◎?qū)O振坤

現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。如何在初中開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，也就成為我們教師思考的重點(diǎn)。通過(guò)相關(guān)的研究以及大量的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌中形象思維的培養(yǎng)具有突出的學(xué)習(xí)效果，可以打通學(xué)生們的思維定式，構(gòu)建出自主探究學(xué)習(xí)的個(gè)人學(xué)習(xí)體系。但是在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，很多教師由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和思想認(rèn)識(shí)不足，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行淺層的解讀，無(wú)法幫助學(xué)生進(jìn)行深層的學(xué)習(xí)與思考，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣和熱情。鑒于此，我們從提升學(xué)生形象思維為出發(fā)點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)行形象思維的打通與構(gòu)建，然后通過(guò)具體的教學(xué)策略幫助教師和學(xué)生建立形象思維，提升現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)課堂的質(zhì)量和水平，為初中學(xué)生全面素養(yǎng)的形成提供可行的方法引導(dǎo)。

一、思維及形象思維

思維是我們?nèi)祟惔竽X特有的一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是基于語(yǔ)言基礎(chǔ)對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行概括和反應(yīng)的過(guò)程。思維與思考和思索是同義詞，《詞源》中說(shuō)：“思維就是思索和思考的意思”，但是思維科學(xué)認(rèn)為它們之間還有著本質(zhì)的區(qū)別。思維是一種高級(jí)的生理現(xiàn)象，是人腦對(duì)于接收到的信息進(jìn)行儲(chǔ)存和加工的過(guò)程。思維包含了對(duì)象和主體兩個(gè)維度的內(nèi)容。對(duì)象是思維所指的具體目標(biāo)，主體是思維發(fā)出的原點(diǎn)也就是我們的大腦。思維按照不同的內(nèi)容有很多種類型，我們常見(jiàn)的就是形象思維和抽象思維等，并且思維具有概括性、邏輯性、歷史性、語(yǔ)言性等多個(gè)特點(diǎn)。

形象思維是人類思維的基本方式之一，是一種以形象和表象為主要內(nèi)容的思維類型?！掇o?！分嗅尀椋骸坝弥庇^形象和表象解決問(wèn)題的思維?！毙蜗笏季S在文學(xué)創(chuàng)作中具有重要的意義，是文學(xué)形象塑造必須的思維。形象思維也是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本思維之一，同時(shí)是詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特技巧。形象思維作為思維的一種，既有思維的共性同時(shí)也有自己的特性。與抽象思維對(duì)概念的高度概括不同，形象思維往往具有形象性、動(dòng)態(tài)性、色彩性、整體性等特點(diǎn)。形象思維是對(duì)頭腦中形象的加工和再現(xiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌中以形象的塑造為基礎(chǔ)，因此需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，更好理解詩(shī)歌中的文學(xué)形象。形象思維往往把一個(gè)完整的表象當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，因此具有整體性。形象思維通過(guò)對(duì)表象的加工提煉出精華內(nèi)容，解釋事物的本質(zhì)，因此具有概括性。另外，與抽象思維嚴(yán)密的邏輯特性相比，形象思維還具有內(nèi)在的跳躍性，能夠借助事物內(nèi)在的關(guān)聯(lián)進(jìn)行文學(xué)形象的構(gòu)建。形象思維還具有直覺(jué)性，可以通過(guò)文學(xué)形象直接把握事物的本質(zhì)內(nèi)涵，展示文學(xué)形象的感情色彩。

二、形象思維在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的必要性

（一）形象思維構(gòu)建是語(yǔ)文新課改的目標(biāo)之一

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“增強(qiáng)形象思維能力，獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)；豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解?！碑?dāng)然這個(gè)要求適用于整個(gè)中學(xué)階段，根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)可知，詩(shī)歌中的文學(xué)形象無(wú)法直接作用于讀者的感官系統(tǒng)，想要轉(zhuǎn)化為具體的可聽(tīng)可感的形象，需要讀者的想象和再加工，這樣才能增強(qiáng)讀者的各種能力。

