交互作用下，通過文化生成——傳播——再生成的發(fā)展過程與演變循環(huán)，沿著既定的軌跡發(fā)展，趨向預(yù)期目標(biāo)指向，實(shí)現(xiàn)大學(xué)校園文化的育人目標(biāo)。

(四)具有積極有效的價(jià)值功能

文化育人是貫穿于所有要素中，成為撬動(dòng)人才培養(yǎng)杠桿的重要支點(diǎn)，是立德樹人的內(nèi)在要求。[4]大學(xué)校園文化的價(jià)值功能主要表現(xiàn)為：一是導(dǎo)向功能。大學(xué)校園文化內(nèi)在蘊(yùn)含著價(jià)值選擇，其建設(shè)過程本質(zhì)是價(jià)值觀教育過程和規(guī)范體系的實(shí)現(xiàn)過程，是指引大學(xué)健康發(fā)展的旗幟，能以直接或間接的方式促使大學(xué)形成和確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。二是育人功能。大學(xué)校園文化是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證，是隱性課程，是大學(xué)生思想政治與道德品質(zhì)教育的重要資源，較一般性課程更具有滲透性、深入性和持久性。三是凝聚功能。大學(xué)校園文化是學(xué)校師生團(tuán)結(jié)奮斗的力量源泉，具有強(qiáng)大的向心作用和內(nèi)聚作用。大學(xué)校園文化的孕育、產(chǎn)生、形成和發(fā)展一般都要經(jīng)過一個(gè)長期積累的過程，是師生文化血脈中安身立命的精神源泉。四是創(chuàng)新功能。大學(xué)校園文化是一種開放性文化，承載著傳承和創(chuàng)新的使命，具有自我創(chuàng)新和啟發(fā)創(chuàng)新的自覺，一方面具有接受異質(zhì)文化精華的優(yōu)秀特質(zhì)；另一方面大學(xué)校園文化能形成創(chuàng)新的精神特征，并內(nèi)化為大學(xué)人的思維品質(zhì)，形成自覺創(chuàng)新的進(jìn)取氛圍。

二、行知精神的價(jià)值內(nèi)涵

陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上偉大的教育思想家和教育改革家，一生著眼于教育的現(xiàn)實(shí)問題，懷著對教育的信仰與期待，從“民主政治”到“教育”再到“生活教育”，主張教育要與實(shí)際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)，創(chuàng)立了以生活教育理論為核心的教育思想體系，強(qiáng)調(diào)生活即教育、社會(huì)即教育、教學(xué)做合一。[5]他主張教育救國，畢生致力于平民教育運(yùn)動(dòng)。[6]其主要精神精髓可以概括為以下方面：

(一)愛的教育

陶行知先生認(rèn)為“人生最大的目的還是博愛”、“要待學(xué)生親如子弟”。[7]“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的教育情懷和追求的崇高品格，“愛”是他致力并獻(xiàn)身人民教育事業(yè)的不竭動(dòng)力。他強(qiáng)調(diào)“為了苦孩，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做”，“教師必須具有‘大愛’：愛天下、愛蒼生、愛人類，以教育為人類解放服務(wù)，僅僅愛自己的學(xué)生不能算是一個(gè)有愛的教師”、“沒有愛的教育將會(huì)使之枯燥”等。他的一生就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的一生。

(二)真的教育

陶行知先生一生秉持“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的宗旨，在政治上求真，追求革命；在思想上求真，獨(dú)樹旗幟；在實(shí)踐上求真，開門辦學(xué)；在作風(fēng)上求真，民主創(chuàng)新。在治學(xué)授教上，他說過“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打動(dòng)心的深處”。他號召教師要敢于追求真理，敢于教人求真，做“求真型”的教師；鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中說真話、求真知，做“求真型”的學(xué)生。強(qiáng)調(diào)“親知為一切知識之根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能生效力”。[8]

(三)活的教育

陶行知先生主張教育要培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新本領(lǐng)的“真善美的活人”。陶行知先生指出：“我國學(xué)校的弊端，不但在與社會(huì)隔絕，而且學(xué)校里面全以教員為主，并不使學(xué)生參與……這樣不靠一人，也不靠少數(shù)人，使每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教員，曉得這個(gè)學(xué)校是我的學(xué)校，肯與學(xué)校同甘共苦，那才是共和國社會(huì)里的真學(xué)校。”[9]“教育者所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。他提出“生活即教育”、“教育就是生活的改造”，“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”[10]“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ安贿\(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育”。[11]

