■王 歡,黃正東,劉東梅

（成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137）

勞動(dòng)是人類社會(huì)基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類與自然之間相互轉(zhuǎn)換的物質(zhì)性生產(chǎn)活動(dòng)。勞動(dòng)價(jià)值觀是人類在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的情感態(tài)度和基本觀點(diǎn)，決定著人類的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2020年3月，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，勞動(dòng)價(jià)值觀直接影響著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的精神面貌”[1]。2020年7月教育部又印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》）的通知。在這半年之內(nèi)、連續(xù)頒布兩個(gè)與勞動(dòng)教育相關(guān)的文件，標(biāo)志著黨中央和國(guó)務(wù)院對(duì)勞動(dòng)教育的高度重視。新時(shí)代高校大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，勞動(dòng)價(jià)值觀的建設(shè)不僅關(guān)乎其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。因此在新時(shí)代背景下，高校大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀培育已經(jīng)成為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的呼喚。

一、新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育的重要意義

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀。新時(shí)代高校大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的樹(shù)立，不是自發(fā)形成的，需要正確地引導(dǎo)、指引和培育。新時(shí)代、新征程，從某種意義上說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，與新時(shí)代高校大學(xué)生樹(shù)立怎樣的勞動(dòng)價(jià)值觀緊密相關(guān)，因此新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培育恰逢其時(shí)。

（一）有利于新時(shí)代高校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬克思主義勞動(dòng)觀告訴我們，勞動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的基本條件，是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量[2]。大學(xué)期間是大學(xué)生形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，是系好“第一顆勞動(dòng)價(jià)值觀紐扣”的黃金時(shí)期，這一時(shí)期形成的勞動(dòng)價(jià)值觀將影響其一生的發(fā)展。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面、二十四字中，“敬業(yè)”二字體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)。學(xué)生的本職工作是專心學(xué)習(xí)。新時(shí)代高校大學(xué)生在校期間，不僅要夯實(shí)專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，為畢業(yè)時(shí)的考研、求職做好準(zhǔn)備，同時(shí)還要理想遠(yuǎn)大、目標(biāo)堅(jiān)定，形成高尚的品德、提高綜合素質(zhì)。新時(shí)代高校大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀有助于擺正刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，深刻領(lǐng)會(huì)“幸福都是奮斗出來(lái)的”的含義，繼承埋頭苦干、勇毅前行、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而為畢業(yè)之后創(chuàng)業(yè)就業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）有利于新時(shí)代高校大學(xué)生形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀

就業(yè)是最重要的民生。新時(shí)代高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題一直是黨和國(guó)家高度重視的問(wèn)題。新時(shí)代背景下，大部分高校大學(xué)生畢業(yè)之后會(huì)直接走向工作崗位，高校大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)情況不僅影響其人生走向和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到千家萬(wàn)戶對(duì)美好生活的向往，特別是在經(jīng)濟(jì)條件不太好的農(nóng)村地區(qū)，更是關(guān)乎整個(gè)家庭的興衰成敗。高校大學(xué)生在校期間培育形成的勞動(dòng)價(jià)值觀，對(duì)畢業(yè)之后的創(chuàng)業(yè)就業(yè)具有重大的影響，會(huì)直接影響畢業(yè)后的價(jià)值取向，避免在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)一些不良傾向，能夠在社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和職業(yè)崗位的適應(yīng)、基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐鍛煉、客觀現(xiàn)實(shí)與主觀愿望等方面找到平衡點(diǎn)，在畢業(yè)后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)中做出理性選擇，并堅(jiān)持不懈努力拼搏。

（三）有利于新時(shí)代高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想目標(biāo)