另外，現(xiàn)代詩(shī)歌種類眾多，方法多元，很難用統(tǒng)一的規(guī)律去把握，增加了初中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)難度。根據(jù)研究和實(shí)驗(yàn)可知，采用形象思維可以減少現(xiàn)代詩(shī)歌理解和學(xué)習(xí)的難度，增加學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)代詩(shī)歌具有語(yǔ)言含蓄，意境豐富的特點(diǎn)，寥寥數(shù)字就能展現(xiàn)出波瀾壯闊的世界，通過(guò)文學(xué)形象可以豐富學(xué)生的直觀感受，完成現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）激發(fā)語(yǔ)文教師教學(xué)激情，提升課堂活力

形象思維的構(gòu)建與應(yīng)用，對(duì)初中語(yǔ)文教師在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中能增加教學(xué)激情，提升現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)課堂活力。思維在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的作用是不言而喻的，不論是對(duì)教師還是學(xué)生而言，整個(gè)課堂都離不開(kāi)思維的參與，可以說(shuō)沒(méi)有思維的課堂就是一盤散沙的課堂。初中語(yǔ)文課堂內(nèi)容繁復(fù)，其中現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，因此以現(xiàn)代詩(shī)歌為切入點(diǎn)進(jìn)行形象思維的構(gòu)建易于老師的發(fā)揮和學(xué)生的學(xué)習(xí)。形象思維的構(gòu)建可以讓老師始終保持上課的激情，在整體的思維體系下進(jìn)行掌控教學(xué)，讓學(xué)生緊緊跟隨老師的思路進(jìn)行文學(xué)形象的深層學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文課堂的活力。

（三）豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，增強(qiáng)文學(xué)審美和鑒賞能力

人類中的審美和鑒賞是一種高級(jí)的情感，是我們對(duì)客觀審美對(duì)象的主觀態(tài)度表現(xiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌具有很強(qiáng)的人文性和藝術(shù)性，有豐富的情感和較高的審美價(jià)值，歷來(lái)是審美教育的重要組成內(nèi)容。透過(guò)思維形象的構(gòu)建，可以增強(qiáng)學(xué)生們的審美情感，提高審美水平和能力，形成正確的審美觀。

在形象思維和語(yǔ)文教師的指引下，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞流程，提升學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的審美欣賞能力，并通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)分析和概括詩(shī)歌內(nèi)容及情感，掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞技巧。更重要的是，形象思維的參與可以輔助學(xué)生完成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)建，獲得素養(yǎng)的全面提升?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果沒(méi)有形象思維的參與，單純進(jìn)行抽象思維的概括和理解，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是無(wú)法完成的。因此，形象思維的構(gòu)建可以豐富學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感知，增加精神內(nèi)涵，最終提升學(xué)生的文學(xué)審美和鑒賞能力，提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、形象思維培養(yǎng)與構(gòu)建的基本原則

既然形象思維在初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的作用是不可或缺的，那么初中語(yǔ)文教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生構(gòu)建完善的形象思維，完成新課改語(yǔ)文教學(xué)提出的要求和目標(biāo)。當(dāng)然，形象思維的構(gòu)建需要遵循一定的原則，熟悉構(gòu)建的過(guò)程，掌握科學(xué)的方法和技巧。

（一）形象性原則

根據(jù)形象思維的特點(diǎn)可知，形象思維最突出的特質(zhì)就是其本身具有的形象性。文學(xué)中的形象構(gòu)建是作者選取和整合的過(guò)程，將生活中的形象概括和提煉，并融入自身的主觀經(jīng)驗(yàn)，因此不論是小說(shuō)還是詩(shī)歌，文學(xué)形象都是最主要的內(nèi)容之一。當(dāng)然，由于作者水平和文學(xué)體裁的不同，文學(xué)中的形象也具有多元性，有的簡(jiǎn)單有的復(fù)雜，在給學(xué)生的理解造成一定的困難。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該遵循形象思維的形象性原則，利用語(yǔ)言講解或多媒體等手段將現(xiàn)代詩(shī)歌中比較晦澀難懂的形象構(gòu)建出來(lái)，幫助學(xué)生構(gòu)建出清晰直觀的表象，并進(jìn)一步生成形象，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

