郭 斐

(齊魯師范學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000)

我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過四十余年的發(fā)展，無論其外延還是內(nèi)涵均有了極大的提升。然而，在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)進(jìn)入桎梏期，存在開發(fā)基礎(chǔ)不牢、開發(fā)深度不夠、創(chuàng)新意識不強(qiáng)、開發(fā)特色不足、水平參差不齊等諸多問題，亟待突破發(fā)展瓶頸[1]。隨著人們對精神層面的需求不斷豐富，文化創(chuàng)意對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)國家軟實(shí)力的作用日益增強(qiáng)，為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)提供了新觀念、新思路和新動(dòng)力，為鄉(xiāng)村旅游注入了源源不斷的生機(jī)活力，為旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大和內(nèi)涵深化創(chuàng)造了更多機(jī)遇。在文化創(chuàng)意視角下對鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行開發(fā)，可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展機(jī)制與發(fā)展方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級[2]。因此，研究文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的策略、模式及路徑具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)策略

1.1 滲透融合開發(fā)

滲透融合開發(fā)，是分別將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的各類資源、各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)內(nèi)容，在保持原有功能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新方法手段，實(shí)現(xiàn)相互滲透，打造新興鄉(xiāng)村旅游資源，繼而形成新業(yè)態(tài)[3]。在這一方式下，原屬于不同產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈環(huán)節(jié)或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透融合在一起，使不同產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生碰撞，大大豐富了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村旅游具有更強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)增值能力。滲透融合開發(fā)主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合和鄉(xiāng)村旅游向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲透融合兩個(gè)方向。

1.1.1 文化創(chuàng)意向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合開發(fā)

將文化創(chuàng)意的理念、思路、模式、手段、智慧滲透融入鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中，可以挖掘鄉(xiāng)村旅游資源更深層次的價(jià)值，在原有鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)形成更有內(nèi)涵、更高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品，使鄉(xiāng)村旅游充滿文化氛圍和創(chuàng)意元素，滿足游客大眾的個(gè)性化、多樣化、精細(xì)化、定制化需求。

如日照市淞晨茶文化園，位于茶鄉(xiāng)巨峰鎮(zhèn)西部，為國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。在對淞晨茶文化園旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，將茶葉種植作為開發(fā)的核心，依托自身優(yōu)質(zhì)有機(jī)茶園和無公害茶園，充分考慮其茶園、山水、松林、薄霧相襯的特點(diǎn)，將生產(chǎn)加工與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游緊密相融。同時(shí)，借助南北山區(qū)域深厚的傳統(tǒng)茶文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新茶文化展現(xiàn)方式和傳播渠道，將茶文化與鄉(xiāng)村旅游有機(jī)結(jié)合起來，在建筑景觀、參與體驗(yàn)、衣食住行中處處融入茶文化元素，形成日照茶葉博物館、茶文化館、有機(jī)茶園、清潔化生產(chǎn)車間等形式多樣的旅游體驗(yàn)場所，滿足游客休閑、餐飲、住宿以及采茶、炒茶、品茶、吃茶葉飯等一系列茶文化體驗(yàn)的需求，既能夠更好的傳承弘揚(yáng)茶文化，又能夠吸引更多游客前來，進(jìn)一步開拓鄉(xiāng)村旅游市場。

1.1.2 鄉(xiāng)村旅游向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲透融合開發(fā)

這種策略是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的全部或部分內(nèi)容作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的資源，將鄉(xiāng)村旅游主動(dòng)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠攏，形成新的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，通過不斷提升其品牌影響力，使鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意兩大產(chǎn)業(yè)在功能方面相輔相成、融合發(fā)展，形成鄉(xiāng)村旅游較高的知名度和美譽(yù)度。

