■王 輝

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637002）

高校思想政治理論課教師在新時代中國特色社會主義的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，特別是在立德樹人、引領(lǐng)高校學(xué)生正確的價值觀和世界觀方面具有著明顯不可替代的作用，在引領(lǐng)、推動、實踐和保證青年一代努力實現(xiàn)中華民族復(fù)興夢的歷史過程中具有重要的歷史責(zé)任。高校思政課教師立德樹人、引領(lǐng)未來的首要前提是自身必須樹立符合新時代中國特色社會主義要求的文化自信，以文化自信這個時代的主題與靈魂來提升高校思政課全方位的質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)思路，塑造時代新人，為新時代中國特色社會主義成功走向世紀中葉奠定牢固的思想基礎(chǔ)與民族根基?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信的當代特征具有戰(zhàn)略自覺性。這種文化自信站在時代歷史的高度，關(guān)注時代任務(wù)與時代要求，自覺以馬克思主義的中國化、時代化、大眾化作為塑造時代新人的戰(zhàn)略任務(wù)。新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信具有民族傳承性。新時代高校思政課教師也是中華民族民族精神和文化的傳承者，如何在新時代這個特定的歷史時期培育中華民族的精神、創(chuàng)新塑造中國精神都需要對民族傳統(tǒng)和當代世界文化進行思辨，以此在全球化的世界中堅持走中國人的道路。新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信具有時代契合性。只有與當代社會的思維方式與行動模式相契合，高校思政課才能具有信服力和親和力，才能引導(dǎo)當代話語權(quán)。新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信推動了中國精神的培育，確立了科學(xué)社會主義思想旗幟的方向，保證了中國合力的有力發(fā)揮。

一、新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信的當代特征

（一）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信具有戰(zhàn)略自覺性

培育時代的新人、具有時代精神的人是中國高校思想政治課教師主要的教育追求方向與教學(xué)途徑的思想理論基礎(chǔ)。身處新時代中國特色社會主義的高校思政課教師，非同與一般性質(zhì)專業(yè)課的教師，也不能僅僅將其教育教學(xué)簡單歸結(jié)為教育教學(xué)。實際上，高校思想政治課教師承擔(dān)的是傳輸黨和國家聲音、堅持社會主義道路、培育人格信仰、樹立正確方向的重大歷史責(zé)任，其本身負有時代戰(zhàn)略、時代使命、時代目標等重大戰(zhàn)略任務(wù)。在新時代中國特色社會主義中，高校思政課教師的文化自信來自于對于時代、對于國家、對于未來的理想與信念而產(chǎn)生的文化自信。這樣一種文化自信源于高校思政課本身與中國特色社會主義高等教育的文化自覺，是具有社會主義性質(zhì)和國家追求的文化自信?！爸袊l(fā)生了深刻變革，置身于這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻，要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信”[2]。首先，高校思政課教師的文化自信源自于對于馬克思主義中國化、時代化、大眾化戰(zhàn)略自覺的歷史追求。馬克思主義是人的解放的學(xué)說、打破舊世界建立新世界的學(xué)說，其本質(zhì)追求還是在于消滅人類社會從有剝削和階級存在以來的社會不公正、不正義、不美好的現(xiàn)象，使絕大多數(shù)人能夠在公平正義之中生活。新時代中國特色社會主義是在改革開放四十余年的基礎(chǔ)上建立的，它是對中國特色社會主義所走過的道路進行俯瞰反思之后進行的程度更深范圍更廣的完善與提高，使中國特色社會主義制度進一步體現(xiàn)展現(xiàn)馬克思主義學(xué)說所追求的核心要義：人民至上。在人民至上的基礎(chǔ)上最終全體社會要全面體現(xiàn)：公平、正義、自由、全面發(fā)展。因此，馬克思主義中國化、時代化、大眾化這個時代的重大課題不僅成為新時代中國特色社會主義治國理政中所要體現(xiàn)的執(zhí)政理念和執(zhí)政原則，成為以人民為中心這樣一種執(zhí)政方式所要體現(xiàn)出來的馬克思主義當代發(fā)展的實際方向，而且成為高校思政課所要傳輸表達的時代意志。高校思政課教師生活在以人民為中心的新時代，高校思政課教師感受著黨和國家治國理政中的以人民生活為中心的所有方面，高校思政課教師不斷將馬克思主義以人民為中心的本質(zhì)原則在實踐中得到印證，高校思政課教師從不斷地教育中發(fā)現(xiàn)馬克思主義以人民為中心的思想對學(xué)生的深刻影響。這樣，高校思政課教師通過不斷地實踐將對馬克思主義的理論信仰與書本知識提高到了文化自信的高度。帶著這樣一種基于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的戰(zhàn)略自覺，基于中國化、時代化、大眾化的馬克思主義的實踐與生活感受，基于馬克思主義中國化、時代化、大眾化對于高等教育生態(tài)環(huán)境、思想方向、受教育者的有力地滲入與革新，高校思政課教師的戰(zhàn)略自覺便能夠為其樹立文化自信打下堅實基礎(chǔ)。

