◎蘇 敏
教學生成是我國中小學課程改革重點關注與探討的教學理念,是一種注重生本和師本觀念的教學方法論。教學生成關照學生個性發(fā)展以及教師生命價值,視課堂教學過程為教師和學生共同實現(xiàn)人的價值和生長發(fā)展的過程。作為促進學生個性成長的一線教育者,教師必須肩負起引領學生的成長和發(fā)展的重大使命,而這一使命也對教師提出了具備課堂教學生成能力的高標準要求。對教師教學生成的要素進行探究,并對其影響因素開展邏輯分析,不僅能從宏觀上深化課改,中觀上指導教學實踐,還能從微觀上促進教師專業(yè)成長及其與學生個人價值的實現(xiàn)。
傳統(tǒng)教學理論研究者較為關注學生認知的發(fā)展,而忽視教學過程中師生的生命體悟與感受和自我價值的實現(xiàn)。這樣的教學使人失去了生命自我追問和靈魂升華的根基。教育最終面對的是人的世界,于是越來越多的人開始重視生命的生長意識,教學逐漸凸顯出生成性的特點,追尋更為人性化的教學觀念,追尋意義建構和生成的教學過程,追尋師生的交往互動以實現(xiàn)個體生命成長和生命多樣性的教學價值。教學生成便是在這樣的教學理念下發(fā)展起來的。所謂教學生成,就是由教師在教學過程中創(chuàng)設各種催發(fā)師生生命活力的情境,通過師生間的交往互動,以促進教師和學生共生共長為目的,對學生的課堂行為表現(xiàn)、感受、興趣與需要等作出及時價值判斷,進而對教學預設的目標、內(nèi)容等進行機智性改變,逐漸構建和升華教學主題的教學形態(tài)。在這里,生成具有多方面的含義。生成是過程中的發(fā)展變化。生成的主體是教師和學生,生成不是教師單方面的行為結果,而是在教師和學生經(jīng)驗的互換互通中實現(xiàn)的。生成需要諸多因素的相互效力。生成不僅需要教師和學生這對主體發(fā)揮作用,還要通過生成的支持環(huán)境、變化的實在內(nèi)容、師生和生生之間的情感交往等因素的積極配合才能實現(xiàn)。概而言之,教學生成就是一種基于課堂教學本身的進行狀況而不斷動態(tài)改變的教學調(diào)控過程,是一種推動學生更加有效學習的教學發(fā)展過程,是一種師生共同學習、共同建構世界以及認識他人對自己的態(tài)度的過程。它具有過程性、非線性、參與性、交往性、開放性、啟發(fā)性、藝術性和創(chuàng)造性等特征。教學生成真正體現(xiàn)了為了教師和學生自我實現(xiàn)以及互相關懷的教學價值與意義。它既尊重教學活動的教師和學生主體,又關注教學過程中學生、教師生成性思維的養(yǎng)成。
教師教學生成的發(fā)展是教學生成質(zhì)量提升的前提和基礎。教師教學生成由教學生成意識、教學生成預設能力、教學生成互動能力、教學生成機智和生成性資源應用能力五個要素組成。各個教學生成要素相互作用,相互依賴,不可分割。
生成、發(fā)展是現(xiàn)代哲學觀點的最佳體現(xiàn),教學生成意識反映了教師生成性與發(fā)展性的思維方式和思考范式。唯物辯證法指出,事物的發(fā)生、發(fā)展、變化是外因和內(nèi)因協(xié)同作用的產(chǎn)物,外因是通過內(nèi)因而發(fā)揮作用的,教師的生成性觀念意識的確立是理解和踐行生成性課堂教學所必需的內(nèi)因力量。正如哲學家維特根斯坦所言:“洞見或透曉潛藏于深處的棘手問題,必須把它‘連根拔起’,這就要求我們轉(zhuǎn)變思考方式?!苯虒W生成需要教師在教學中注重生成性意識的養(yǎng)成和教學思維方式的轉(zhuǎn)變,即要讓教師從被動的工具轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主體,摒棄將教學理解為線性的非動態(tài)過程的觀念,認識到教學過程的可變性、復雜性、開放性。