如曲阜尼山鎮(zhèn)西官村憑借有山有水有圣人的美譽(yù)，將原有的七處老房子按照修舊如舊、外樸內(nèi)雅的原則進(jìn)行修繕改造，力求“一房一文化,一院一主題”，形成以“老鐵·藝術(shù)家的院子”、“味道·飪我行”、“恣意·思想空間”、“茶與酒·尼山小屋”、“民宿·石頭記”、“痕跡·格物致知”、“草木里·中藥體驗(yàn)”七個(gè)板塊為主題的七間民宿，既有滿足食宿的農(nóng)家小院，也有傳統(tǒng)文化氣息濃厚的孔子學(xué)堂，還有代表當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的民俗館和家風(fēng)家訓(xùn)館等等。利用儒家文化尼山孔廟和書院的知名度來不斷挖掘西官村的旅游資源，在保留原住民生活方式和鄉(xiāng)村原風(fēng)貌特點(diǎn)不變的基礎(chǔ)上，嫁接文化創(chuàng)意，打造文創(chuàng)民宿，增加現(xiàn)代功能，不但提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的層次，還拓寬了旅游資源開發(fā)的思路，為當(dāng)?shù)貛砹藰O高的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。

1.2 功能延伸開發(fā)

功能延伸開發(fā)，即在文化創(chuàng)意背景下將鄉(xiāng)村旅游資源功能拓展，延伸出產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的新理念、新環(huán)節(jié)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)。這種開發(fā)主要通過鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的功能互補(bǔ)，通過產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)功能的延伸，打破產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)邊界和運(yùn)作模式，使原本不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)生邊界上的交叉和功能上的融合，從而賦予鄉(xiāng)村旅游新的附加功能和更強(qiáng)的競爭力，推動(dòng)旅游資源的有效利用和優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，形成鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的新體系。鄉(xiāng)村旅游資源的功能延伸開發(fā)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方向，即文化創(chuàng)意向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)延伸和鄉(xiāng)村旅游向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)延伸。

1.2.1 文化創(chuàng)意向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)功能延伸開發(fā)

這種開發(fā)策略，通常是以鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)基地為開發(fā)客體，利用鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間載體,借助產(chǎn)業(yè)間的功能互補(bǔ)延伸，對其賦予旅游功能，來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)[4]。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)基地，是在鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)、學(xué)、研一體化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),其功能主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作、交易以及衍生品的開發(fā)、文創(chuàng)人才的培訓(xùn)等方面[5]。在園區(qū)基地內(nèi)通過設(shè)立為旅游者提供引導(dǎo)、集散、解說服務(wù)的接待區(qū)，供旅游者欣賞和參觀為主要功能的展示區(qū)，以銷售和體驗(yàn)服務(wù)為主要功能的體驗(yàn)區(qū)等旅游功能區(qū),可以開辟鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的新思路，充分挖掘鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意陣地的旅游資源潛力，拓寬鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)、傳播、銷售渠道，將鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)基地打造為新型的旅游景區(qū)景點(diǎn),拓展其文化創(chuàng)意之外的鄉(xiāng)村旅游功能，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈中其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[6]。

如沂南縣馬牧池鄉(xiāng)常山村，隨著《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《斗?！贰ⅰ队啦荒绲姆枴返?0余部紅色影視作品在全國掀起熱潮，成為紅嫂鄉(xiāng)村特色旅游示范區(qū)、紅色影視文化“根據(jù)地”和山東經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)示范點(diǎn)。常山村依托“山東抗日根據(jù)地中心”和“中國的山村好萊塢”形象，借助影視劇的文化內(nèi)容優(yōu)勢以及廣泛傳播所獲得的市場優(yōu)勢，通過現(xiàn)代科技手段，將技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合起來，真實(shí)再現(xiàn)影視劇中的各種情景，并圍繞紅色影視文化進(jìn)行常山村旅游資源開發(fā)，開辟了一系列如 “中國紅嫂革命紀(jì)念館”、“常山古村”、“沂州古縣城”、“沂蒙紅色寫生基地”、“影視基地服務(wù)中心”、“蟠龍湖水上游樂區(qū)”等多種類型的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。常山村創(chuàng)新性的將原有的文化產(chǎn)業(yè)向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)延伸開發(fā)，使文化產(chǎn)業(yè)融入了鄉(xiāng)村旅游的參與體驗(yàn)功能特色，日漸形成了影視拍攝、紅色教育、鄉(xiāng)村旅游三者相得益彰、互助互利、融于一體的格局，被農(nóng)業(yè)部、國家新聞出版廣電總局、國家旅游局、國家林業(yè)局、中國文聯(lián)、中國宋慶齡基金會(huì)共同授予“中國十大最美鄉(xiāng)村”的殊榮。