（二）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信具有民族傳承性

新時代的高校思政課教師不但負有中國特色社會主義高等教育所應(yīng)當負有的歷史責(zé)任：培育社會主義信念，將馬克思主義潛移默化地、提綱挈領(lǐng)地中國化、時代化、大眾化于高校學(xué)生的心靈與思想和行為之中，而且時時刻刻要謹記自己作為民族文化與思想傳承者的歷史責(zé)任與時代擔(dān)當：以民族文化、中國精神、中國方式來深入高校學(xué)生，提高高校學(xué)生的思想意識，從而培育其中國意識和走中國道路。中國民族經(jīng)過建國后社會主義制度的確立、建設(shè)以及改革開放四十余年的重新奮起，已充分向自己向世人展現(xiàn)了中華民族本身強大的不可戰(zhàn)勝性與聰明智慧。這一切有中國人對于外部世界的學(xué)習(xí)與借鑒，更有傳統(tǒng)的人格智慧、民族哲學(xué)思維、傳統(tǒng)文化精髓作為精神文化基礎(chǔ)。中華民族屹立于世界民族之林富強于世界歷史舞臺，至關(guān)重要的因素是中華民族傳統(tǒng)思想和文化哲學(xué)的生生不息、薪火相傳。因此，生而為中國人，作為被養(yǎng)育在中國大地上的人，作為生而吸收著中國雨露的人，作為在中國特色社會主義時期成長、發(fā)展的高校思政課教師不僅對于中國傳統(tǒng)文化和道德有著深刻的理解，而且也有著深厚的民族思想文化基礎(chǔ)。同時，新時代中國特色主義的未來目標就是21世紀中葉的民族復(fù)興夢的實現(xiàn)。民族復(fù)興是中國國家、社會和個人的既要努力實現(xiàn)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)的民族目標。在這個歷史進程中，還有許多的挑戰(zhàn)和險阻。既有來自國內(nèi)的也有來自國外的，不克服戰(zhàn)勝這些矛盾與挑戰(zhàn)，民族復(fù)興的大業(yè)就無從完成。因此，民族復(fù)興作為新時代全民族全體中國人的時代主題，就具有著凝聚全民族全體中國人思想行為的當代鮮明特征。高校作為身處時代洪流中的思想上層建筑的強力表現(xiàn)，不僅必須具有社會主義的鮮明特征，而且更要具有中華民族的鮮明特征。所以，高校思政課前方有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古人，后面有繼承中國傳統(tǒng)走向復(fù)興的來者。這兩種歷史境界決定了高校思政課教師在歷史關(guān)鍵時期所扮演的傳承先人、鼓勵后人的重要作用。他們就像連接過去與未來的一座大橋，而從這座橋一個人就能看到中國昨天與明天的交匯遠方就是民族復(fù)興的現(xiàn)實。而站在這座橋上，高校思政課教師就是要以自我的民族文化自信在青年一代的心中點燃對民族文化的熱愛和眷戀。這樣，他們就永遠不會忘記自己是一個中國人，必須走中國道路。“我們的教育決不能培養(yǎng)社會主義破壞者和掘墓人，決不能培養(yǎng)出一些‘長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味的’人”[3]。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，就要有中華民族思想精髓的傳承。而中華民族思想精髓的傳承、中華民族歷史思想和文化傳統(tǒng)的古為今用，都需要作為傳播主體的人，都需要傳播方式與途徑，都需要高校思政課這種思想傳播方式、教化育人途徑站在民族立場、民族追求、民族傳統(tǒng)上來不斷地創(chuàng)新夯實。而高校思政課教師自覺地站在民族立場、民族追求、民族傳統(tǒng)的文化自覺與精神文明實踐，決定著高校學(xué)生不斷養(yǎng)育而成的中國人的民族文化自信。