人類的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn)；發(fā)展中的各種困難與挫折，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能夠破解；生命里的一切輝煌與成就，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就[3]。青年大學(xué)生的理想目標(biāo)關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。理想和目標(biāo)我們每個(gè)人都有，要把理想變成現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，必須要經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，在社會(huì)實(shí)踐中一步一步的實(shí)現(xiàn)，不經(jīng)過(guò)人們的勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和艱苦奮斗，任何理想目標(biāo)都是難以實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代高校大學(xué)生要砥礪奮斗，奮斗是最亮麗的底色。在校期間，鼓勵(lì)青年大學(xué)生朋友樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，不僅有利于高校大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中付出大量勞動(dòng)，接受高等教育的洗禮，還有利于高校大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)之間的辯證關(guān)系，從而不斷改造現(xiàn)實(shí)，努力創(chuàng)造更多的條件促進(jìn)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)人生理想目標(biāo)而奮斗。

二、新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在的問(wèn)題

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合發(fā)表不同講話都特別強(qiáng)調(diào)了高校大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀形成的重要意義，社會(huì)各界在實(shí)踐中做出了相應(yīng)的舉措，也取得了一定成效。整體上來(lái)看，新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀是與社會(huì)發(fā)展相匹配的，但一部分大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀仍然存在偏差，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊化

新時(shí)代高校大學(xué)生要牢固樹(shù)立“勞動(dòng)四最”的勞動(dòng)價(jià)值觀念，積極培育形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。雖然新時(shí)代以來(lái)高校大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀整體上是正面的、與社會(huì)同步的，但還是存在一些需要改進(jìn)的地方，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在模糊化現(xiàn)象。比如他們重視腦力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)，認(rèn)為腦力勞動(dòng)是高級(jí)的、體面的，體力勞動(dòng)則是低下的、丟臉的，所以他們不愿意去做那些自認(rèn)為丟臉的勞動(dòng)，但是勞動(dòng)沒(méi)有優(yōu)劣之分，任何勞動(dòng)都是社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐的一部分，都值得被尊重。同時(shí)，他們還把勞動(dòng)者分為不同的群體，甚至對(duì)某些勞動(dòng)者區(qū)別對(duì)待，用異樣的眼光看待，但是無(wú)論是體力勞動(dòng)者還是腦力勞動(dòng)者，都是人民群眾重要組成部分，都是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，都應(yīng)該值得社會(huì)高度關(guān)注。

（二）勞動(dòng)價(jià)值判斷多元化

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)日益進(jìn)步、日益現(xiàn)代化，人們的價(jià)值觀念正在發(fā)生深刻的變化。一些原有的價(jià)值觀念發(fā)生了改變，特別是享樂(lè)主義、實(shí)用主義、拜金主義等陳舊思想，正在潛移默化地影響一部分大學(xué)生的價(jià)值判斷，導(dǎo)致一部分大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的判斷出現(xiàn)多元化。當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀判斷多元化主要有以下幾種體現(xiàn)：一種是“自我為中心型”，認(rèn)為個(gè)人利益的獲得高于一切，片面地看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，做不到辯證統(tǒng)一，并將二者完全割裂開(kāi)來(lái)；另一種是“功利型”“唯金錢論”，認(rèn)為金錢至上，沒(méi)有什么是錢不能解決的，并將個(gè)人價(jià)值的大小視為獲取金錢的多少；還有一種是“利他型”，能夠正確處理利己與利他二者之間的關(guān)系，能夠在關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

（三）勞動(dòng)價(jià)值取向功利化

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為，人的價(jià)值不在于能活多久，能從社會(huì)和他人獲取多少，而在于對(duì)社會(huì)和他人作了多少貢獻(xiàn)。新時(shí)代以來(lái)，在部分西方思潮的影響下，一些高校大學(xué)生價(jià)值取向功利化日益突出,對(duì)物質(zhì)財(cái)富的需求大于對(duì)精神文明的需求，從而對(duì)集體、社會(huì)和國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感逐漸削弱，對(duì)待一切問(wèn)題先從自身個(gè)人利益出發(fā)，有利則做、無(wú)利則不做。在職業(yè)選擇時(shí)眼高手低，“唯利是圖”，把薪資報(bào)酬放在第一位，而不是考慮專業(yè)是否對(duì)口，職業(yè)是否為人民和國(guó)家需要，價(jià)值取向從黨和國(guó)家號(hào)召的“到祖國(guó)和人民最需要的地方去”變成了到“最有利可圖的地方去”，價(jià)值觀念逐漸扭曲變形?！耙磺袨榱俗约骸钡膬r(jià)值觀念不斷腐蝕某些大學(xué)生，導(dǎo)致這部分大學(xué)生的價(jià)值取向日益功利化。