1.2.2 鄉(xiāng)村旅游向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能延伸開發(fā)

這種開發(fā)策略，主要是旅游企業(yè)或當(dāng)?shù)卣捎酶挥袆?chuàng)意的表現(xiàn)手法、制作手段以及新興的科學(xué)技術(shù),借助鄉(xiāng)村旅游資源的載體，融合文化創(chuàng)意的理念，將文化創(chuàng)意元素運(yùn)用到傳統(tǒng)的以自然風(fēng)景和人文古跡景觀為主的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中，進(jìn)一步延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，衍生出一系列與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的產(chǎn)品，涵蓋音樂制品業(yè)、新聞出版業(yè)、影視制作業(yè)、藝術(shù)教育業(yè)、酒店住宿、餐飲、交通、工藝品制造業(yè)、燈光制造業(yè)、服裝制造業(yè)等在內(nèi)的多種產(chǎn)業(yè)鏈條[3]。

如日照市鳳凰措風(fēng)景區(qū) （原名杜家坪村）為一個(gè)被長年遺棄的古村落，大多數(shù)建筑物自然坍塌或被拆除，一直處于半廢棄狀態(tài)。在保留原布局、保持原風(fēng)貌、保護(hù)原生態(tài)、保證原真性的基礎(chǔ)上，鳳凰措風(fēng)景區(qū)用對話性的方式進(jìn)行再創(chuàng)作，整體規(guī)劃為鄉(xiāng)村藝術(shù)區(qū)，融民宿酒店與藝術(shù)家工作室為一體，并包含圖書館、林中美術(shù)館、山頂教堂、山畔禪苑、水上劇場等多種形式的文化空間，以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等多種類型的休閑空間，借助文化創(chuàng)意的力量，融入現(xiàn)代建筑的新元素，衍生了多個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)，鳳凰措風(fēng)景區(qū)保留了一個(gè)專門的區(qū)域，將其打造成為老房子博物館，為遺留的老村賦予了新生命，真正實(shí)現(xiàn)了老村新生。通過鄉(xiāng)村旅游向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的功能延伸開發(fā)，鳳凰措風(fēng)景區(qū)在保護(hù)與再生相結(jié)合的原則下，創(chuàng)新性的探索鄉(xiāng)村文化空間與休閑空間，由原來的一片廢墟，華麗蛻變?yōu)槿珖讉€(gè)鄉(xiāng)村記憶博物館民宿，為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)提供了新的發(fā)展思路。

1.3 重組再造開發(fā)

重組再造開發(fā)，即鄉(xiāng)村旅游各類資源在文化創(chuàng)意基礎(chǔ)上的重新組合與再次構(gòu)造。這種方式主要是將原產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈解散，將其中的核心資源與重點(diǎn)環(huán)節(jié)篩選出來，借助文化創(chuàng)意的元素進(jìn)行二次開發(fā)，重新整合構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，形成新的鄉(xiāng)村旅游價(jià)值通道。由于新的價(jià)值鏈既包含了原來鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的核心資源，又包含了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng),因而新產(chǎn)業(yè)不僅兼具原產(chǎn)業(yè)的特征,又開創(chuàng)了全新的商業(yè)模式,大大地推進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游資源的深度開發(fā)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的升級換代。

