鄧 銳，聶思芹

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會圍繞勞動教育發(fā)表了重要論述。2019年，中央深改委審議通過《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，這表明國家進一步提高了對各教育階段勞動教育的重視程度。從學(xué)術(shù)界對勞動教育研究的現(xiàn)狀來看，學(xué)者們對中小學(xué)勞動教育研究關(guān)注較多，研究成果較為豐碩，相比較而言，對高校勞動教育的關(guān)注和研究較少，對民族院校勞動教育研究更是寥寥無幾。于理論研究較少而言，民族院校開展勞動教育也十分缺乏。通過對中央民族大學(xué)、大連民族大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、廣西民族大學(xué)、北方民族大學(xué)、貴州民族大學(xué)、青海民族大學(xué)、中南民族大學(xué)以及西南民族大學(xué)九所民族院校勞動教育課程開設(shè)情況調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)僅有內(nèi)蒙古民族大學(xué)開設(shè)《勞動》課程，并將其列為必修課，1 個學(xué)分，開設(shè)8 個學(xué)期。廣西民族大學(xué)開設(shè)《公益勞動》課程，考核形式為考查，1 個學(xué)分。通過以上民族院校官方網(wǎng)站搜索，發(fā)現(xiàn)中南民族大學(xué)和貴州民族大學(xué)等民族院校學(xué)生以“五一”勞動節(jié)等重要節(jié)日為契機，開展了一些公益勞動。從勞動教育研究現(xiàn)狀和以上民族院校勞動教育實踐活動開展情況來看，民族院校勞動教育的開展明顯不足，且缺乏長效機制。延安民族學(xué)院是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的具有中國特色民族高等院校的成功實踐，是民族院校的標桿和楷模，其辦學(xué)期間勞動教育的成功經(jīng)驗對當前民族院校勞動教育的開展具有重要的借鑒意義和參考價值。

一、各時期延安民族學(xué)院勞動教育的開展概況

延安民族學(xué)院的建立并非一蹴而就，而是在中國共產(chǎn)黨若干革命性質(zhì)高校的基礎(chǔ)上建立起來的，在建立的短短六年多的時間內(nèi)，輾轉(zhuǎn)多地辦學(xué)。在各種極其艱苦的條件下，延安民族學(xué)院始終堅持教育與勞動相結(jié)合的教育方針，組織以少數(shù)民族為主的學(xué)生開展生產(chǎn)勞動，實現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中勞動，在勞動中學(xué)習(xí)，使勞動教育成為該校的一張閃亮的名片和一塊響亮的品牌。

（一）孕育與探索期（1936.10—1941.9）

延安民族學(xué)院是在中央黨校民族班、陜北公學(xué)民族部和抗日軍政大學(xué)、中國女子大學(xué)以及魯迅藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校的少數(shù)民族學(xué)生和干部基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的，經(jīng)過了艱難的孕育過程?，F(xiàn)以中央黨校民族班與陜北公學(xué)民族部為例來探討這一階段的勞動教育。

1936年10月，中央黨校遷入定邊縣，通過創(chuàng)辦少數(shù)民族干部班來培養(yǎng)民族工作需要的干部；1937年1月，中央黨校遷入延安，將少數(shù)民族干部班編排為第七班，由藏族學(xué)生天寶擔(dān)任班長。1939年7月，中央黨校創(chuàng)辦回族干部訓(xùn)練班來培養(yǎng)回族工作需要的干部，該班由回族學(xué)生馬青年擔(dān)任班長，將生產(chǎn)勞動作為一門重要課程，學(xué)生在開學(xué)的前五個月的主要任務(wù)就是參加生產(chǎn)勞動，如挖窯洞和鋸木料等，通過勞動教育，不僅培養(yǎng)了他們的勞動觀念，還提高了他們對勞動的認識[1]11-12。