(四)做的教育

陶行知先生認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，重視實(shí)踐或行動(dòng)的教育導(dǎo)向，是知行合一教育理念的具體體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子；教法、學(xué)法、做法是應(yīng)當(dāng)合一的。”也就是說，教中同時(shí)要學(xué)做，學(xué)中同時(shí)要教做，做中同時(shí)要學(xué)教，這樣三者才是合一。他指出：“教學(xué)做合一理論是集中在‘做’這一字”、“真正的做是勞力上勞心”、“只有手到心到才是真正的做”、“所謂做包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。

三、基于行知精神的大學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)踐

陶行知先生以生為本的教育理念、知行合一的教育導(dǎo)向、突出自治的組織形式、注重實(shí)踐的參與意識、服務(wù)大眾的道德信念，對當(dāng)代大學(xué)校園文化構(gòu)建和大學(xué)精神確立，具有高度的邏輯契合與重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。[12]

(一)大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值選擇

大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累的漫長過程，是一個(gè)外化與內(nèi)化不斷循環(huán)交替，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。大學(xué)校園文化建設(shè)的選擇過程本質(zhì)是一個(gè)價(jià)值取舍的過程。每所高校的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)條件、專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)目標(biāo)以及所處的環(huán)境都不盡相同，理應(yīng)培育“既能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、又能體現(xiàn)現(xiàn)代文明，既能弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)、又能促進(jìn)未來發(fā)展，既能貫徹教育方針、又能體現(xiàn)自身特色”的大學(xué)校園文化。陶行知先生的教育思想、偉大人格和崇高精神不僅在當(dāng)時(shí)具有很高的時(shí)代價(jià)值，在當(dāng)代仍然放射著耀眼的光芒，對大學(xué)的人才培養(yǎng)和教育的未來發(fā)展具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。陶行知先生以生活教育理論為核心的教育思想體系，強(qiáng)調(diào)生活即教育、社會(huì)即教育、教學(xué)做合一，與國家社會(huì)對應(yīng)用人才的標(biāo)準(zhǔn)要求高度一致；陶行知先生懷揣強(qiáng)烈的教育報(bào)國責(zé)任，主張教育救國的教育思想，與當(dāng)前立德樹人的目標(biāo)要求高度一致；陶行知先生愛滿天下、知行合一的教育精神，與合肥師范學(xué)院的師范性應(yīng)用型辦學(xué)定位、崇愛心重感恩的校園文化傳統(tǒng)與精神底蘊(yùn)高度一致?；诖?，合肥師范學(xué)院立足傳統(tǒng)、面向未來，著力打造以“行知精神”為核心的校園“行知文化”，以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，以“愛滿天下、服務(wù)社會(huì)”的大愛精神為價(jià)值取向，以“知行合一、注重實(shí)踐”的育人理念為核心追求，深入開展“愛的教育”、“真的教育”、“活的教育”、“做的教育”，引領(lǐng)應(yīng)用型高質(zhì)量人才培養(yǎng)和學(xué)校未來發(fā)展。[13]

(二)大學(xué)校園文化精神的內(nèi)涵確立

校園文化精神是指歷史傳統(tǒng)、被師生認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念等，是大學(xué)校園文化的內(nèi)核和靈魂，是大學(xué)校園文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。合肥師范學(xué)院在深入分析辦學(xué)傳統(tǒng)和發(fā)展定位，尤其是師范文化和應(yīng)用人才特質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)調(diào)研論證，確立了陶行知教育思想在校園文化建設(shè)中的指導(dǎo)性地位，探索建設(shè)以行知精神為核心的大學(xué)校園文化。一是確立“愛滿天下，知行合一”的校訓(xùn)，“愛滿天下，知行合一”是陶行知先生教育思想的精髓，“愛滿天下”體現(xiàn)的是大愛精神和博愛情懷，是愛的教育理念的具體實(shí)踐，既是對施教者的要求，也是對受教者的期望，既是教育的行動(dòng)，也是精神的熏陶?！爸泻弦弧痹诒举|(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，意在激勵(lì)全校師生員工既要追求真理、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。二是凝練“自強(qiáng)不息，追求卓越”的大學(xué)精神，引領(lǐng)全校師生培育和弘揚(yáng)剛毅堅(jiān)卓、百折不撓、勇于開拓、奮發(fā)圖強(qiáng)的良好精神品質(zhì)，志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、精益求精的價(jià)值追求。三是厚植“誠樸包容，精細(xì)雅致”的校風(fēng)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠信友善、務(wù)實(shí)崇真的良好風(fēng)尚，構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系和寬厚、寬容、寬松的良好氛圍。四是弘揚(yáng)“為人師表，教學(xué)相長”的教風(fēng)，強(qiáng)調(diào)師表風(fēng)范，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格師德師風(fēng)建設(shè)，尊重學(xué)生主體地位，踐行陶行知先生“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生”的教育信念。五是濃厚“勤習(xí)慎思，品學(xué)兼優(yōu)”的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，善于思考的良好習(xí)慣，堅(jiān)持落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，自由發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。[14]