（四）勞動(dòng)價(jià)值主體個(gè)體化

新時(shí)代高校大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值主體個(gè)體化主要表現(xiàn)為“自我為中心”“自我本位”，他們一味地期望社會(huì)對(duì)個(gè)體的滿足，忽視自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在新時(shí)代背景下，由于不同的利益主體錯(cuò)綜復(fù)雜，不同的個(gè)體又有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，高校大學(xué)生作為最活躍的特殊群體，價(jià)值主體更易受影響，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的主體存在個(gè)體化現(xiàn)象。加之他們大多是獨(dú)生子女，父母的寵愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往大學(xué)生，過(guò)度地寵愛(ài)就變成了溺愛(ài)，對(duì)性格的影響百害而無(wú)一利，比如不善于與他人交流溝通、性格較為內(nèi)向，同時(shí)以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。由于性格原因，導(dǎo)致他們?cè)谌谌肷鐣?huì)時(shí)難免出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)薄弱、集體歸屬感和責(zé)任感不強(qiáng)等現(xiàn)象。在畢業(yè)走上工作崗位時(shí)，盲目地低頭蠻干，不肯謙虛求教，缺少團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗的精神，輕視團(tuán)隊(duì)的力量和前輩經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致職業(yè)發(fā)展受限。

三、新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育的路徑探析

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央頒布了系列與勞動(dòng)教育相關(guān)的文件，足以證明黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀高度重視。面對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在的問(wèn)題，勞動(dòng)價(jià)值觀培育迫在眉睫，需要從學(xué)生、家庭、高校、社會(huì)四個(gè)層面來(lái)加強(qiáng)和培育。

（一）學(xué)生層面，發(fā)揮學(xué)生個(gè)人在勞動(dòng)價(jià)值觀培育中的主體作用

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的重要影響因素，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定因素，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用[4]。高校大學(xué)生要養(yǎng)成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，關(guān)鍵還是需要從自身做起，“打鐵還需自身硬”，要加強(qiáng)自身內(nèi)在修養(yǎng)，激發(fā)自身內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，內(nèi)化于心、外化于行。俗話說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，再好的外部條件也抵不上大學(xué)生個(gè)人的努力。要鼓勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育，充分發(fā)揮大學(xué)生個(gè)體在勞動(dòng)價(jià)值觀培育中的主體作用。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀，加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)，在讀原著、悟真理的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，自覺(jué)抵制不良勞動(dòng)價(jià)值觀，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；二是要知行統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際，新時(shí)代高校大學(xué)生要積極主動(dòng)投入社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)自身勞動(dòng)實(shí)踐的歷練，在具體勞動(dòng)中增強(qiáng)體魄、磨練意志，培養(yǎng)埋頭苦干、勇毅前行的勞動(dòng)精神，從而形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）家庭層面，發(fā)揮家庭教育在勞動(dòng)價(jià)值觀培育中的基礎(chǔ)作用