1939年，陜北公學(xué)成立了蒙古青年隊，即第55隊，由懂得蒙古族語言文字的王鐸擔(dān)任指導(dǎo)員，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)外，還積極參加生產(chǎn)勞動，因表現(xiàn)突出，該隊被評為陜北公學(xué)先進集體[2]；1940年8月7日，陜北公學(xué)成立少數(shù)民族工作隊，三十名學(xué)生均為少數(shù)民族同志。1941年6月30日，陜北公學(xué)在少數(shù)民族工作隊的基礎(chǔ)上成立了民族部，首次招生185 人，學(xué)員涉及蒙、藏、回、苗、彝、滿以及漢七個民族[3]。陜北公學(xué)民族部十分重視勞動教育，時任民族部主任王鐸帶領(lǐng)少數(shù)民族學(xué)員參加開荒生產(chǎn)勞動，兩次帶領(lǐng)少數(shù)民族學(xué)員去南泥灣北的土黃溝、原始森林瓦房燒木炭，并與少數(shù)民族學(xué)員同住一個窯洞[4]。

（二）誕生與初步發(fā)展期（1941.9—1943.3）

延安民族學(xué)院誕生于革命形勢特別緊張和艱苦的時期，一方面，日本加緊了對我國的侵略，將兵力集中在解放區(qū)，對新四軍和八路軍進行圍攻和掃蕩；另一方面，國民黨制造了震驚中外的“皖南事變”，發(fā)動反共高潮，封鎖陜甘寧邊區(qū)[5]，禁止邊區(qū)一切貿(mào)易往來，停發(fā)新四軍和八路軍軍餉，使邊區(qū)經(jīng)濟和人民生活十分困難。在抗戰(zhàn)極度困難和吃飯穿衣都沒有保障的情況下，中國共產(chǎn)黨依然決定成立延安民族學(xué)院。延安民族學(xué)院遵循教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針，規(guī)定學(xué)生一年課堂教學(xué)學(xué)習(xí)時間為九個月左右，生產(chǎn)勞動為兩個月左右，部分學(xué)生達三個月左右，實現(xiàn)了在學(xué)習(xí)中勞動，在勞動中學(xué)習(xí)[1]197-199。1942年，為緩解當時的經(jīng)濟困難，全院師生積極響應(yīng)毛主席“自己動手，豐衣足食”的號召，積極開展生產(chǎn)勞動，勞動內(nèi)容豐富，形式多樣，既有開荒種糧、種菜、鋤草和送糞，又有養(yǎng)豬、紡毛線與棉線和染衣裳，還有砍柴、燒木炭和挖窯洞等。經(jīng)過生產(chǎn)勞動教育，學(xué)生不但物質(zhì)生活得到很大改善，而且學(xué)會了許多生產(chǎn)勞動技能和知識，磨練了他們的意志和毅力，勞動觀念和意識也得到較大提高。

（三）整合與快速發(fā)展期（1943.3—1944.4）

1943年3月，受中共中央整風(fēng)運動和精兵簡政的影響，民族學(xué)院合并到延安大學(xué)，但保留原有建制。雖然并入延安大學(xué)，但是延安民族學(xué)院的勞動教育依然如火如荼地開展。據(jù)《延大教育方針草案及本年度教育計劃提要》規(guī)定，該校教育方針是實行學(xué)習(xí)與勞動相結(jié)合，普遍從事生產(chǎn)勞動，實現(xiàn)部分自給，使學(xué)生養(yǎng)成勞動習(xí)慣和勞動創(chuàng)造世界的觀念。一年內(nèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)時間為7 個月，參加生產(chǎn)勞動3 個月；每周54 小時時間內(nèi)，學(xué)習(xí)占36 小時，生產(chǎn)勞動為18 小時[1]46-47。這一時期，延安民族學(xué)院嚴格落實教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動教育成效顯著，學(xué)生勞動能力與延安大學(xué)其他學(xué)院相比十分出彩。自1943年4月13日起，延安民族學(xué)院20 多位學(xué)生為學(xué)校挖窯洞9 個，打了9 間平房的地基，拆了5 間舊房子，修繕了5 間廁所和1 個豬圈，為學(xué)校節(jié)省經(jīng)費6.3 萬元。為解決延安大學(xué)冬季烤火問題，學(xué)校從民族學(xué)院遴選50 余名學(xué)生到瓦房的山上燒炭，經(jīng)過兩個月的艱苦勞動，完成燒炭30 余萬斤，保證了全校師生冬季取暖的任務(wù)。在延安大學(xué)生產(chǎn)勞動表彰大會上，教師王鐸被授予“先進生產(chǎn)者”的稱號，李文精、李永年、云治安以及劉金等學(xué)生受到校方特別表揚和獎勵[1]156，191。這一時期，民族學(xué)院學(xué)生的勞動生產(chǎn)能力遠近聞名，也因為他們在開荒、種地、燒炭和收獲等方面都很出色，被人們稱為“好勞動”。