教師使用生成性的思維方式來思考教學問題,影響著教師對動態(tài)教學資源的認識、理解和處理方式及其在現(xiàn)實教學生活中的價值判斷。教師自覺且有效地關注學生生長、發(fā)展,教學就會由封閉轉(zhuǎn)為開放、由強制轉(zhuǎn)為自主。然而,教師也要注意到,“假如一味單純地夸大過程的生成,就極有可能導致與結果論同樣的錯誤”[1]。教學生成的嘗試同樣隱含著把學生的“活”與“動”的簡單在場當作教學生成唯一形態(tài)的風險,取消教學預設以及教師的指導,致使教學的“解放旨趣”再次淪為虛妄,破壞教學系統(tǒng)的整體性,使生成性教學無法承擔所肩負的價值選擇的責任。因此,教師教學生成意識的形成更需建立在對學生的認知與表現(xiàn)情況、師生的互動與交流情況等不斷進行分析、反思的基礎上。
教學預設是教學生成的前提,唯有在教學預設基礎上的生成教學才是可能的?!鞍呀虒W生成視為對教學預設的調(diào)整和改進,重視教師在教學中采取一系列的‘生成’方法,是我們?yōu)橹\求對現(xiàn)代教學理論及其支持下的程序性教學的改造所做出的努力?!盵2]教學生成并不是要否認教師的一般教學預設,而是在教師教學預設的基礎上批判、超越與揚棄。一方面,教學預設是教學開展之前教學目標、教學方式、教學結果等的系統(tǒng)設計和心理預期。它體現(xiàn)了教師對教學規(guī)范的衡量、對學生情況的注重、對教學文本的解讀和對教學效率的期望。教學預設是基于對學科性質(zhì)、內(nèi)容的把握和對學生認知的分析并結合教師自身的專業(yè)發(fā)展水平進行的預設。因此,教師教學預設對課堂教學的高效實施具有明確的指導和規(guī)范作用,是教師教學生成的有效保障。另一方面,教學生成過程是各種教學因素作用的結果,教學情境的動態(tài)開放性、教學事件的偶發(fā)性和知識的對話建構性需要教師實現(xiàn)教學預設的課堂生成。教師不能盲目維護既定的教學假設,同時也不能全盤脫離教學預設,必須在忠實教學預設的基礎上,依據(jù)課堂實際對教學預設進行及時的改造和創(chuàng)生,這樣生成性課程才有可能。因此,在教學生成中教師的教學預設不僅在于在有目的、有計劃的情況下開展教學,還在于當教學偶然事件發(fā)生時,保證教學繼續(xù)進行,并讓教學具有教學意味而不是疲于應付卻無教學價值。教師擁有教學生成預設能力,才能對教學設計進行生命意義的轉(zhuǎn)化和生成,做到既尊重學生個體又重視其課堂體驗過程和質(zhì)量。
教學生成是師生共同創(chuàng)生的課堂,教師需要以多元互動關系來創(chuàng)建與學生積極交流的機會,實現(xiàn)課堂教學有效對話。教學生成過程不僅是教師對預設方案的執(zhí)行,更是學生、教師、教學文本及教學情境等因素間的多維對話和互動理解的過程。“對話不是復制性的、機械性的,而是一種生發(fā)性、創(chuàng)建性的過程,是教學多元要素共同參與生成和構建新的教學價值的過程?!盵3]對話主體正是通過對共同面臨的問題的探究、討論、分析、評論等差異性話語行為來達成視域融合,實現(xiàn)對問題的深度理解以及知識的增值。對話決定了教學生成是互動的過程,而互動的教學場不應只強調(diào)師生與生生間的言語交流,更應激發(fā)教師與學生個體生命生長經(jīng)驗的充分共享與互通。這種對話不事先籌劃好可能的內(nèi)容與方向,它是教學主體通過傾聽與交流而進行的思維碰撞、共同感受、交互學習的一種動態(tài)行為??梢哉f,催發(fā)未知的互動正是教師將外在的新課程理念已轉(zhuǎn)化為內(nèi)化的創(chuàng)生能力的體現(xiàn),其目的是展現(xiàn)富有生命力與靈活性的課堂教學景觀,實現(xiàn)師生視野拓展、精神會通、人格交流等不可或缺的生命成長過程。