(三)大學(xué)校園文化建設(shè)的推進(jìn)措施

大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是集思想理念、目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)容設(shè)計(jì)、方法路徑為一體的系統(tǒng)綜合。一是確立總體建設(shè)思路。合肥師范學(xué)院以服務(wù)辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)為根本，以弘揚(yáng)行知精神為核心，以廣泛深入學(xué)習(xí)研究陶行知教育思想為基礎(chǔ)，以建立全員參與、開放高效的“行知文化”踐行機(jī)制為重點(diǎn)，以營造濃郁、高雅的校園文化環(huán)境為依托，以強(qiáng)化“行知文化”制度建設(shè)為保障，著力增強(qiáng)校園文化的滲透力和影響力，促進(jìn)“行知文化”與辦學(xué)育人工作深度融合，為學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。[15]二是明確具體建設(shè)內(nèi)容。大學(xué)校園文化建設(shè)要堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)謀劃，從物質(zhì)、精神、制度、行為等文化形態(tài)的層面全面推進(jìn)，構(gòu)建文化建設(shè)體系。合肥師范學(xué)院在精神文化層面確立行知精神核心地位，將行知思想和理念融入校園文化精神內(nèi)涵之中；在行為文化層面建立系列“行知文化”踐行機(jī)制，將行知思想和理念融入學(xué)校黨建與事業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)與教育教學(xué)的全過程全方面。在物質(zhì)文化層面建設(shè)良好的“行知文化”環(huán)境，將行知思想和理念融入校園基本建設(shè)與環(huán)境之中，營造濃厚的“行知文化”氛圍。在制度文化層面推進(jìn)“行知文化”制度建設(shè)，將行知思想和理念融入學(xué)校各項(xiàng)制度建設(shè)之中。三是強(qiáng)化組織實(shí)施保障。學(xué)校成立“行知文化”建設(shè)兩級工作領(lǐng)導(dǎo)組，強(qiáng)化統(tǒng)籌謀劃與推進(jìn)指導(dǎo)，建立全員踐行機(jī)制，引領(lǐng)全校師生員工養(yǎng)成學(xué)陶、師陶、研陶的良好風(fēng)氣。四是搭建文化建設(shè)平臺。開展陶行知教育思想學(xué)習(xí)活動(dòng)，建立陶行知研究會(huì)、行知特色閱覽室等學(xué)習(xí)研究平臺，開設(shè)“陶行知思想”專題必修課、通識選修課，舉辦“行知講堂”系列學(xué)術(shù)報(bào)告，編發(fā)《陶行知教育思想讀本》。推進(jìn)行知精神踐行落實(shí)，實(shí)施“大學(xué)生愿景計(jì)劃”、“愛心感恩教育行動(dòng)計(jì)劃”和“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”。營造濃厚文化氛圍，將行知精神融入校園文化藝術(shù)節(jié)主題，舉辦陶行知詩文朗誦會(huì)、“學(xué)陶師陶”征文比賽；以陶行知思想命名校園道路和樓宇，建立陶行知塑像、師魂雕塑、文化屏風(fēng)及石刻等景觀；以“學(xué)陶師陶”專題網(wǎng)站等多種形式，深入宣傳師生“學(xué)陶師陶”典型，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用。

(四)大學(xué)校園文化建設(shè)的成效評價(jià)