例如近年來，微山縣驩城鎮(zhèn)東村東大農(nóng)業(yè)園，以馮驩文化為引領(lǐng)，融入微山湖紅色文化、運(yùn)河文化以及當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?，借助馮驩紀(jì)念館、溫室大棚、開心農(nóng)場、九曲橋、假山水榭、垂釣中心、休閑長廊、游泳館、兒童樂園等旅游設(shè)施，進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游資源整合、活動(dòng)重組，形成了“游園節(jié)”、“采摘節(jié)”、“戲曲節(jié)”等主題鮮明、各具特色、形式多樣的的節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，為游客不僅提供了香甜可口的草莓、圣女果、黃瓜、菠菜等無公害食品，而且還奉獻(xiàn)了一場場集踏青賞花、采摘體驗(yàn)、品嘗美食、欣賞演出、休閑康生、運(yùn)動(dòng)娛樂為一體的文化盛宴，形成了參與性強(qiáng)、娛樂性高、傳播性廣的活動(dòng)品牌，成為驩城鎮(zhèn)東村旅游的亮點(diǎn)，打破了原來僅局限于農(nóng)業(yè)采摘的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，重組再造形成圍繞節(jié)慶體驗(yàn)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，受到游客的一致好評。

2 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)模式

文化創(chuàng)意視角下的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)要以旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)村文化為支撐，以創(chuàng)新創(chuàng)意為活力，以具有獨(dú)特代表意義的典型村為起點(diǎn)，納入周圍相近或相似村落，一方面與當(dāng)?shù)卮迕窆步ü蚕?，另一方面吸引外界青年?chuàng)客和社會(huì)大眾共同參與。依托村落的自然資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景和特色傳統(tǒng)文化，有的放矢的選擇滲透融合開發(fā)、功能延伸開發(fā)、重組再造開發(fā)三種策略，對鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)模式進(jìn)行多方探索，既要保留生態(tài)本底和村形地貌，又要融入文化創(chuàng)意元素，因地制宜的創(chuàng)建不同的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)基地，在此基礎(chǔ)上打造更多極具特色的鄉(xiāng)村休閑旅游目的地，努力將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村生態(tài)“三生空間”融為一體，真正實(shí)現(xiàn)以文促旅、以旅彰文[7]。

2.1 田園社區(qū)+文化創(chuàng)意

鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的“田園社區(qū)+文化創(chuàng)意”模式是以發(fā)展特色農(nóng)業(yè)為支撐，以構(gòu)建田園社區(qū)為載體，以打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，廣泛調(diào)動(dòng)社區(qū)村民的積極性，實(shí)現(xiàn)全員參與、人人獲益。一方面，要以農(nóng)業(yè)為核心，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源條件和生態(tài)環(huán)境，建設(shè)一系列例如蔬果主題農(nóng)場、漁業(yè)養(yǎng)殖基地、鮮花種植園、中草藥養(yǎng)生園等特色主題創(chuàng)意農(nóng)業(yè)板塊，在“農(nóng)業(yè)+文化創(chuàng)意”理念下結(jié)合鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)多元資源對接，在重構(gòu)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，迅速激活鄉(xiāng)村活力，探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)培育的多種可能；另一方面，要以鄉(xiāng)村為空間載體，依托鄉(xiāng)村文化，挖掘當(dāng)?shù)靥厣豙5]，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交匯、古樸與時(shí)尚有機(jī)融合，建設(shè)生態(tài)社區(qū)、鄉(xiāng)村酒店、田園民宿，積極引入和培育文創(chuàng)商業(yè)、鄉(xiāng)土餐飲、特色體驗(yàn)、自然教育等多元配套服務(wù)，設(shè)計(jì)獨(dú)具風(fēng)格的鄉(xiāng)村景觀，形成完善的文旅鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)態(tài)集群[8]，創(chuàng)建特色鄉(xiāng)村文旅目的地和特色新型田園生活示范區(qū)，營造美麗鄉(xiāng)村良好氛圍，讓游客能夠親身感受鄉(xiāng)村風(fēng)情的獨(dú)特魅力，親手體驗(yàn)耕作、播種、收獲的樂趣[9]。