因此,教師引領下的生成性互動,不再單向度地傳遞現(xiàn)有知識,而是在與學生、與文本、與情境的對話中通過營造民主和諧的氛圍,促使學生在不同的情境中互動探究而生成個性經(jīng)驗,建構對世界和生活的追問和尋思。這種多維互動不僅是師生之間情感交融的過程,更是他們生命成長的敞亮過程,體現(xiàn)出師生各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉并彼此接納,從而使學生與教師共同致力于創(chuàng)造充滿生命力的課堂。
教學機智是教學生成的靈魂,是教師在教學過程中最具有創(chuàng)造性的點睛之舉。教學過程是一個動態(tài)過程,經(jīng)常會發(fā)生超乎教師預設的偶然教學事件。教學事件的出現(xiàn),來源于學生對教學的主動介入和教師細心觀察下的自我教學調(diào)整。無論哪種情況,教師都需要根據(jù)具體的教學對象、教學目標、教學情境和教學內(nèi)容做出通盤考慮,捕捉偶發(fā)的教育契機與智慧火花。教師會對學生產(chǎn)生在其意料之外的某些方面的啟發(fā),學生也可能以超其本身意識的行為影響教師,推動教師反思并實施進一步的教育性行動而不是繼續(xù)預先的計劃。教師的教學機智高度體現(xiàn)了這種教學過程的積極改變和教師勞動的創(chuàng)造性努力,教學成為教師運用實踐智慧賦予每一情境以教育意義的機智性改造活動。傳統(tǒng)教學中,受本質(zhì)主義教學文化和線性思維方式的影響,教師視超出教學預設的干擾事件為危害。然而,從根本上說,由于教學情境的千差萬別,教學實踐活動本身就是在具體情境下進行,所以教師的教學機智永遠處于創(chuàng)造生成的過程之中。教師在教學生成中的機智表現(xiàn)能夠充分發(fā)揮這種偶然事件的教育教學價值。教學機智是教師在教學實踐中不斷磨礪的經(jīng)驗累積,教師的教學機智所展現(xiàn)出來的張力讓教學生成得以生動呈現(xiàn)和升華。這其中教師不斷成長與發(fā)展,彰顯教學智慧,使課堂教學更加活躍,從而促進知識的互動生成。
教學生成的過程中隨時都可能產(chǎn)生生成性資源。教師不僅要對預設的教學資源進行充分挖掘,還要將教學過程中生成的新的知識和信息元素進行合理運用。教師的課堂教學不可能能完全脫離預設好的教學目標、教學程序以及教學內(nèi)容等資源信息,對預設教學資源思想內(nèi)蘊的深入研究與解讀能夠幫助教師從中獲取重要的生成經(jīng)驗,生成性地靈活設計教學方案,使這些固定的教學資源更好地發(fā)揮應有的生命價值。除了要深入研究設計好的靜態(tài)教學資源,作為學生與教學內(nèi)容之間的紐帶,教師更要對靜態(tài)資源進行多次加工和再次創(chuàng)造,讓其在教師的二度加工下,產(chǎn)生出更具豐富價值的含義。教學生成的過程是動態(tài)過程,教學內(nèi)容不是一成不變的,在傳統(tǒng)的靜態(tài)資源之外,還常常出現(xiàn)一些意想不到、稍縱即逝的動態(tài)教學資源,諸如學生不同層次的認知思維、生活經(jīng)驗感悟,學生的疑難困惑、理解偏差、歧態(tài)問題等行為、語言以及情感因素,這些為教師提供了良好的課堂創(chuàng)生機會。動態(tài)生成資源的多變性與隨機性,對教師的信息即時應用能力提出了要求。教師要隨時敏銳地感知學生認知、思維及情感變化以及教學的進展情況,及時捕捉并甄別有教育價值的生成資源,即有利于深化學生認識、展現(xiàn)學生獨特思維方式、體現(xiàn)學生真實感悟及促進學生情感發(fā)展的各類信息,以之為生長點,即時靈活地調(diào)整、設計新的教學策略及教學思路。教師應在掌握預設材料的含義的基礎上探尋其更廣闊的價值意蘊,使之為學生個性發(fā)展服務,實現(xiàn)教學主題本身價值的升華。