家庭教育伴隨孩子的一生，良好的家教家風(fēng)，對(duì)孩子成長(zhǎng)成才起到助推作用。新時(shí)代高校大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的形成離不開(kāi)家庭教育的引領(lǐng)。第一，父母要從勞動(dòng)理念上經(jīng)常性、習(xí)慣性教育孩子，讓孩子從小就樹(shù)立“勞動(dòng)四最”的勞動(dòng)價(jià)值觀念，讓孩子在思想層面上樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念；第二，在日常學(xué)習(xí)生活中，父母要時(shí)常鼓勵(lì)孩子自覺(jué)參與勞動(dòng)、自愿進(jìn)行勞動(dòng)，熟練掌握洗衣、煮飯、洗碗等基本的家務(wù)勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)中獲得幸福感和成就感；第三，鼓勵(lì)支持家委會(huì)和社區(qū)等組織聯(lián)合開(kāi)展學(xué)生生活技能展示活動(dòng)，定期開(kāi)展孩子家務(wù)技能大比拼，激發(fā)孩子參與家務(wù)勞動(dòng)的激情和興趣；第四，良好的勞動(dòng)家教家風(fēng)是孩子形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀的助推器，父母可以經(jīng)常給孩子講勞動(dòng)故事、勞模事跡，使孩子在這些優(yōu)秀事跡中潛移默化地接受熏陶，形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（三）學(xué)校層面，發(fā)揮學(xué)校教育在勞動(dòng)價(jià)值觀培育中的主導(dǎo)作用

馬克思認(rèn)為，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的唯一方法[4]。一方面，新時(shí)代高校大學(xué)生要形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀離不開(kāi)學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。一是要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)價(jià)值觀教育相關(guān)的必修課程，設(shè)置一定的勞動(dòng)教育學(xué)分，將勞動(dòng)價(jià)值觀培育教育納入新時(shí)代高校人才培養(yǎng)體系。大學(xué)期間的勞動(dòng)教育課程學(xué)習(xí)要不少于32個(gè)學(xué)時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)與專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)教育知識(shí)，還要在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等勞動(dòng)中付諸實(shí)踐。二是要在專業(yè)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。在開(kāi)展專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生“干一行愛(ài)一行行一行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作、嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的工作態(tài)度。三是要在課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外安排勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢砸园嗉w為主，在寒暑假統(tǒng)一安排勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。還可以安排勞動(dòng)周、勞動(dòng)月，并落實(shí)到具體班級(jí)和學(xué)生。四是注重校園勞動(dòng)文化建設(shè)：一方面，通過(guò)制定勞動(dòng)規(guī)范、每月勞動(dòng)清單，結(jié)合雷鋒紀(jì)念日、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)等特殊節(jié)日，開(kāi)展與勞動(dòng)教育相關(guān)的主題日活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的勞動(dòng)文化校園環(huán)境；另一方面，在校內(nèi)通過(guò)廣播站的形式播報(bào)勞動(dòng)模范感人事跡，特別是校內(nèi)學(xué)生所做的優(yōu)秀勞動(dòng)事跡，讓學(xué)生向身邊的勞動(dòng)模范看齊，拉近學(xué)生與勞動(dòng)模范的距離，感悟敬業(yè)奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，爭(zhēng)做新時(shí)代勞動(dòng)楷模。

（四）社會(huì)層面，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境在勞動(dòng)價(jià)值觀培育中的支撐作用

馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，同樣社會(huì)環(huán)境也創(chuàng)造了人”[4]。新時(shí)代高校大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀深受環(huán)境的影響，良好的勞動(dòng)教育環(huán)境能夠使學(xué)生在潛移默化中受到影響。新時(shí)代高校大學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀，要充分利用好社會(huì)各界相關(guān)資源，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育的支撐作用。一是各級(jí)政府部門要加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)，通過(guò)微信、QQ、微博、抖音、B站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳勞模事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，同時(shí)通過(guò)社區(qū)文化墻、城市主題設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的勞動(dòng)崇高的氛圍；二是要積極搭建勞動(dòng)實(shí)踐服務(wù)平臺(tái)，支持學(xué)生參與社區(qū)治理，為城市建設(shè)出力；三是要開(kāi)展公益性勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生到兒童福利院、敬老院等場(chǎng)所參與志愿服務(wù)。多措并舉，整合有效資源，為新時(shí)代高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的樹(shù)立提供必要的保障。