■ 武漢商學(xué)院馬克思主義學(xué)院 杜曉雯

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治教育工作大會(huì)上指出:“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！眻?jiān)持立德樹人就要兼顧法育與德育相結(jié)合，道德教育不能代替法治教育，正如“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，法育與德育兩者在思政教育中是相輔相成的。因此，高校法治教育融入思想政治教育是課程建設(shè)、培養(yǎng)時(shí)代新人的應(yīng)有之義。

1 現(xiàn)實(shí)指向:德育與法育相統(tǒng)一的時(shí)代訴求

1.1 全面推進(jìn)依法治國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平總書記指出:“全面推進(jìn)依法治國(guó)，是著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。”高校作為法治教育的主陣地，將法治教育融入思想政治教育的全過程，有利于提高高校法治教育的時(shí)效性和針對(duì)性。新階段高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容包含一部分法律內(nèi)容，但是教育內(nèi)容缺乏全面性，沒有形成完整的法治教育體系，這使得高校法治教育缺乏系統(tǒng)性。

高校法治教育要始終抓好思想政治理論課堂主渠道作用，將習(xí)近平法治思想進(jìn)行科學(xué)的學(xué)理性轉(zhuǎn)化，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律法規(guī)，完善知識(shí)體系。在學(xué)習(xí)的過程中幫助學(xué)生學(xué)深、悟透、做實(shí)，提高學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法治信仰，從而結(jié)合社會(huì)實(shí)際問題，提高靈活運(yùn)用法律知識(shí)的能力。青年學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的接班人，他們的法治水平提高對(duì)國(guó)家的依法治國(guó)進(jìn)程具有重要推動(dòng)作用。

1.2 優(yōu)化社會(huì)主義法治文化環(huán)境的時(shí)代要求

法治教育融入高校思想政治教育要重視法治文化的建設(shè)。在社會(huì)生活中，人的行為不僅受剛性制度的約束，也受文化氛圍的影響。培養(yǎng)人的法治思維，推動(dòng)高校法治教育就要激勵(lì)人們自覺遵守法律，信奉法律。全面依法治國(guó)，離不開法治文化在精神層面的熏陶，如果全社會(huì)都將法治意識(shí)、法治信仰內(nèi)化于心，外化于行，法治教育就具有現(xiàn)實(shí)性。

法治意識(shí)是行為個(gè)體在法律運(yùn)行中對(duì)法律的本質(zhì)、法律的價(jià)值的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)過程。高校法治教育不僅要注重理論的學(xué)習(xí)，而且要在實(shí)踐中堅(jiān)持依法治校，法治工作是一個(gè)貫穿性和經(jīng)常性的工作，需要學(xué)校從各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)角度不斷地滲透。其中重視法治文化，重視思政教育對(duì)法治文化的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化道德教育對(duì)法治的支撐作用。在思政教育的過程中，開展與法律相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生在參與中不斷提高法治意識(shí)，如在校園開展模擬法庭，學(xué)生在參與的過程中不斷運(yùn)用平時(shí)所學(xué)的法律知識(shí)，這種體驗(yàn)式、互動(dòng)式的法治活動(dòng)讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)思想與行為的統(tǒng)一。

1.3 高校培養(yǎng)自由全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的必然選擇

我國(guó)現(xiàn)階段正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期。培養(yǎng)具有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)的時(shí)代新人，高質(zhì)量培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要在思想政治理論課教育中不斷下功夫。新時(shí)代高校必須確立符合國(guó)家發(fā)展的教育方針，在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。黨的十八大以來，堅(jiān)持立德樹人作為思政教育的重要任務(wù)，德育的培育顯得尤為重要，但是要培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)者接班人需要追求教育的終極目標(biāo)。

法治教育融入思想政治教育需要從多方面入手，在教學(xué)過程中要重視法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義法治思維，自覺踐行相關(guān)的法律要求是大學(xué)生成為推進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展的專業(yè)人才和知法守法創(chuàng)新復(fù)合型人才的關(guān)鍵路徑。另一方面，在法治教育融入思想政治教育又有利于學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成。每個(gè)人都是生活于社會(huì)上的人，人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中生存和發(fā)展，在發(fā)展的過程中除了社會(huì)道德的束縛，法律作為一種外在的規(guī)范，約束著人們的行為。高校法治教育的目的是在教學(xué)的過程中通過法律的學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的法治精神，自覺守法、遇事用法的自覺性的培養(yǎng)，讓學(xué)生從內(nèi)心遵循和信仰法律，養(yǎng)成依法依規(guī)辦事的好習(xí)慣。