在教師教學生成過程中,影響教學生成的因素有教師教學動機期望水平、教師教學環(huán)境整合水平、教師教學過程調(diào)控水平和教師教學交往感知水平等。
教師的期望動機水平是教師教學生成的基礎,教師教學動機影響著教師對教學生成的認識程度、情感水平及其專業(yè)發(fā)展期望,是教師教學行為生成的內(nèi)部機制。Forgas等認為,如果動機機制中存在一個有意識的過程,其重要的表現(xiàn)應該是包含調(diào)節(jié)的過程。擁有教學生成動機的教師能夠基于教學預設并根據(jù)課堂教學進程的情況,即時地反思、設計和實施新的教學思路和教學行動。[4]積極的生成期望使得教師樂觀對待意外事件時,能發(fā)掘教學事件中有價值的教學資源,認為意外事件可以使自己得到不斷發(fā)展,實現(xiàn)自己的人生價值。擁有實施教學生成的積極性與自覺性,教師便能夠加深對教學生成理念的認知與內(nèi)化,主動研究教育教學過程中出現(xiàn)的問題。而低水平生成期望教師缺乏對教學生成理念的內(nèi)化,導致教師不敢輕易生成、亂生成、偽生成等教學現(xiàn)象,阻礙教師在現(xiàn)實教學實踐中的發(fā)展。而教師真正的教學思維方式的轉(zhuǎn)變,即對教學偶發(fā)事件等問題抱以自我價值實現(xiàn)的認識,是依靠教師專業(yè)發(fā)展中的主動性內(nèi)部心理因素而運轉(zhuǎn)的。已有研究發(fā)現(xiàn),教學過程中教師由其自主動機所引發(fā)的言語行為、非言語行為和情緒信息等與學生的主動學習與自身發(fā)展有直接的關系,學生感受到的教師教學的動機成分越多,其個人的學習動機就會越強,如教師的個人信念、愉快情緒、自然交流、共情感受、放松姿態(tài)、努力程度、傾聽尊重等。所以,教學動機對教師教學生成的多個因素都能夠產(chǎn)生干擾,教學動機在與教師教學生成相關的社會知覺和期望形成中扮演著重要的角色。
教師的成長是持續(xù)終身的,這種終身成長發(fā)展思想在教學環(huán)境中的表現(xiàn)核心就是“整合”,體現(xiàn)為教師教學與自身所處的教學外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的內(nèi)化生成。教師教學與外部環(huán)境的整合即指教師教學與學校發(fā)展、學校文化的一體化融合。學校發(fā)展產(chǎn)生許多現(xiàn)實的約束條件,壓抑教師對與生成性教學有關的理性認識與創(chuàng)造才能。然而正如教學生成理念“鼓勵教師主體生命自主在變化的環(huán)境中作用”所展現(xiàn)的那樣,適應環(huán)境才是教師教學生成所面臨的真正挑戰(zhàn)。教師應用終身學習和研究的意愿和能力,通過協(xié)作謀求自我發(fā)展與學校改善的整合,這是實現(xiàn)教師教學創(chuàng)生的必經(jīng)之路。再論教師與學校文化場域的整合,學校文化即是傳承社會文化的工具,必會對所在學校場景中的教師的教學行為和意識產(chǎn)生影響,決定著是否賦予教師以權力和空間讓其自主教學創(chuàng)新、生成。因而教學生成中教師表現(xiàn)出來的創(chuàng)生自覺性、創(chuàng)造性必然都受到學校文化取向、意識形態(tài)和教育觀念的影響。教師創(chuàng)生的教學能得到學校的認可,符合學校的文化價值取向,其本身就成為一種關系融合。就與教師關系更緊密的內(nèi)部環(huán)境因素而言,如果說學生、教師、教學空間、教學材料等構成了簡單的內(nèi)部環(huán)境的話,那么教學環(huán)境中的觀念、信念、情感一類因素就是附著于前者的生成文化。教師只有通過自己的心理世界與這些因素產(chǎn)生融合,教學生成才成為現(xiàn)實的東西。因此與教學環(huán)境的融合是教師在整合不同資源、調(diào)動多方經(jīng)驗和交融多元意識觀念中持續(xù)發(fā)展教學生成能力的表現(xiàn)。