2.2 創(chuàng)客空間+文化創(chuàng)意

“創(chuàng)客空間+文化創(chuàng)意”模式是通過搭建創(chuàng)客空間平臺，吸引眾多來自各行各業(yè)、懷揣創(chuàng)業(yè)夢想、志在鄉(xiāng)村建設(shè)的人才前來，通過發(fā)揮自身創(chuàng)意、揮灑青春才華，組建多個(gè)與鄉(xiāng)村文創(chuàng)旅游相關(guān)的設(shè)計(jì)、制造、宣傳、營銷等不同領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)客空間的構(gòu)建有助于形成創(chuàng)新凝聚力，不僅能夠更好的挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，增加鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的附加值，還能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)活力迸發(fā)，加速鄉(xiāng)村各類產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，更重要的是能夠傳播普及傳統(tǒng)文化和特色鄉(xiāng)土文化，進(jìn)一步助推新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興[10]。

2.3 節(jié)事節(jié)慶+文化創(chuàng)意

“節(jié)事節(jié)慶+文化創(chuàng)意”模式是以獨(dú)特、深厚的文化底蘊(yùn)為主要內(nèi)容，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶、特色節(jié)事為主題，將節(jié)慶旅游和文化創(chuàng)意相結(jié)合，打造具有影響力的“文化節(jié)慶旅游”經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的深度開發(fā)。這就要依托當(dāng)?shù)馗黝愢l(xiāng)村旅游資源，借助節(jié)事節(jié)慶這一平臺，通過深挖文化根源、創(chuàng)新展現(xiàn)形式、運(yùn)用科技手段等方式，進(jìn)行內(nèi)容篩選、資源整合、活動(dòng)重組，進(jìn)一步衍生出對話式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式等多種形式的文化創(chuàng)意旅游項(xiàng)目,打造全新的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài),不僅可以提升當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗笪慰?而且可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和營銷。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化的廣泛傳播，又會(huì)進(jìn)一步反推鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.4 建筑景觀+文化創(chuàng)意

一方面，“建筑景觀+文化創(chuàng)意”模式要在原有村落格局的基礎(chǔ)上，充分利用各地獨(dú)特的建筑風(fēng)格、祠堂文化、傳統(tǒng)民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情和民間工藝，深入挖掘豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。另一方面，需要加入文化創(chuàng)意元素，將鄉(xiāng)村原有的建筑景觀進(jìn)行修護(hù)、活化、改造、包裝，建設(shè)旅游服務(wù)中心、民宿區(qū)、鄉(xiāng)村生活美學(xué)館、休閑廣場、音樂廳等具有不同功能的建筑景觀，賦予它們不同的特色文化內(nèi)涵，培育發(fā)展旅游美學(xué)經(jīng)濟(jì)，既能夠留住特有的鄉(xiāng)土味、人情味、民俗味，又能夠提升鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的附加值，提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

2.5 民間藝術(shù)+文化創(chuàng)意

當(dāng)“文化創(chuàng)意”與“民間藝術(shù)”相遇，大量傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素產(chǎn)生碰撞，通過時(shí)尚語言和先進(jìn)技術(shù)的詮釋，帶有濃厚地方特色的傳統(tǒng)印跡融入了新理念，使大量如傳統(tǒng)剪紙、手繡、竹編等民間手工藝品以及傳統(tǒng)樂器演奏、地方戲曲、武術(shù)雜技等民間藝術(shù)表演得到深入挖掘，重新喚醒了人們對于農(nóng)耕文化的記憶，點(diǎn)燃了人們對于民間藝術(shù)的熱情?！懊耖g藝術(shù)+文化創(chuàng)意”的模式使特色民間藝術(shù)得到保護(hù)傳承、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化得到傳播弘揚(yáng)、優(yōu)質(zhì)美學(xué)教育得到扶持推動(dòng)，為鄉(xiāng)村旅游提供了更多有內(nèi)涵的旅游資源，提供了更多高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品[11]。