（三）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信具有時代契合性

不同的時代具有不同的思想行為方式、不同的思想理論模式、不同的時代環(huán)境語言，每一個時代都形成發(fā)展自己特有的社會語言、政治語言、生活語言等。思想意識形態(tài)教育是時代的產(chǎn)物，是現(xiàn)實生活的要求，代表著國家民族發(fā)展的方向。思想意識形態(tài)教育必須強烈地關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實、堅守基礎(chǔ)、吐故納新、發(fā)揚光大。思想意識形態(tài)教育不能與社會發(fā)展脫節(jié)，不能失去自己永遠要創(chuàng)造革新的發(fā)展精神，就必須深入人民大眾、基層群眾的實際生活，適應(yīng)當代社會大眾通過時代語言和行動軌跡所表現(xiàn)出來的特有的思維方式。適應(yīng)時代、契合時代是思想形態(tài)教育的時代追求?！八颊n教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究?！盵1]“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵4]高校思政課教師面對的是新生代人群，大多是“95后”“00后”學(xué)生群體。新時代學(xué)生群體所面對的意識形態(tài)教育是他們并不非常熟悉、了然于心的思想理論。相對而言，他們所面對的是一個近乎陌生、所知甚少的全新領(lǐng)域。青年學(xué)子的憧憬、理想、發(fā)展都需要人的引導(dǎo)，需要強大而富有魅力的思政課與思政課教師的引導(dǎo)，只有被強大而富有魅力的思政課及其教師所吸引、所說服、所感染，青年學(xué)子才能夠身心愉悅、情不自禁地進入這片領(lǐng)域，流連忘返在這片領(lǐng)域。當他們滿心喜悅地走出這種精神王國時，青年學(xué)子就已經(jīng)成為了時代所需要的新人。而高校思政課教師在這個精神王國中與學(xué)生進行互動和溝通時，必須發(fā)掘提升自身的文化自信，才能夠尊重學(xué)生的人格價值，深入學(xué)生的精神世界，與學(xué)生同時同步相互提高。高校思政課教師雖然負有傳播國家聲音與時代意志的任務(wù)，但他首先是作為新時代中國特色社會主義的一個普通公民而存在的。作為一個普通公民，高校思政課教師對于時代進步、社會發(fā)展、人民富裕具有著強烈的感同身受，他不可能置身事外，不可能不被祖國在時代中的強大進步所感染，也不可能不被自己在時代中所有實現(xiàn)的目標所激勵，更不可能不被社會大眾眾志成城、團結(jié)一心克服時艱與危機的宏大決心所撼動。因此，高校思政課教師一旦深入思想意識形態(tài)教育這個全新的領(lǐng)域，他們就以本身具有的鮮明的時代特點與文化自信來完成重大職責(zé)。高校思政課教師不僅要自身富有時代精神，而且要用學(xué)生所熟悉所掌握的時代語言、時代話語、時代思維的方式深入學(xué)生的精神世界。只有這樣，學(xué)生才能夠聽得懂、記得住，化為自己人生的一種精神追求。而如果高校思政課教師不與新時代背景下新人群的這個時代特點相結(jié)合，那么，高校思政課便成為了高高在上、虛于應(yīng)付的擺設(shè)。高校思政課教師作為新時代與學(xué)生同等的普通公民，有義務(wù)、有責(zé)任、有生活、有語言、有方式俯下身來傳導(dǎo)引領(lǐng)同處新時代的青年人。他們以自己和學(xué)生共同熟悉的時代語言進行交流時，便已經(jīng)將自己深深地融入時代的大潮，重塑了自己與學(xué)生的人格和精神。