（四）搬遷與鞏固期（1944.4—1948.6）

由于人才培養(yǎng)和民族工作需要以及戰(zhàn)爭因素影響，這一時期，延安民族學(xué)院先后搬遷至三邊、城川和陜北等地，雖然延安民族學(xué)院屢次搬遷，教學(xué)地點變更頻繁，學(xué)習(xí)條件和生活條件異常艱苦，但是該學(xué)院始終不忘教育與生產(chǎn)勞動的有機結(jié)合。

1944年4月，為使延安民族學(xué)院的學(xué)生便于接觸民族地區(qū)實際，中共中央西北局決定將其搬遷至定邊，與三邊師范等校合并成立三邊公學(xué)，民族學(xué)院保留原有建制。這一時期，民族學(xué)院學(xué)生在以學(xué)習(xí)為主的基礎(chǔ)上積極參加生產(chǎn)勞動。學(xué)校創(chuàng)辦了農(nóng)場、菜園、鹽湖、織布廠和油坊等生產(chǎn)勞動基地，師生利用每年兩個月左右的時間參加生產(chǎn)勞動。1944年冬季，上級決定民族學(xué)院師生的冬季服裝由學(xué)院自己解決，學(xué)院師生聯(lián)合起來，采購羊毛，利用業(yè)余時間紡毛線、染色和制成制服，最終順利完成全院冬季服裝制作任務(wù)[1]58。

1945年3月，為使民族學(xué)院學(xué)生更接近實際生活，便于學(xué)習(xí)和工作，經(jīng)中共中央西北局和陜甘寧邊區(qū)政府批準，除將民族學(xué)院回族學(xué)生留在三邊公學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)外，其他學(xué)生同民族學(xué)院一起搬遷至城川[6]。搬遷到城川后，民族學(xué)院依然堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，師生一起修繕舊屋當教室，開荒種地，到沙漠砍柴，到野草灘拾牛糞。為改善伙食，學(xué)校還組織師生到野外捕野兔、撈小魚、挖苦菜和拔沙蔥等。此外，還幫助附近農(nóng)民種地、鋤草、割莊家[1]69，284。

1947年3月，因全面內(nèi)戰(zhàn)升級，延安陷落，城川周邊形勢嚴峻，民族學(xué)院被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。民族學(xué)院先后遷至靖邊南山、定邊和吳旗等地，直到1948年6月，民族學(xué)院奉命正式撤銷[7]。雖然這一時期辦學(xué)條件艱苦，但是民族學(xué)院依然開展教學(xué)活動和生產(chǎn)勞動。這一時期的勞動教育主要是砍柴、背糧和擔(dān)水，并向農(nóng)民學(xué)習(xí)磨面粉、推碾子以及推黑豆瓣等農(nóng)活。

二、延安民族學(xué)院勞動教育的歷史經(jīng)驗

延安民族學(xué)院誕生于動蕩的時代背景中，在極其艱苦的辦學(xué)條件下和短暫的辦學(xué)時間內(nèi)，始終堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針，摸索勞動教育的實施路徑與方法，使學(xué)生樹立正確勞動觀念，熟練掌握許多勞動技能，該學(xué)院也因為卓有成效的勞動教育而聲名遠播，形成了關(guān)于開展勞動教育的寶貴歷史經(jīng)驗。

（一）構(gòu)建完善的勞動教育組織機構(gòu)