3 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)路徑

3.1 文化滲透：鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)之精髓

中國幅員遼闊，地大物博，有著上下五千年的悠久歷史和博大精深的燦爛文化，有著多種多樣、風(fēng)格迥異的文化資源。當(dāng)前旅游需求趨向精神和文化方面的個(gè)性化體驗(yàn)，如果能充分挖掘各地區(qū)的深層次文化內(nèi)涵，透過創(chuàng)意的眼睛去展望鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅會(huì)使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)雙贏，而且還會(huì)產(chǎn)生超過雙倍疊加的一系列蝴蝶效應(yīng)。因此，應(yīng)明確文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，努力深挖鄉(xiāng)村旅游資源中具有濃郁地方特色的優(yōu)秀農(nóng)耕文化、民俗節(jié)慶文化、民間技藝、民間文學(xué)傳說等，探尋各地文化資源優(yōu)勢，積極整合、挖掘不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游資源，將其用新穎獨(dú)特的創(chuàng)意來包裝和策劃，用實(shí)景演出、藝術(shù)展覽、游客體驗(yàn)、手手相授、整理出版等表現(xiàn)形式，使鄉(xiāng)村民俗文化得到更加有效的保護(hù)弘揚(yáng)，使民間技藝得到更加廣泛的傳承傳播，使農(nóng)耕文化等零碎文化更加系統(tǒng)，使民間文化傳說等無形文化更加形象。在鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)時(shí)，將不同的鄉(xiāng)村特色文化滲透到各類旅游資源中，打造鄉(xiāng)村文化的良好品牌形象和風(fēng)格獨(dú)特、特征鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，讓旅游者更好的感受不同風(fēng)格的地域文化，讓鄉(xiāng)村旅游具有更深刻更廣泛的體驗(yàn)性，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的軟實(shí)力，激發(fā)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在活力。

3.2 規(guī)劃指導(dǎo)：鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)之關(guān)鍵

好的規(guī)劃是成功的關(guān)鍵。為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意和鄉(xiāng)村旅游的良好融合，必須要對旅游者和旅游地居民的需求提前了解，對臨近地區(qū)、不同類型的文化資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理，對當(dāng)?shù)匚幕坝^、農(nóng)業(yè)資源、傳統(tǒng)民俗、歷史文化、自然面貌等旅游資源進(jìn)行深度挖掘，結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦和實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況開展調(diào)研，科學(xué)合理地制定鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃、交通運(yùn)輸規(guī)劃、旅游商業(yè)區(qū)規(guī)劃、居民生活區(qū)規(guī)劃等一系列規(guī)劃，并對擬定規(guī)劃的科學(xué)性、合理性和可行性進(jìn)行論證，實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化，努力打造當(dāng)?shù)鼐哂絮r明特色的鄉(xiāng)村旅游品牌。在制定規(guī)劃的過程中，雖然鄉(xiāng)村旅游資源要融入文化創(chuàng)意新元素，但仍應(yīng)以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為支撐，堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游的本真韻味，尊重鄉(xiāng)村地域獨(dú)特的風(fēng)土人情、民俗文化、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)要突顯鄉(xiāng)村旅游的特色化和差異化，保留鄉(xiāng)村旅游資源的本土特色，避免千村一面。另外，在制定規(guī)劃中要注重加強(qiáng)政府的政策支持、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以及與其他企事業(yè)單位間的交流合作，堅(jiān)持發(fā)展眼光和全局意識，暢通信息渠道，加強(qiáng)溝通協(xié)作，開展調(diào)研，反復(fù)論證，甄選鄉(xiāng)村旅游最優(yōu)規(guī)劃方案，為鄉(xiāng)村旅游地提供專業(yè)的指導(dǎo)和幫助。