二、新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信的時代意義

（一）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信推動了中國精神的培育

“要教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國的前途、把自己的命運同民族的命運緊密聯(lián)系在一起”[3]。新時代是走向民族復(fù)興的時代，是面對西方世界不斷打壓對抗而奮起強大的時代，是中國人面對世界各種思潮找準站穩(wěn)中國道路、中國立場的時代。因此，新時代中國特色社會主義文化自信的鮮明表現(xiàn)與本質(zhì)特征就是中國精神的樹立和發(fā)揚。中國精神是一種豐富而廣闊的中國人所特有的精神面貌、思想品德、行為方式、理想追求的綜合體。中國精神的建設(shè)不是一朝一夕所能夠完成的，它是一個長期而艱辛的歷史進程。它的思想載體、傳播手段、社會內(nèi)容也不是某種事物的特定與特指，而是浩瀚精深、變化起伏、途徑廣闊、手段多樣的。然而，在這些紛繁復(fù)雜事物的表象之下，中國精神、中國精神的培育卻是有跡可循的。信仰的培育，特別是對青年學(xué)子、祖國未來、社會棟梁的信仰教育、信念培育總是中國精神與中國精神培育的紅線。高校思政課教師文化自信有利于青年學(xué)子中國精神的培育和樹立，加強了青年一代思想信仰的堅實基礎(chǔ)。青年大學(xué)生，正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，世界觀、人生觀、價值觀尚處于形成階段。因此，他們需要思想信仰的引導(dǎo)和指導(dǎo)。沒有思想的方向盤，只有專業(yè)知識和技能的掌握，培育的將是缺乏思想定力、對重大事情和日常生活缺乏是非觀念的人。這樣的人，由于缺乏正確的政治思想和意識形態(tài)的教育指引，就難以具有樹立中國精神的正確的政治方向。高校思政課教師在新時代的主要使命就是培育積極健康的時代新人以推動中國精神與中國特色社會主義的樹立和可持續(xù)發(fā)展。作為思想政治的引路人，思政課教師必須自己心中有一盞明燈在指引自己，而文化自信就是高校思政課教師自己心中的燈塔。用自我擁有、自我照亮、自我指引的文化自信來照亮他人、以身作則、言傳身教對于青年學(xué)生更具有說服力、感染力，從而使他們通過思政課教師親身經(jīng)歷的現(xiàn)身說法與行為品德來潤物無聲地領(lǐng)會、接受、貫通、堅持正確的政治方向與人生道路，從而為青年一代逐漸培育信仰和理想打下堅實的基礎(chǔ)。如果高校思政課教師自身缺乏文化自信，缺乏深厚而豐富的思想理論基礎(chǔ)，缺乏對于中國精神在物質(zhì)層面和精神層面深刻的感受和認同，缺乏對于黨和國家大政方針和基本路線的充分理解，也缺乏對于社會進步、時代脈搏的準確把握，那么，他就是一個缺乏中國精神與文化自信的人。而這樣一種缺乏中國精神與文化自信的教師，由于自己首先缺乏信仰和正確清晰的思想政治方向，只能將思政課應(yīng)付了事，甚至錯誤引導(dǎo)青年。缺乏曉之以情、動之以理、現(xiàn)身說法、塑造人格與心靈的激情與意志的高校思政課教師不但不會培育出具有中國精神和文化自信的人，而且由于自身精神的萎靡與不正，將會混淆和扭曲新時代青年學(xué)子的整個視野和正確意識，從而破壞中國精神在大學(xué)校園的長期培育。

