段枚伶 左紅衛(wèi)

新疆藝術學院

漆器在中國擁有幾千年的歷史，遠古時期孕育了漆器產生的胚胎，夏商周漆器裝飾藝術走向了多元化發(fā)展之路，春秋戰(zhàn)國時期生漆裝飾藝術日臻完善，秦漢最終迎來了生漆藝術的輝煌。［1］2008年，貴州大方漆器的髹飾技藝被評為“國家級非物質文化遺產”；2013年，大方縣被評為“中國的漆器之鄉(xiāng)”。由于傳承和發(fā)展問題，大方漆器在當下面臨創(chuàng)新動力不足、知名度不高、傳承斷代等困境。文章從大方漆器的歷史發(fā)展、工藝的獨特性、紋樣題材特點、審美特征、發(fā)展現狀幾個方面進行論述，試探析大方漆器的藝術特征和傳承保護思考。

一、貴州大方漆器的歷史發(fā)展

貴州大方漆器歷史悠久、制作精良。大方漆器有兩種風格：彝族風格和漢族風格。但是關于大方彝族漆器的起源，至今學術界也沒有詳細的記載。

清代以前大方縣境內多以少數民族居住，主要是彝族。大方縣古稱為水西、大定，《大定府志·惠人志·諸葛亮傳》記載“以漸服于漢，成夷漢部曲。出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍之用”。由古籍記載可知蜀漢時期大方縣就已經對漆進行了采集和使用，并且產量很豐富，可以供給軍需。［2］根據貴州省博物館展出的明代漆器馬鞍、箭筒等器具，我們可以看到無論是顏色還是幾何紋飾都具有少數民族特點。明朝初期由于彝族的女政治家奢香夫人將大方漆器作為貢品上貢，至此促進了大方漆器發(fā)展與文化傳播。清道光年間，漢族人口的增加不僅帶進外地漆器，而且也拓展了漆器的需求，促進了漢族漆業(yè)的發(fā)展。大方縣志記載“漆器家庭作坊遍布大街小巷，從業(yè)者800余人，有‘漆城’之稱”［3］。民國時期，大方縣從事漆器工藝的作坊有10多家，當時的漆器技藝高超、造型種類繁多。1915年美國在舊金山舉行國際博覽會，大方漆器參賽獲得銀獎，隨后與貴州茅臺、玉屏瀟笛并稱為“貴州三寶”?？谷諔?zhàn)爭時期，國家經濟蕭條，大方漆器業(yè)被迫停滯。隨著改革開放的發(fā)展，手工業(yè)漸漸恢復，漆器工人辦起了家庭漆器作坊，私營企業(yè)營運而生形成多元化的競爭場面。從發(fā)展來看，大方彝族漆器與漢族漆器并不是完全獨立發(fā)展的，二者相互影響和借鑒，大方彝族漆器吸取漢族色彩多樣性等特點，漢族漆器汲取了彝族題材紋飾的特點。

二、貴州大方漆器制作工藝

（一）工具材料

1.工具

漆刮，是用來調制漆器顏料、刮灰的工具，可以由牛角、木片、薄鋼片制作，由于牛角的韌性的特點，所以工匠們更多選擇牛角。

漆刷，頭發(fā)做的刷子具有上漆細膩的特點。材料多用女孩沒有燙染的直發(fā)。

漆器描繪筆，是用于漆器作畫的工具，由于漆器黏稠，作畫的筆一般是采用動物身上的硬毛制作。

粉筒，用來篩粉的工具。此外還有油箱、調色板、粉盤、雕刀、鉆孔機、轉臺、羅篩、絲棉球等工具。

2.材料

大木漆，“畢節(jié)大木漆是我國五大名漆之一，其燥性好、附著力強在國內外享有盛譽”［4］。漆樹要求很高，長在海拔高、紅泥地、采光好的地方。

胎底，大方漆器有皮胎、布胎、木胎，皮胎最為古老。制作皮胎漆器最理想的還是牛皮，其密度高、韌性好。

顏料分為礦物質顏料和植物顏料，礦物顏料有土紅、朱砂、雄黃等。

裝飾材料有金、銀、珍貝殼、石決明、牛骨、珍珠、水晶、瑪瑙、翡翠、牛角、蛋殼等材料。

底胎材料一般是采用“灰”，使用豬血和漆調和而成，還采用動物骨灰、角灰、磚灰等制作的灰。

（二）制作過程

大方漆器制作工序煩瑣，包括五大工藝分別是制漆、胎坯、灰底、漆地、裝飾，要經過將近50道工序，高檔制品高達80多道工序。［5］一件成品要四個半月才能完成，天冷的話要5～6個月。大方漆器工藝的獨特性在于它的皮胎工藝和髹飾隱花工藝。