延安民族學(xué)院成立后就特別重視勞動教育的組織機構(gòu)建設(shè)，保證了勞動教育健康有序開展。1941年9月，延安民族學(xué)院成立后，就在學(xué)?？倓?wù)處下設(shè)生產(chǎn)科，專門負責(zé)組織學(xué)生開展勞動教育。除此之外，每個班配備一名主任教員，每個班級設(shè)三名班委，其中一名班委專門負責(zé)生產(chǎn)勞動，各班又劃分許多小組，每個小組約八人，小組是學(xué)生學(xué)習(xí)、勞動和生活的基本單位，班級每周至少舉辦一次小組會，圍繞學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動等方面內(nèi)容進行批評和自我批評，保證各項任務(wù)順利完成[8]。在與延安大學(xué)合并時期，學(xué)校為加強生產(chǎn)勞動，在生產(chǎn)委員會設(shè)置農(nóng)業(yè)科、工業(yè)科和畜牧科等機構(gòu)。農(nóng)業(yè)科開設(shè)農(nóng)業(yè)合作社，合作社有農(nóng)場和菜園。工業(yè)科開設(shè)工業(yè)合作社，創(chuàng)辦了制鞋、縫衣、紡織、木工以及焊工等工廠。畜牧科主要負責(zé)養(yǎng)雞和養(yǎng)豬等，民族學(xué)院師生積極參加上述機構(gòu)組織的生產(chǎn)勞動中。除參加上述集體勞動外，民族學(xué)院師生還參加個體生產(chǎn)和合作生產(chǎn)，形式包括個人生產(chǎn)、小組生產(chǎn)和以班為單位的生產(chǎn)。學(xué)校管理委員會對個體生產(chǎn)采取鼓勵態(tài)度，在不違背政府法令和不影響公共生產(chǎn)和學(xué)習(xí)的情況下，給師生提供土地、農(nóng)具與種子等，師生利用假期和課余時間進行生產(chǎn)勞動，學(xué)校給予一定的工錢，這些舉措極大調(diào)動了師生參與勞動教育的積極性和主動性[1]42。

（二）對勞動教育進行合理設(shè)計

為最大程度發(fā)揮勞動的育人功能，但又對學(xué)生學(xué)習(xí)與人身安全等方面不造成較大影響，民族學(xué)院在各個時期均對勞動教育進行了科學(xué)合理的設(shè)計，具體表現(xiàn)在以下方面：一是合理分配勞動教育時間。民族學(xué)院在辦學(xué)的各個階段均以學(xué)習(xí)為主，勞動教育為輔，勞動教育時間占學(xué)習(xí)時間的20%左右，經(jīng)濟和生活特別困難時期勞動教育時間會相應(yīng)有所增加，但也不超過學(xué)習(xí)時間。民族學(xué)院采取農(nóng)閑時學(xué)習(xí)，農(nóng)忙時生產(chǎn)勞動的方法，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動兩不誤。二是豐富勞動教育的內(nèi)容和形式。民族學(xué)院學(xué)生的勞動教育內(nèi)容和形式十分豐富，既有個體勞動，又有集體勞動，既有農(nóng)業(yè)方面的勞動，如種糧、種菜、鋤草和送糞，又有工業(yè)方面的勞動，如燒木炭，紡毛線、棉線和染衣裳[9]，還有挖窯洞、養(yǎng)豬以及養(yǎng)羊。三是合理分配勞動任務(wù)。民族學(xué)院對勞動任務(wù)的分配充分考慮學(xué)生的年齡、性別、身體狀況以及勞動任務(wù)性質(zhì)和特點等因素，針對開荒、打窯洞和燒木炭等體力要求比較高的勞動任務(wù)，民族學(xué)院遴選體格強壯的學(xué)生承擔(dān)，而女學(xué)生和身體條件較差的男學(xué)生則負責(zé)種菜、紡線與縫皮衣等體力要求較低的勞動。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的特長，又兼顧了學(xué)生的生理、心理特點，提高了勞動效率和勞動教育效能。