（二）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信高舉了科學(xué)社會主義的思想旗幟

馬克思恩格斯在19世紀中葉開創(chuàng)了科學(xué)社會主義的思想和運動，一百多年來一直在照耀著人類社會對正義、公平、自由的向往和追求。高校思政課承載著許多重要的主題任務(wù)與時代重托，高校思政課教師也負有諸多歷史文化、國家社會的意識思想的傳播教育任務(wù)。毋庸置疑，高校思政課的最高戰(zhàn)略點和最深靈魂之處，馬克思主義精神與學(xué)說都穿透充斥于其中。對于高校學(xué)子，教化其正確的政治思想覺悟、引導(dǎo)其美好的道德品質(zhì)、樹立其堅強的人格意志、培育其振奮的中國精神、答疑解惑其所面對的人生挫折，這一切都需要區(qū)別對待，因人而異。但要達到對這一切任務(wù)與目標的最后實現(xiàn)，卻不能不將馬克思主義的世界觀和方法論展示實踐于思政課的全部過程?！拔覀円廊惶幵隈R克思主義所指明的歷史時代，這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)依據(jù)?！盵2]科學(xué)社會主義從辯證哲學(xué)、思維哲學(xué)的高度來揭示人應(yīng)該怎樣遵循規(guī)律、不斷創(chuàng)新打破環(huán)境和制度所帶給人的束縛和不幸?？茖W(xué)社會主義所倡導(dǎo)的新世界就是要破舊立新，使人這個最有希望和最有創(chuàng)造性的個體走向平等、自由、幸福的至高境界。而高校思政課的全部宣講與教育必須要建立在這一根本基礎(chǔ)上，以此為基本追求和基本目標。高校思政課教師自身文化自信的養(yǎng)成與建立無不滲透著馬克思主義所要追求實現(xiàn)的社會目標。思政課教師由于具有長期的馬克思主義理論的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，在長期教學(xué)過程中對馬克思主義理論學(xué)科不斷思索與創(chuàng)新，以及對馬克思主義理論學(xué)科如何與當代青年生活更好地結(jié)合升華的實踐，從而腳步穩(wěn)固地站在馬克思主義的基本原則與主要精神這樣一種思想大廈上，他們的視野被時代與歷史的天空繼續(xù)開拓著。因此，思政課教師對于本學(xué)科的精神自信和青年一代的所需所缺有著更為清醒的認識與理解。在此情況下，高校思政課教師在全部教育教學(xué)過程中，只有帶著科學(xué)社會主義的自覺意識，將科學(xué)社會主義所追求的平等、自由、全面發(fā)展融入整個其中，以科學(xué)社會主義所特有的精神面貌與理想氣質(zhì)深入學(xué)生的內(nèi)心世界，以科學(xué)社會主義所特有的追求方向與判斷標準來啟發(fā)人、促進人、鼓舞人、提高人。這樣一種氣場強大、思辨清晰、具體可行的政治理論課教育，具有適應(yīng)實際、高瞻遠矚的長期思想教育的效果。而如果缺乏對于馬克思主義理論學(xué)科的文化自信，科學(xué)社會主義的旗幟與方向便不能高舉拓展，便不能以中國化、時代化、大眾化的基本方向說服青年一代，也不能將科學(xué)社會主義所主張和倡導(dǎo)的社會與人、人與人、人與自然的原則化為當代語言變?yōu)楫敶袨?。因此，高校思政課教師在堅持馬克思主義精神的同時，也就發(fā)揚了馬克思主義理論學(xué)科所應(yīng)該要達到的目標原則，繼承了馬克思主義的基本精神和理想追求，從而在根本上堅持了科學(xué)社會主義的旗幟。