3.3 平臺搭建：鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)之核心

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)方面，常存在主題不夠明確、文化創(chuàng)意不夠、缺乏層次感以及文化品牌拉動(dòng)效應(yīng)低等問題，急需搭建一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)多元產(chǎn)業(yè)融合鄉(xiāng)村旅游的平臺，即鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是以鄉(xiāng)村旅游生態(tài)景觀資源和人文遺產(chǎn)資源作為依托，以藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)意為途徑，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)為目標(biāo)，形成極具特色又具備一定規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)載體。在建設(shè)鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的過程中，要在制度、政策、人才、資金等多方面支持下，將當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光同文化古跡或風(fēng)俗民情相結(jié)合，借助相應(yīng)的開發(fā)策略和模式，開發(fā)不同類型的鄉(xiāng)村旅游資源，促進(jìn)資源的整合和產(chǎn)業(yè)鏈的完善，降低鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品運(yùn)營的成本；設(shè)計(jì)特色鮮明、相互關(guān)聯(lián)、層次突出的系列鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，打造地域色彩濃厚的鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌，才能煥發(fā)出鄉(xiāng)村旅游旺盛的生命力，不斷提高其在市場中的知名度和競爭力。

3.4 人才建設(shè)：鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)之驅(qū)動(dòng)

人才是各個(gè)領(lǐng)域中優(yōu)秀的后備軍，對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)亦是如此。鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)水平的高低很大程度上取決于鄉(xiāng)村旅游人才質(zhì)量的高低，那就需要培養(yǎng)一大批高素質(zhì)復(fù)合型創(chuàng)新性人才。這類人才不僅要精通旅游資源利用、開發(fā)、保護(hù)、策劃、管理和營銷的相關(guān)知識，而且要熟知文化創(chuàng)意相關(guān)的知識技能。因此，努力建設(shè)文化創(chuàng)意下的鄉(xiāng)村旅游人才庫，就要從引進(jìn)人才和培育人才兩方面入手：其一，各地政府應(yīng)出臺相關(guān)政策，對人才引進(jìn)做出詳細(xì)規(guī)劃，為引進(jìn)高水平人才提供政策引導(dǎo)和資金支持，尤其要從榮譽(yù)激勵(lì)、薪酬待遇、工作環(huán)境、崗位評聘等方面給予政策扶持，盡最大努力為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持。其二，要加強(qiáng)與高校及科研院所之間的合作，選拔具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力、有志于從事鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)秀人才，并建立職前職后一體化培訓(xùn)體系，對專業(yè)基礎(chǔ)知識、文化創(chuàng)意知識、旅游技能、行業(yè)信息、鄉(xiāng)土資源開發(fā)等方面的培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，努力提升鄉(xiāng)村旅游人才的綜合素質(zhì)與專業(yè)技能[12]。

3.5 技術(shù)支撐：鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)之保障

科學(xué)技術(shù)水平的提高可以為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要支撐，還可促進(jìn)各相關(guān)產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的提升。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)在資源開發(fā)過程中要充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，利用3D打印、實(shí)時(shí)影像、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)的技術(shù)手段做支撐，聯(lián)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)開發(fā)富有鄉(xiāng)村文化特色和文化內(nèi)涵、形象逼真、關(guān)聯(lián)度高、參與性強(qiáng)的高質(zhì)量旅游產(chǎn)品，打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌IP形象[13]，拓寬鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑，豐富鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，點(diǎn)亮鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)，為文化創(chuàng)意下鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)造提供更多可能[1]。