（三）領(lǐng)導(dǎo)帶頭師生共同參與勞動教育

民族學(xué)院自成立以來一直貫徹落實民族平等的原則，各民族學(xué)生之間相互平等、相互尊重，從院領(lǐng)導(dǎo)到教師，從干部到學(xué)生都共同學(xué)習(xí)，共同參加生產(chǎn)勞動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師生一起開荒種地、喂豬羊牛和紡線燒炭，大家在勞動中都爭先恐后，你追我趕，看不出誰是領(lǐng)導(dǎo)，誰是學(xué)生，這既為學(xué)校解決了生活困難，又磨煉了師生的意志和毅力，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動觀念和技能，實現(xiàn)了勞動教育的初衷和目的。例如，1941年秋天，時任延安民族學(xué)院教育處處長的烏蘭夫和學(xué)生一起去距離學(xué)校十幾里的地方挖山藥，由于沒有筐，為了解決山藥裝填問題和多次往返的不便，烏蘭夫拿出自己的褲子，將褲腿一扎，成了一條“人”字形口袋，有的學(xué)生把凳子朝天，用戰(zhàn)帶一圍，當籮筐來使用。1942年春，延安民族學(xué)院組織師生開展送肥勞動，勞動任務(wù)是將山腳下的肥送往山頂?shù)耐恋刂校瑫r任民族學(xué)院副院長的高克林和教育處處長烏蘭夫也參與勞動，他們用長棍子和大簍子與師生一起往山上抬糞，在他們的帶動和影響下，師生們的干勁越來越足[1]269。師生共同參與勞動教育過程還利于及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生對勞動的觀念和看法，對于學(xué)生錯誤的勞動觀念可以及時糾正。大生產(chǎn)運動期間，民族學(xué)院部分學(xué)生對大生產(chǎn)運動的重要性和意義認識不足，認為他們在家就是種地放牧的，來到民族學(xué)院是為了學(xué)習(xí)抗日救國的知識和真理，不應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)種地放牧，而應(yīng)該讓他們少勞動，多學(xué)習(xí)，以便早日上前線參加抗日戰(zhàn)爭。針對學(xué)生對勞動教育認識不足的情況，民族學(xué)院教師向這些學(xué)生深入講解了生產(chǎn)勞動的意義及其與抗日救國的關(guān)系，使他們對生產(chǎn)勞動的誤解得到糾正，樹立了正確的勞動觀，他們參加生產(chǎn)勞動的積極性也得到極大調(diào)動[1]190。

（四）構(gòu)建勞動教育的正向激勵機制

為調(diào)動師生參加生產(chǎn)勞動的積極性、主動性和長效性，民族學(xué)院構(gòu)建了勞動教育的正向激勵機制，具體體現(xiàn)在三個方面：實行集體勞動和個人勞動相結(jié)合。延安大學(xué)時期，學(xué)校實行集體勞動和個人勞動相結(jié)合的辦法，集體勞動的收益歸集體所有，個人勞動的收益歸個人所有，而且對個體勞動實行按勞付酬，多勞多得的分配原則，如理發(fā)、縫衣服和織毛衣等個體勞動都有一定的報酬，許多師生在大生產(chǎn)運動中學(xué)會了很多勞動技能。隨著勞動的增多，個人收入也增加不少，由于這些收入可以自由支配，師生參加勞動的積極性得到很大的提高。其次，在生產(chǎn)勞動中實行競爭機制。如延安大學(xué)時期，民族學(xué)院師生在延安城東郊的川口燒炭時，就將師生分為砍樹、打窯、雜務(wù)和技術(shù)四個小組，在生產(chǎn)勞動過程中開展小組之間的競爭，僅一個月就燒制木炭7.5 萬斤，出色完成了勞動任務(wù)，保證了師生們冬季取暖的供應(yīng)[1]43。最后，對生產(chǎn)勞動表現(xiàn)出色的個人和集體進行表彰。1939年，陜北公學(xué)蒙古青年隊因生產(chǎn)勞動表現(xiàn)優(yōu)異，被評為陜北公學(xué)先進集體；延安大學(xué)時期，民族學(xué)院因為出色完成燒炭任務(wù)，部分教師和學(xué)生在學(xué)校生產(chǎn)勞動表彰大會上榮獲榮譽稱號和特別獎勵。延安民族學(xué)院通過構(gòu)建以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔的正向激勵機制，充分發(fā)揮了師生在生產(chǎn)勞動的主觀能動性，使勞動育人的目的得以彰顯和達成。

三、新時代民族院校勞動教育的路徑探索

雖然延安民族學(xué)院的勞動教育遠近聞名，成就斐然，至今為人們交口稱贊，但是也存在勞動教育以生產(chǎn)勞動實踐為主，勞動理論教育不足等缺陷。雖然新時代民族院校發(fā)展的時代背景和現(xiàn)實環(huán)境與延安民族學(xué)院時期迥異，但是其關(guān)于勞動教育的一些舉措對當前民族院校開展勞動教育仍然具有一定的參考價值。