1.制漆。將漆進行烘烤去掉多余的水分，制作成紅光推漆、黑光推漆、透明漆等，后期還制作赤、藍、綠等淺色漆。

2.制作胎坯。剝下牛皮自然風干，泡水3～5天變軟，把皮放在木質模具上面用小釘固形，通風處晾干。

3.灰底。先刮粗灰，之后放入陰室，等待干透進行打磨。再刮中粗灰，重復上面步驟。再刮細灰，重復上面步驟。反復8次這個灰底操作，等到晾干后再拔下小釘，從制作模具到刮灰結束要1個月。

4.上漆。上漆可根據物體的需求上5～30次，重復上漆入陰打磨上漆步驟，一周左右完成。上完一次漆放入陰房4個小時干透，陰室內部噴水保持濕度。

5.裝飾。隱花技藝首先在胎上用色漆繪出花紋圖案，接下來涂漆將花紋完全蓋住，一般蓋兩道漆，接下來打磨。因為打磨力度不一樣，最后花紋也呈現不同效果。最后罩漆，推光涂上明漆，待漆干即可。

三、貴州大方漆器題材

大方漆器裝飾紋樣豐富，包括自然萬物、民俗神話、幾何抽象、現代題材等類別。［6］

（一）自然萬物

漆器中有很多自然中的紋樣，彝族認為萬物有靈，對自然充滿了敬畏和好奇。他們認為太陽、月亮、風、雨、雷、電、山川、河流等都是神的化身。此外大方漆器紋樣中還凸顯了彝族的圖騰崇拜，如老虎、鷹、火、竹、松、火等。火紋樣在漆器中運用很多。火與人類有著密切的關系，也促進了人類文明的進步。此外，其題材還涉及自然題材：民風民俗，動植物、春華秋實；吉祥題材：雙龍戲珠、五福捧壽、富貴牡丹等。如動植物題材中有當地盛產的杜鵑花，杜鵑花也在彝族中被稱為“索瑪花”，象征愛情。

（二）民俗神話題材

漆器紋樣中展現了民俗題材，彝族漆器畫常運用到的火焰紋，大部分描繪彝族火把節(jié)，火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)的節(jié)日。［7］漆器運用這一題材通常是選取一個小場景表現，刻畫的彝族男女身著盛裝共同奏樂舞蹈，場面充滿了動感和歡騰的氣氛。

彝族的神話故事題材也被運用到漆器畫中，支嘎阿魯是彝族人中的射日英雄，也是彝族人民最崇敬的祖先。大方漆器髹飾技藝傳承人高光友創(chuàng)作了一系列的彝族故事題材，如描繪彝族英雄支嘎阿魯的誕生。

（三）幾何抽象紋樣

大方漆器的幾何紋樣豐富，大部分是繪畫的漆器瓶口部和底部起到裝飾的效果。常見到的是通過幾何變形而來的太陽紋樣、螺旋紋、幾何火紋樣、波浪紋、三角形、橢圓形、回形等紋樣。［8］同時還有變形的牛角紋、馬角紋、馬牙紋等。漆器上的漩渦紋樣被稱作“羊角花”，也是通過羊角紋抽象化處理變形而來，旋渦紋風格古樸、粗獷，具有原始早期人類裝飾風格特點。通過在漆器表面利用蛋殼、貝殼、寶石等材料隨心鑲嵌成各種紋樣。還有犀皮工藝、窯變工藝、流云工藝等，呈現的抽象特點充滿了現代的裝飾感。

四、貴州大方漆器審美特征

（一）造型精美

大方漆器具有審美性和實用性，造型種類多樣。大致可以分為座椅、擺件、屏風、漆盒、餐具幾種，傳統(tǒng)的器物種類是漆盒、座椅、屏風。大方漆器的造型體現了傳統(tǒng)匠人的工藝之美，漆器盒子有方盒、圓盒、帶花邊的盒子造型多變，蓋子與盒子蓋嚴絲合縫，小巧精致，尊貴典雅。漆器餐桌與椅子造型、線條、輪廓可以達到和諧統(tǒng)一，流暢的曲線、穩(wěn)重的造型，體現了工藝之美。大方漆器的“神仙酒壺”具有很高的觀賞性，造型多變，酒壺沒有蓋子，注入酒時是從底部，把它放在桌上也不會漏，酒由壺嘴倒出，體現了工匠的智慧。

（二）色彩多樣

傳統(tǒng)彝族的漆器色彩以紅、黃、黑三種顏色構成，從四川涼山的彝族漆器可以看到這一特點。大方彝族以黑色為尊，黑色象征財富；紅色代表熱情、勇敢、發(fā)財好運；黃色則被視為光明、吉祥、豐收的象征。［9］黑色作為漆器的底色，運用在漆器上顯得穩(wěn)重大氣。黃色、紅色用來在上面繪制圖案，顏色之間不互相調和直接畫在畫面上。隨著發(fā)展需要和受其他地區(qū)漆器藝術的影響，大方漆器以黑、黃、紅三種為主色，同時還加入了綠、藍、白等色彩，畫面比起原來的簡練，粗獷之美顯得更加精致，“五彩”也是作為大方漆器的一個重要藝術特征。