2 邏輯指向:德育與法育相統(tǒng)一的可行性

2.1 德育與法育相融合的理論契合性較高

法律作為一種意識(shí)形式，是在一定的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思恩格斯從唯物史觀的角度出發(fā)分析，“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！睆臍v史唯物主義的角度分析，法律的起源具有一定的物質(zhì)性，存在于人們的物質(zhì)活動(dòng)中，與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)行動(dòng)直接相關(guān)。在新時(shí)代背景下，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也要不斷地注重法律的完善，法律的健全離不開每個(gè)公民對(duì)法律的學(xué)習(xí)。

抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就要堅(jiān)持法育與德育協(xié)同發(fā)展。馬克思恩格斯指出:“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！痹谝欢ń?jīng)濟(jì)關(guān)系中，資產(chǎn)階級(jí)除了以國(guó)家形式進(jìn)行統(tǒng)治，還產(chǎn)生學(xué)校、監(jiān)獄等專政機(jī)關(guān)作為統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)器。中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的權(quán)益。抓住思政教育平臺(tái)，加強(qiáng)法治教育就是為了讓更多大學(xué)生學(xué)法、守法，用法，用法律的手段維護(hù)自身的合法權(quán)益，當(dāng)全社會(huì)都對(duì)法律產(chǎn)生信仰，社會(huì)和諧穩(wěn)定成為必然，這是思想政治教育最終目的。

2.2 德育與法育相融合教育內(nèi)容關(guān)聯(lián)度較高

習(xí)近平法治思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的成就和科學(xué)總結(jié)。思政教育旨在用馬克思主義思想，引導(dǎo)青年建立良好的政治信仰，成為道德品質(zhì)高尚的新時(shí)代自由全面發(fā)展的接班人。從內(nèi)容看，德育和法育都在培養(yǎng)政治信仰和法治信仰上達(dá)到契合。堅(jiān)持成功的實(shí)踐離不開科學(xué)的理論指引，習(xí)近平總書記指出:“全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒什么意義了。”全面推進(jìn)依法治國(guó)方略，需要全社會(huì)共同努力，堅(jiān)定法治信仰，提高法治能力。作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主體，高校思想政治教育要不斷重視法治教育，將法治教育貫穿到教學(xué)的全過程，尤其是要把握好思想政治教育的這塊法治教育的主陣地。不斷完善法治教育的課程體系，引導(dǎo)青年學(xué)生積極學(xué)習(xí)蘊(yùn)含科學(xué)真理的法治思想，同時(shí)學(xué)習(xí)一些法律知識(shí)。在實(shí)際生活中積極主動(dòng)運(yùn)用法律維護(hù)社會(huì)的公平正義，提高自己的法治能力，為全面推進(jìn)全面依法治國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

2.3 德育與法育的育人方式互補(bǔ)性較強(qiáng)

法育和德育是現(xiàn)代國(guó)家治理的不可或缺的兩種基本手段。法治教育一般是以一種剛性的法律約束人的行為，讓人們認(rèn)識(shí)到任何違反法律的行為必將受到法律制裁。德育則是柔性的教育引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)道德理論規(guī)范自己的行為。從這兩種不同的育人方式來看，他們都發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)和規(guī)范行為的作用，在育人方式上具有互補(bǔ)的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出:“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰。”堅(jiān)持“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”良性互動(dòng)是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。早在《唐律》就提出:“德禮為政教之本，刑罰為政教之用。”法治需要以思想道德建設(shè)為先行，在治理的過程中，如果對(duì)道德建設(shè)沒有追求，那么法律就成為奴役人們的工具。

堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的鮮明特征。法治的運(yùn)行離不開道德的支持，法律是對(duì)人的行為做出的一種外在的規(guī)范；道德則是對(duì)人內(nèi)心進(jìn)行約束。要加強(qiáng)法治教育，其中的一個(gè)前提就要提高公民的道德水平，保證在思想道德層面切實(shí)地遵守法律，在行為上自覺地與違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)。高校在法治教育的過程中既要重視道德的教化作用，也要重視法律的規(guī)范作用。做到法育與德育兩手都要抓，為學(xué)生更好的立足社會(huì)保駕護(hù)航。

3 實(shí)踐取向:德育與法育相統(tǒng)一的方法路徑

3.1 把握思政教育主陣地，培養(yǎng)法治意識(shí)

高校法治教育融入思想政治教育是全面依法治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。法治與德治在國(guó)家治理中都發(fā)揮重要的作用，既要發(fā)揮法治對(duì)德治建設(shè)的保障作用，也要突出道德對(duì)法治的支撐作用。高校作為培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)和接班人的重要主體，在重視思想政治教育的過程中也要重視法治教育的融合。