（一）堅持勞動理論教育與勞動實踐相結(jié)合

由于特定的歷史背景和時代背景，延安民族學(xué)院的勞動教育以生產(chǎn)勞動實踐為主，勞動理論教育相對不足。新時代勞動的構(gòu)成更為復(fù)雜，表現(xiàn)形式更為多樣，勞動教育的內(nèi)涵和要求均發(fā)生巨大變化[10]，為滿足新時代勞動教育的新要求，民族院校的勞動教育要堅持勞動理論教育與勞動實踐相結(jié)合。民族院校要加大對具有中國民族特色勞動教育理論研究的力度，加強對馬克思主義經(jīng)典著作關(guān)于勞動教育的理論成果的學(xué)習(xí)和研究，做好勞動教育的理論闡釋，編寫勞動教育相關(guān)教材，打造民族院校不同學(xué)科和專業(yè)人才培養(yǎng)的勞動教育課程體系，通過勞動教育課程講授，塑造學(xué)生的勞動觀念和認知，提高他們勞動教育的理論水平，幫助他們樹立正確的勞動教育觀，增強他們對消極與負面的勞動價值取向的鑒別力，扭轉(zhuǎn)當前勞動教育只有勞動沒有教育的局面。同樣，民族院校要積極組織大學(xué)生參加勞動實踐活動，凸顯勞動教育的“勞動性”，克服勞動教育只有教育沒有勞動的困境。民族院校的勞動實踐不能局限于體力勞動層面，而應(yīng)當凸顯高深性和學(xué)術(shù)性，民族院校勞動教育既要統(tǒng)籌考慮不同學(xué)科專業(yè)的共性，開展普適性的實踐性課程，如實訓(xùn)與實習(xí)，又要開展符合學(xué)科專業(yè)特色勞動實踐教育，如專業(yè)頂崗實習(xí)、科教融合、產(chǎn)教融合以及產(chǎn)學(xué)研一體化等。通過勞動實踐，使大學(xué)生獲得積極的勞動體驗和成就感，享受勞動過程，形成強烈的感召力，觸及他們的內(nèi)心世界，使他們接受勞動教育的影響更深刻，利于民族院校大學(xué)生樹立正確的勞動觀念，積極開展勞動教育實踐活動，達到知行合一的目的[11]。

（二）師生共同參與勞動教育過程

延安民族學(xué)院師生共同參與勞動教育過程是民族平等和民族團結(jié)的真實寫照，對民族院校勞動教育依然具有借鑒意義。新時代國家明確提出要鑄牢中華民族共同體意識和開展各民族之間的交流、交往和交融，師生共同參與勞動教育過程，可以為來自五湖四海與不同文化背景和家庭背景的各民族師生之間溝通與交流提供平臺，利于加深彼此之間的了解，培養(yǎng)他們了解不同、尊重不同以及和而不同的態(tài)度，提高他們跨文化交際的能力，為今后的工作和生活打下堅實的基礎(chǔ)。勞動教育是教育的重要內(nèi)容，是教師將公共知識和觀念向?qū)W生心靈轉(zhuǎn)化的過程，實質(zhì)是師生共同交互的過程[12]。顯而易見，民族院校勞動教育不應(yīng)該是學(xué)生的“獨角戲”，而應(yīng)成為師生共同參與和協(xié)作的“合奏曲”。

當前民族院校師生共同參與勞動教育過程具體可以從以下方面著手：民族院校要遴選優(yōu)秀的教師參與勞動教育過程中，他們既要有淵博的理論知識，又要有豐富的實踐教學(xué)經(jīng)驗；既要有較高的政治覺悟，又要有很強的責(zé)任心，除了教授大學(xué)生勞動教育的相關(guān)知識、規(guī)范和技能外，還要親身參與勞動教育的全過程，通過身體力行與言傳身教，對大學(xué)生形成榜樣示范作用。民族院校教師在勞動教育過程中要尊重大學(xué)生的主體性地位，改變他們已經(jīng)形成的消極勞動體驗和輕視勞動的錯誤觀念，使他們以積極主動的狀態(tài)在勞動教育活動中追求個人的全面發(fā)展，使他們由過去的“消極勞動”與“被迫勞動”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿趧雍蜔釔蹌趧印?/p>