現(xiàn)代詩(shī)歌的教與學(xué)不是簡(jiǎn)單的形象思維單獨(dú)的參與，需要調(diào)動(dòng)各種思維元素進(jìn)行綜合應(yīng)用，因此在這個(gè)過(guò)程中要以形象思維為基礎(chǔ)，結(jié)合抽象等思維完成思維體系的構(gòu)建，要協(xié)調(diào)好形象思維與其它思維比如抽象思維之間的關(guān)系，即應(yīng)該堅(jiān)持構(gòu)建中的協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。形象思維與抽象思維既有區(qū)別也有聯(lián)系這是毋庸置疑的，二者存在于我們的大腦之中，分工明確協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在日常的課堂構(gòu)建之中，既不能忽視形象思維的構(gòu)建同時(shí)也要兼顧抽象思維的發(fā)展，利用二者的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，消弭缺點(diǎn)，共同推動(dòng)學(xué)生的才智提升，全面發(fā)展。

（三）注重語(yǔ)言與語(yǔ)感原則

雖然在形象思維中具有非語(yǔ)言性的特點(diǎn)，但不是忽視語(yǔ)言和語(yǔ)感，恰恰是相反，要不斷通過(guò)語(yǔ)言與語(yǔ)感的訓(xùn)練提升學(xué)生的形象思維。任何思維都脫離不了與語(yǔ)言之間的聯(lián)系，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，是一門對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)感要求極高的學(xué)科，甚至可以說(shuō)語(yǔ)文就是語(yǔ)言學(xué)，是其它一切學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言是思維的外在表現(xiàn)和工具載體，也是思維的存在形式和表達(dá)方式。因此思維與語(yǔ)言有著緊密的內(nèi)在間接關(guān)系。在現(xiàn)代詩(shī)歌形象思維構(gòu)建課堂，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)和幫助學(xué)生鍛煉自己的語(yǔ)言和語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)情感的交流與形象的構(gòu)建。

當(dāng)然，除了以上原則以外，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，初中語(yǔ)文老師想要更好的構(gòu)建學(xué)生們的形象思維還應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生們想象和聯(lián)想的原則。想象與聯(lián)想在形象思維中是不可或缺的，通過(guò)文字表象，結(jié)合自身生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不斷的融合，利用想象與聯(lián)想，完成深層次的思考。

四、形象思維培養(yǎng)與構(gòu)建的過(guò)程

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)形象思維的興趣

初中語(yǔ)文教師在現(xiàn)代詩(shī)歌課堂幫助學(xué)生進(jìn)行形象思維構(gòu)建的過(guò)程中要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生們對(duì)形象思維的興趣。首先要通過(guò)精心的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，即《閑情偶寄》中的“奇句奪目”之法。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“形象思維”的概念是一個(gè)比較陌生的詞匯，要先讓他們了解該詞匯的基本內(nèi)涵。導(dǎo)入的方法有很多，要根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況和現(xiàn)代詩(shī)歌的具體內(nèi)容進(jìn)行方法的擇取，比如情境導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、背景導(dǎo)入法、多媒體導(dǎo)入法等。比如情境導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生們腦海中的想象和聯(lián)想，生成腦海畫面，更容易理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

比如現(xiàn)代詩(shī)歌《黃河頌》教師可以讓學(xué)生閉上眼睛想象一下我們的母親河，或者利用多媒體導(dǎo)入法，教師課前播放一首《黃河大合唱》，根據(jù)歌曲的旋律營(yíng)造激情的氛圍，然后再結(jié)合課堂的講解，學(xué)生們腦海中的形象就變得更加清晰，完成形象思維的構(gòu)建。

（二）豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備和原料

表象是形象的基礎(chǔ)和原料，形象思維的內(nèi)涵也需要表象的傳達(dá)。因此，學(xué)生頭腦中的表象儲(chǔ)備越豐富，腦海中的形象越容易激發(fā)，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程中越容易活躍和感知力增強(qiáng)。在日常的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)全身的感官器官對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容尤其詩(shī)歌中的形象進(jìn)行感知。

比如在學(xué)習(xí)泰戈?duì)柕摹督鹕ā愤@首現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，教師可以采用提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生的想象，金色花是什么樣的？學(xué)生們有的想象是黃金一樣的顏色，有的想象是太陽(yáng)一樣顏色。然后在同學(xué)們想象完成以后，教師可以利用多媒體技術(shù)播放真正的太陽(yáng)花。這種形象思維訓(xùn)練要形成一種良性的循環(huán)，豐富課堂內(nèi)容。