從文化構(gòu)成的靜態(tài)角度而言，大學(xué)校園文化建設(shè)的成效評價(jià)主要依據(jù)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等方面建設(shè)情況的評估與考核，重點(diǎn)考察大學(xué)校園文化在物質(zhì)基礎(chǔ)保障與影響、精神凝聚與引領(lǐng)、制度規(guī)范優(yōu)化與落實(shí)、行為呈現(xiàn)與特質(zhì)等方面的質(zhì)量與效果。從文化運(yùn)行的動(dòng)態(tài)角度而言，大學(xué)校園文化的成效評價(jià)主要考察校園文化建設(shè)制度的確定性、科學(xué)性與開放性，運(yùn)行機(jī)制的穩(wěn)定性、成熟性與長效性，文化育人的引領(lǐng)性、深厚性與有效性，文化優(yōu)勢特色與品牌影響的廣泛性、延展性與持久性。合肥師范學(xué)院自2007年以來，始終堅(jiān)持以陶行知教育思想為指導(dǎo)，以行知精神為引領(lǐng)，全面有序、扎實(shí)推進(jìn)“行知文化”建設(shè)。一是凝聚形成了校園文化精神，明確了學(xué)校發(fā)展引領(lǐng)。學(xué)校堅(jiān)持“學(xué)習(xí)陶行知，師承陶行知”，確立“行知精神”為校園文化精神的核心，把陶行知的教育思想作為學(xué)校辦學(xué)和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，以服務(wù)辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)為根本，以弘揚(yáng)行知精神，建立校園文化價(jià)值體系為核心，提出“舉行知旗，走應(yīng)用路，創(chuàng)師范牌”的特色辦學(xué)之路。二是構(gòu)建確立了“行知文化”運(yùn)行機(jī)制。即：建立了“行知文化”學(xué)習(xí)教育機(jī)制，實(shí)施了“行知文化”進(jìn)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)課程，進(jìn)社會(huì)實(shí)踐與文化科技活動(dòng)，進(jìn)科研課題立項(xiàng)與日常專題培訓(xùn)。建立了“行知文化”師表培育機(jī)制，將陶行知思想的學(xué)習(xí)教育納入教師政治學(xué)習(xí)和新教師上崗培訓(xùn)內(nèi)容；實(shí)施教師“行知計(jì)劃”，組織教師深入基層中小學(xué)或企業(yè)一線掛職鍛煉學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)能力；開展學(xué)生“行知學(xué)堂”，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村服務(wù)留守兒童，傳承和弘揚(yáng)陶行知“小先生制”教育理念和實(shí)踐形式。建立了“行知文化”評價(jià)激勵(lì)機(jī)制，將“行知文化”建設(shè)納入教學(xué)與學(xué)生工作目標(biāo)，納入教學(xué)與學(xué)生工作全過程，納入教學(xué)與學(xué)生工作考核評比；落實(shí)“行知文化”入腦、入心、入行，增強(qiáng)滲透力；實(shí)現(xiàn)“行知文化”彰顯在校容校貌上，彰顯在規(guī)章制度中，彰顯在師生儀表風(fēng)范里，提升“行知文化”影響力。將行知精神踐行落實(shí)情況納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評與教職工年度考核，以及各類評先評優(yōu)條件中；開展“行知文化”推進(jìn)和踐行先進(jìn)集體和個(gè)人，以及其他專題專項(xiàng)的評選表彰，深入挖掘和宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮典型引領(lǐng)示范作用。建立了“行知文化”推進(jìn)服務(wù)機(jī)制，完善組織保障，加強(qiáng)“行知文化”建設(shè)的統(tǒng)籌謀劃和系統(tǒng)指導(dǎo)；加強(qiáng)平臺建設(shè)，強(qiáng)化“行知文化”的專題研究和宣傳教育。當(dāng)前，“行知文化”已經(jīng)成為合肥師范學(xué)院的精神底蘊(yùn)和辦學(xué)特質(zhì)，學(xué)習(xí)行知思想、踐行行知精神，已逐漸成為全校師生員工的主動(dòng)追求和自覺行動(dòng)，行知精神已經(jīng)成為合肥師范學(xué)院師生的內(nèi)在精神品質(zhì)特征，“行知文化”已經(jīng)成為合肥師范學(xué)院亮麗名片，具有廣泛深刻的社會(huì)影響和輻射功能，“行知文化”對學(xué)校辦學(xué)及師生行為風(fēng)范的引領(lǐng)作用成效明顯。合肥師范學(xué)院“行知文化”建設(shè)項(xiàng)目兩次獲教育部“高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”，踐行行知精神的“行知學(xué)堂”連續(xù)多次獲共青團(tuán)中央表彰。

四、結(jié)語

大學(xué)校園文化是大學(xué)的根，建設(shè)校園文化，既是大學(xué)履行文化傳承創(chuàng)新功能的迫切需要，也是引領(lǐng)大學(xué)發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國際交流合作職能的有效載體。面對新時(shí)代高等教育面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，高校要堅(jiān)持變與不變的辯證統(tǒng)一，在強(qiáng)化需求導(dǎo)向，創(chuàng)新治理體系，改革辦學(xué)和教育教學(xué)模式，提升辦學(xué)育人的社會(huì)適應(yīng)性同時(shí)，持續(xù)建設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、體現(xiàn)時(shí)代精神、符合高校實(shí)際、具有特色底蘊(yùn)的高質(zhì)量校園文化，深入促進(jìn)校園文化與辦學(xué)育人的深度融合，為學(xué)校改革建設(shè)和未來發(fā)展提供深厚的文化基礎(chǔ)和不竭的精神動(dòng)力。