（三）構(gòu)建良好的校園勞動文化

校園文化具有隱性的教育功能，對大學(xué)生有著潛移默化的影響，在某種程度上來講，校園文化對大學(xué)生的影響不亞于正式的課堂教學(xué)。民族院校應(yīng)加強校園勞動文化建設(shè)，通過熏陶與浸潤的方式使大學(xué)生接受勞動教育。民族院?？稍趫D書館或檔案館開辟專門區(qū)域進行勞動教育專題展覽，通過文字、圖片和視頻等方式，展現(xiàn)歷史上民族院校如何在各種極其艱苦的條件下，始終堅持教育與勞動相結(jié)合的教育方針，組織少數(shù)民族學(xué)生開展生產(chǎn)勞動，實現(xiàn)在學(xué)習(xí)中勞動，在勞動中學(xué)習(xí)的苦難與輝煌，以此營造民族院校大學(xué)生尊重、熱愛、崇尚勞動的校園文化氛圍。民族院校可積極組織開展“勞動模范進校園活動”，通過定期邀請少數(shù)民族勞動模范和工匠人才到學(xué)校講授勞模故事，解讀勞動精神和工匠精神，與少數(shù)民族學(xué)生溝通與交流，拉近勞動模范與大學(xué)生的距離，使他們深刻感受勞模精神的偉大和崇高，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)、示范與感召作用，引導(dǎo)他們向勞動模范和工匠人才看齊，學(xué)習(xí)他們勤勉敬業(yè)和刻苦鉆研的精神品質(zhì)，為民族院校開展勞動教育提供智力支持。民族院校要充分利用新媒體、校園宣傳欄、校園廣播和校報等宣傳平臺，制作更多互動性強與可視性高的宣傳作品，大力宣傳和報道勞動模范和工匠人才的先進事跡，傳播積極向上的勞動文化，讓大學(xué)生切實認識到勞動沒有高低貴賤之分，任何通過誠實和辛勤勞動為社會做貢獻的勞動者都值得尊敬，使他們理解勞動精神和工匠精神的內(nèi)涵，使勞動教育方式變得鮮活起來，使其以更有感染力的方式進入大學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們在潤物細無聲中接受勞動教育，從內(nèi)心深處對勞動精神給予尊重和崇尚。

（四）構(gòu)建勞動教育評價考核機制

現(xiàn)階段，許多民族院校未將大學(xué)生勞動教育納入學(xué)業(yè)評價考核范圍，導(dǎo)致大學(xué)生對勞動教育重視不夠，勞動教育處于邊緣化狀態(tài)。為提高民族院校勞動教育的效能，構(gòu)建相應(yīng)的勞動教育評價考核機制顯得尤為必要和緊迫。民族院校要構(gòu)建科學(xué)、客觀和可操性強的勞動教育評價標準體系。該指標體系既要包括勞動技能與勞動實踐情況等顯性指標，又要包括勞動態(tài)度、勞動觀念和勞動思維等隱性指標，確保能對民族院校大學(xué)生勞動教育進行全面、真實與客觀地評價。民族院校要根據(jù)勞動教育評價標準，采取定性與定量相結(jié)合的評價方式，由專業(yè)教師通過勞動教育實踐手冊和計分卡等形式，從勞動態(tài)度、勞動紀律、勞動技能以及勞動成效等方面進行評價[13]。通過全面翔實記錄大學(xué)生參與勞動教育的態(tài)度、技能、實踐過程和任務(wù)完成情況，對大學(xué)生的出勤情況、工具使用和勞動效果等方面進行客觀評價，并根據(jù)大學(xué)生的綜合表現(xiàn)評定相應(yīng)的等級。還應(yīng)擴大民族院校勞動教育結(jié)果的應(yīng)用范圍，民族院?？煽紤]將勞動教育結(jié)果納入大學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系中，并將該結(jié)果作為大學(xué)生保研、黨員發(fā)展與評優(yōu)評獎等方面的重要參考標準，使勞動教育結(jié)果物質(zhì)化和直觀化，激發(fā)大學(xué)生參與勞動教育的積極性[14]。通過構(gòu)建勞動教育評價考核機制，充分調(diào)動民族院校大學(xué)生參與勞動教育的積極性和主動性，營造爭先創(chuàng)優(yōu)和你追我趕的勞動氛圍和環(huán)境。

綜上所述,新民主主義革命時期延安民族學(xué)院開展的卓有成效的勞動教育至今依然為人們所津津樂道，民族院校應(yīng)當繼承和發(fā)揚延安民族院校勞動教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新勞動教育方式方法，使勞動教育成為民族院校的一張閃亮的名片和一塊響亮的品牌。