（三）啟發(fā)和調(diào)動(dòng)運(yùn)用形象思維

有了以上的過(guò)程和豐富的原始表象儲(chǔ)備，教師還應(yīng)該學(xué)會(huì)啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)和應(yīng)用形象思維，要準(zhǔn)確捕捉現(xiàn)代詩(shī)歌中的形象。

比如在現(xiàn)代詩(shī)歌《雨巷》中，戴望舒利用“丁香花”的形象進(jìn)行意象構(gòu)建，將姑娘的品質(zhì)與花的品質(zhì)進(jìn)行疊加，學(xué)生可以以花為切入點(diǎn)，利用生活中的想象和聯(lián)想，捕捉人物形象。除了對(duì)教材文本的解讀和應(yīng)用進(jìn)行形象思維塑造以外，教師還可以通過(guò)創(chuàng)作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形象思維的構(gòu)建。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言和語(yǔ)感以及文字處理能力，培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力以及想象力，通過(guò)把握詩(shī)歌形象寫出生動(dòng)的詩(shī)歌，用形象思維方式詩(shī)意地感受生活。

四、現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)形象思維的策略

掌握了形象思維構(gòu)建的原則與基本過(guò)程，那么教師就可以根據(jù)以上原理，幫助學(xué)生構(gòu)建自我的形象思維。

（一）構(gòu)建策略的基本依據(jù)

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中形象思維的構(gòu)建需要一定的策略和方法技巧，并且需要有一定的依據(jù)才能達(dá)到事半功倍的效果。構(gòu)建策略的依據(jù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，要根據(jù)初中語(yǔ)文教材中現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行策略的構(gòu)建?，F(xiàn)代詩(shī)題材眾多，內(nèi)容豐富且傳遞新的思想，展現(xiàn)現(xiàn)代人的思維，因此在形象思維的構(gòu)建策略上要根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)的不同類型進(jìn)行合適的形象思維構(gòu)建。第二，要根據(jù)初中生們的思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行策略的應(yīng)用。初中生已經(jīng)具備自我獨(dú)立的意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但同時(shí)也容易陷入迷茫和疑惑之中，他們的思維比較活躍，需要形象思維的支撐和過(guò)渡，因此教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)，循循善誘，起到更好的引導(dǎo)效果。

（二）形象思維的構(gòu)建策略

1.誦讀策略?，F(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美并且充滿了音樂(lè)的律動(dòng)，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂(lè)感，可以通過(guò)誦讀策略來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感和形象思維?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀具有基礎(chǔ)作用和地位，能夠通過(guò)誦讀加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的理解，掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，熟悉詩(shī)歌中的文學(xué)形象。誦讀需要掌握一定的技巧，否者就失去了誦讀的意義。要注重詩(shī)歌語(yǔ)言的輕重緩急，注意咬字的清晰和使用規(guī)律。另外，現(xiàn)代詩(shī)一般是格律詩(shī)，要注意詩(shī)歌的韻腳，掌握現(xiàn)代詩(shī)的音韻之美。更重要的是誦讀一定要聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好的塑造出形象思維。比如在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代詩(shī)作品，要引導(dǎo)學(xué)生從自我的生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)鄉(xiāng)情和相思之情。

2.意象策略。我們可通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌中的意象識(shí)別進(jìn)行形象思維的培養(yǎng)。學(xué)者流沙河指出意象是表意的形象，意象也是現(xiàn)代詩(shī)歌中必然存在的內(nèi)容之一，是現(xiàn)代詩(shī)的基本組成要素，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)意象的解析。學(xué)生要根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)和手法，分析詩(shī)歌中的意象特點(diǎn)，掌握加工表象的技巧和能力；然后學(xué)生要學(xué)會(huì)進(jìn)一步進(jìn)行意象的整合，生發(fā)出直觀思維；最后，通過(guò)詩(shī)歌中的意象組合，完成整體思維的構(gòu)建，這個(gè)過(guò)程也是形象思維不斷完善的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的把握掌握詩(shī)歌中的意境以及詩(shī)人的主要情感，完成形象思維的構(gòu)建。

初中傳統(tǒng)機(jī)械的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)模式越來(lái)越不適用于當(dāng)前教學(xué)的需要，新的教學(xué)方法和模式急需被探索和創(chuàng)新。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，形象思維的培養(yǎng)與應(yīng)用具有重要作用，要在科學(xué)的原則下，根據(jù)教材和初中學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行策略的構(gòu)建，助力初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的深度發(fā)展。