突出思想政治理論課中法治教育的針對(duì)性。加強(qiáng)將習(xí)近平法治思想融入到思想政治教育的全過程。在《思想道德與法治》課程中引用法治案例，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中理清法治思想，提高法治意識(shí)，自覺運(yùn)用法律手段解決現(xiàn)實(shí)中的問題；在《馬克思主義基本原理》課中，采用辯論賽、新聞播報(bào)等教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提高學(xué)生的思辨能力；在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中，整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要意義。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課中，注重邏輯與歷史相統(tǒng)一，通過設(shè)計(jì)歷史情景劇的教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)革命、建設(shè)、改革的法治國(guó)家的探索之路，以史鑒今；在《形勢(shì)與政策》課中，注重學(xué)生視野的開闊，開拓學(xué)生的世界視野，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)方位的認(rèn)知。

3.2 拓寬思政教育渠道，堅(jiān)定法治信仰

“法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)信仰法律。盧梭說，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！薄爸挥袠淞?duì)法律信仰，各族群眾自覺按法律辦事，民族團(tuán)結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會(huì)牢固。”法律源自于人們內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)的信仰，人們內(nèi)心的法治價(jià)值是人們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)法治知識(shí)的過程中內(nèi)化于心的表現(xiàn)。在思想政治教育的過程中通過潛移默化的教化和調(diào)控，學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)上的難題自覺地信任法律，積極用法去維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益。

思想政治教育主體要利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，精心打造校園法治文化，才能使法治文化更接地氣、潤(rùn)人心。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征，重視新媒體的傳播，打造具有趣味性、知識(shí)性、文化性的法治文化宣傳資料，幫助學(xué)生理解法律知識(shí)，提升法治素養(yǎng)，堅(jiān)定法治信仰。法治信仰是人們對(duì)法治的情感認(rèn)同，在實(shí)踐過程中對(duì)法治自覺遵循。加強(qiáng)法治教育，必須在學(xué)習(xí)法治知識(shí)的過程中不斷思考，強(qiáng)化依法辦事、遇事找法、解決問題用法，讓法治內(nèi)化于心，堅(jiān)定法治信仰，堅(jiān)守法治。

3.3 融合教育理念，深化法治實(shí)踐

“天下之事，不難于立法，難于法之必行?！绷挤ㄉ浦?，判斷法律是否符合社會(huì)發(fā)展需要，就要在實(shí)踐中不斷踐行。同樣高校法治教育的成功與否，不僅在于學(xué)生學(xué)習(xí)了多少法律知識(shí)，學(xué)生的法治意識(shí)有多么強(qiáng)，而且關(guān)鍵在于學(xué)生能夠始終堅(jiān)定法律信仰，在具體的生活中靈活運(yùn)用法律的能力。每個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在社會(huì)交往中不斷與他人進(jìn)行交往，這樣必然會(huì)產(chǎn)生各種利益上的交織。在交往的過程中，運(yùn)用法律知識(shí)對(duì)問題的解決會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

作為法治教育的主體，高校思政教育主體要始終把提高學(xué)生的法治能力作為教育現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。一方面，提升法治能力，在于可以對(duì)特定行為的法律后果有理性的判斷。人作為有意識(shí)的主體，在社會(huì)交往過程中，可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行選擇和干預(yù)。培養(yǎng)法治能力，可以讓學(xué)生對(duì)自己已經(jīng)產(chǎn)生的行為或者還沒有做出的行為進(jìn)行預(yù)判，從而清晰地知道這種行為所帶來的法律后果。另一方面，要運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益。把法律知識(shí)的學(xué)習(xí)作為保護(hù)自身和他人安全的“安全網(wǎng)”，最大程度實(shí)現(xiàn)學(xué)生“軟著陸”邁入社會(huì)。因此，高校法治教育融入思想政治教育是非常必要的，作為有道德修養(yǎng)的個(gè)體在社會(huì)上生存發(fā)展，在不侵害他人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上也要提高防范意識(shí)，自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)于一些侵權(quán)事件要敢于拿起法律武器作斗爭(zhēng)。

4 結(jié)語(yǔ)

“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，將法治教育貫穿到思政教育的始終，對(duì)于培養(yǎng)時(shí)代新人具有關(guān)鍵導(dǎo)向作用。一方面，法治教育與思想政治教育實(shí)現(xiàn)高度契合是法治教育的時(shí)代要求。堅(jiān)持以時(shí)代訴求為契機(jī)，結(jié)合科學(xué)的法治思想，實(shí)現(xiàn)法治教育的科學(xué)化。另一方面，法治教育要實(shí)現(xiàn)規(guī)范化，始終在思想政治教育實(shí)踐中創(chuàng)新教育模式，提高教育主體的法治意識(shí)，從隱性層面營(yíng)造法治文化，積極引導(dǎo)學(xué)生將法律知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，提高法律能力。但是對(duì)于法治教育融入思想政治教育的方法創(chuàng)新上需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)一步探索，改變傳統(tǒng)教學(xué)范式，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)傳輸向素質(zhì)提升育人目標(biāo)，這也是今后研究方向。