教師教學生成的外化表現(xiàn)即教師個體生命實踐在教學過程中的自主應變與自我生成。教師對教學過程、價值取向、互動情境、認知基礎、階段變化等的即時應變直接影響著教學生成的本真表現(xiàn)。以生成為表征的教學過程調(diào)控是以研究、創(chuàng)造和促進發(fā)展為出發(fā)點的多方調(diào)整,突出具體場域下的知識生成,追求以已有知識為基礎的創(chuàng)造力培養(yǎng)。然而以往的教育實踐一味將課堂教學限定在學生特定的認識活動任務下,導致教師為唯一主體進行單向度教學調(diào)整,鮮有教師能對課堂教學的整體運行進行有效把控。而教學生成首先強調(diào)學生是完整的生命體,教學過程是學生生長歷程的重要構成部分,它追求個體個性充分舒展的自主課堂,其主要旨愿是使教學調(diào)控成為“無需外界特定指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化,自主地從無序走向有序的系統(tǒng)”[5]。有鑒于此,生成性教學所需的教學過程調(diào)控應是由教師、學生構成的追求自然、開放、發(fā)展、創(chuàng)新價值的生成系統(tǒng)。教學生成一直把除教學方案、評價標準等默認要素外的教學突發(fā)事件、互動氣氛不佳等多元不可控因素也納入教學生成調(diào)節(jié)的范圍,因此,教師把握教學過程的發(fā)展,對課堂即時調(diào)控應變的全部精粹就在于一個“度”的把握,復雜因素組合的教學生成場對教師是“過”與“不及”的精妙平衡空間。教學生成的過程調(diào)控便是探尋其間的不和諧與不平衡,而后從中調(diào)合,使教學生成新的和諧與平衡的過程,最終體現(xiàn)為教師突破傳統(tǒng)教學的影響與制約,感知、發(fā)現(xiàn)并準確判斷教學情境變化與標準或設計狀態(tài)的偏差,從而修正課堂過程并作出相應的教學策略調(diào)整,使課堂教學由有限走向無限。
交往互動是教學生成的顯著特征,它是使課堂教學成為動態(tài)發(fā)展的師生交互影響的過程。教師與學生在教學過程中的多元交互活動實現(xiàn)了各類教學資源的創(chuàng)生與共享,獲得了知識的增值及附帶情感、價值觀滲透。這種交往互動活動在復雜動態(tài)的教學過程中實踐生成,涉及教師、學生、教材、外部環(huán)境等各類要素,并不完全按照設計好的路徑來發(fā)展,教師在教學過程中會不可避免地對此種交互關系進行多層次感知?!叭祟愂澜缡且粋€復雜的交往世界,真正的主體不僅存在于‘主體—客體’關系之中,而且存在于主體之間的交往關系之中?!盵6]這反映在教學生成思想及其教學方法論的推廣施行中,就呈現(xiàn)出交互主體性教學交往理念的要求。由此入手,教師從唯我論的思維模式中解脫出來,重新反思和定位多元主體間相互認可、相互溝通的交往過程,從而建構一種屬于師生之間的多元多向、立體能動的交往體驗。將教學交往的本真屬性回歸到課堂教學中,并不屏蔽教師應有的引導作用,而是將學生“看作具有潛在性、可能性與現(xiàn)實性的特定人格,更確切地說,應把他的人格當作一個整體,由此來肯定他”[7],真正發(fā)揮和彰顯各自的主體性,創(chuàng)造平等性、共生性、發(fā)展性的課堂教學環(huán)境。
(蘇敏,山東師范大學教育學部,濟南 250014)