（三）構圖完整

大方漆器畫面構圖有以下幾個特點，首先畫面可以用“滿”字來形容，其次在圓形的器物如漆器盒、漆盤、碗經常會采用同心圓的構圖。漆器器物或者是漆畫構圖通常很飽滿，具有很強的視覺效果。圓形漆器中構圖往往是從中間一點向四周發(fā)散，圖案由小變大，同時還講究對稱關系，左右對稱、上下對稱等。

五、貴州大方漆器傳承保護思考

貴州大方漆器由于社會工業(yè)發(fā)展，出現了傳統(tǒng)的大方漆器實用性降低、行業(yè)不景氣導致傳承人離開、傳承斷代等問題。單純的非遺保護方式已經不適合今天社會的發(fā)展，可以把非遺與當地旅游、商業(yè)、產業(yè)結合起來，大方漆器有了知名度、傳承人有了穩(wěn)定收入，這項技藝才能更好地傳承保護下去。

（一）當前發(fā)展遇到的問題

1.實用性降低

大方漆器以往用作勺、碗筷、家具，美觀實用。但是到了物質極為豐富的現代社會，相對于昂貴的手工藝制品，人們更愿意購買廉價實用的工業(yè)產品，這極大地阻礙了傳統(tǒng)大方漆器的發(fā)展。筆者調研發(fā)現，大方漆器無論是小商鋪還是漆器加工廠大部分工序都是采用手工制作，耗費的時間長，短則數月，長則數年。張女士經營的是家庭漆器作坊，采訪得知她認為機器加工的漆器粗糙，無收藏價值也沒有市場，他們只生產有收藏價值的漆器產品，這一點對大方縣漆器的原生態(tài)保護有利，但其知名度大大降低。

2.缺乏傳承人

大方漆器傳承方式依然靠傳統(tǒng)的師承關系，掌握漆器全部制作流程的也只是少數傳承人，工人通過流水線的工作方式只重復一個或者幾個步驟，所以能夠掌握這項手藝的人少之又少。傳承的斷代也是一個重點問題，老一輩傳承人老去，年輕人并不愿意學習。而且對于傳承人的要求也是很嚴苛的，很多人對漆過敏，而且學習漆器是要經過數年的學習。筆者看過一段對于傳承人高光友的采訪，在和他學習漆器的200多人中，最后有天賦且能夠堅持的只有4人。

3.“非遺”和“產品”不區(qū)分

大方縣漆器很多的產業(yè)存在著“傳承人+產業(yè)”的模式，一些傳承人直接參與到了產品開發(fā)。有一些加工廠為了獲得更快、更高的收益采用化學顏料代替漆器以次充好。這樣的產品和傳統(tǒng)漆器混在一起，導致漆器藝術特征、傳統(tǒng)題材紋樣丟失，漆器業(yè)混亂、漆器市場受到影響。同時對于大方漆器傳承人的傳承也產生了沖擊，失去其工藝的原生態(tài)性特點。

（二）發(fā)展思考

苑利曾說，單純的非遺保護模式顯然不適合當今的發(fā)展，而且十分困難。首先，走產業(yè)化發(fā)展模式有利于大方漆器的傳承、創(chuàng)新。但同時也要剎住非遺改編熱，不能破壞其原有的滋味和固有本色。［10］大方漆器可以針對不同需求者生產具有收藏性質的漆器或衍生的文化創(chuàng)意產品。把大方漆器的紋樣、色彩、造型運用到現代用品之中，既保留了其藝術特征，同時漆器的銷路也有所擴大。

其次，傳承人發(fā)揮帶頭作用積極教授漆器核心技藝，通過政府組織和建立資金項目幫助非遺傳承，鼓勵大方漆器走進校園、走進大眾文化。與此同時，要從傳承人那里整理漆器的工藝便于以后教學和研究使用，同時可以培養(yǎng)出更多的傳承人，將傳統(tǒng)的漆器制作工藝、紋樣題材傳承下去。

最后，政府為其企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境，積極拉攏外地投資，形成穩(wěn)定的產業(yè)鏈。通過政府幫助，提高漆器高技術人才待遇，吸引繪畫設計專業(yè)的學生來學習和設計。近年來貴州旅游業(yè)興起，如果大方漆器能成為貴州旅游產品，那么將會拓展銷售渠道。采用線上網絡直播、媒體報道、線下積極參加省內外展覽等方式擴大知名度。在中國漆器行業(yè)與其他的品牌對接，能夠擁有自己的品牌，讓貴州大方漆器成為貴州文化行業(yè)的一張亮麗名片。

六、結語

貴州大方漆器擁有輝煌的歷史，曾作為皇家貢品。其器物造型多樣、紋樣豐富、色彩艷麗，對當地的經濟、旅游業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。通過實地調研與采訪后發(fā)現，大方漆器當前正面臨知名度不高、傳承與發(fā)展困難、脫離實用性和大眾性、銷售渠道少等困境。隨著非遺保護工作的開展，大方漆器的發(fā)展也迎來了更多機會，但在大方漆器保護發(fā)展的道路上仍然任重道遠，需要長時間的探索和研究。