（三）新時代中國特色社會主義高校思政課教師文化自信保證了中國合力的有力發(fā)揮

中國合力是中華民族在實現(xiàn)偉大復(fù)興過程中必須要凝聚起來的全民族力量。沒有中華民族全體的合力，便不可能有中國夢的實現(xiàn)。而中國合力的凝聚與達成需要中國道路的堅持，中國道路的堅持則需要中國精神的培育。中國道路的堅持，實際上是億萬人民群眾對于中國特色社會主義達成共識和理想后而在共同理想之下展開的社會實踐?！鞍芽茖W(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量，以更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”[2]而高校思政課作為當代社會思想上層建筑的重要方面，對于引領(lǐng)時代大眾、樹立正確社會意識方面具有著極為重要的功能。青年大學(xué)生是社會大眾中的一員，也是社會思潮、社會動向的風(fēng)向標。作為青年知識分子，他們是社會大眾、公眾情緒、社會前沿、歷史趨向最有力的代表，他們的所思所想無疑在未來深刻影響著社會大眾的價值理念、思想意識，他們在未來更有可能站在社會的前沿來發(fā)聲。因此，青年學(xué)子是中國合力這股時代大潮中強有力的音符，發(fā)動、支撐、強固著中國合力的方向、色彩、基調(diào)。高校思政課教師的文化自信就是要達到其最終目的：促進中國合力在大學(xué)校園中的生長發(fā)芽，以提升社會主義高校中青年人民的合力來促進整個中國社會全民力量的團結(jié)。思政課教師自身對于中國特色社會主義共同理想的信仰，對于中國特色社會主義道路的堅持，對于中國特色社會主義文化的實踐，對于中國特色社會主義價值的崇尚，都是作為理想信念的火種，促進青年學(xué)子對于中國特色社會主義道路的正確認知。青年學(xué)子在整個思政課對于中國特色社會主義精神和原則的學(xué)習(xí)提升中，從自身做起，自覺遵從社會主義核心價值觀，自覺變?yōu)樯鐣髁x核心價值觀的實踐者和信仰者。因而，富強、民主、文明、和諧、自由、公正、平等、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等思想行為準則成為廣大青年學(xué)子的實踐圭臬，他們的思想和行為融入整個實現(xiàn)中國夢的時代大潮。為了國家和民族而默默奉獻，埋頭苦干、犧牲自我，以他們的集體夢想與實干磨煉不斷促成中國合力的形成。高校思政課與思政課教師群體在面對新時代青年學(xué)生時，同時以兩種精神面貌與個性風(fēng)采展現(xiàn)于人。一方面，高校思政課與思政課教師是作為中國精神的傳播者，是作為一種高尚遠大的理想和精神面貌出現(xiàn)的。這種植根于馬克思主義理論學(xué)科、吸收中華文化，胸懷全球、目光遠大但又腳踏中國大地的中國精神的倡導(dǎo)與演示，對于高等學(xué)府的思想氛圍與文化品質(zhì)具有極大的感召。因此，高校思政課及其教師群體以集體形象使整個高校樹立中國精神，堅持了中國道路，因而也就以內(nèi)在力量凝聚了中國力量。另一方面，不能否認，高校思政課教師也是以一個個具有人格特點的個體出現(xiàn)。他們圍繞思想政治而展開的教育教學(xué)以人本精神、人文精神、人學(xué)精神而使學(xué)生個體得到了塑造與提升，使中國合力的一個個萌芽與種子播撒養(yǎng)育在一個個個體與個人中間。因此，使中國合力的具體實踐與凝聚具有了豐厚而牢固的土壤。