◎杜 斌

相對于其它的文本來說，詩歌的一個顯著的不同，就是其只有通過意象的建構(gòu)，才能實現(xiàn)對詩歌的理解。

1938年，現(xiàn)代詩人艾青創(chuàng)作出短詩《我愛這土地》，這首詩一經(jīng)問世，就產(chǎn)生了強烈的反響，一個很重要的原因，就是任何一個熱愛詩歌的讀者，都能夠在對這首詩的閱讀中獲得新的認識。這種認識不僅來自于詩歌的文字本身，更來自于讀者閱讀詩歌之后所形成的表象。這種表象的獲得是以意象作為支撐的，兩者之間是形與魂的關(guān)系，表象是抽象思維的工具，閱讀詩歌所需要的思維正是抽象思維。表象的形成除了要獲得具體事物的支撐之外，想象在表象建構(gòu)的過程中也能充分發(fā)揮作用。想象與意象密不可分，運用意象來解讀詩歌，本身也是一個借助于想象，然后將想象與生活相聯(lián)系的過程。

對于《我愛這土地》來說，作者以鳥的形象唱出對陷于深重苦難中的祖國大地的深沉熱愛。從意象的角度來看，詩中鳥的意象因其形象模糊而具有不確定性，形成泛指與共名，詩中土地的意象也有著更多的指代。通過從內(nèi)外視角對這些意象進行分析，然后研究這些意象的疊映，就可以看出鳥的意象與土地的意象之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系不是相背離的，而是有著共同的指向，從鳥的意象中，讀者可以感受到詩人對祖國大地的強烈情感。[1]那么，從文本解讀的角度來看，研究鳥與土地的意象，就是一個重要的工作。

一、用意象解析《我愛這土地》

用意象解析《我愛這土地》這首詩，其價值在于可以超越詩歌文字表面的意思，去更好觸摸詩歌的內(nèi)涵。因此從這個角度來看，意象可以說是詩詞形象構(gòu)成的基本元素之一。詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中，通過意象完成內(nèi)在情思和外在物象的統(tǒng)一，通過想象將“意”和“象”相融合所產(chǎn)生的可感可觸景象。站在私人的角度來看，每一個具有獨創(chuàng)性的詩人都有屬于他自己的意象，在這意象里凝聚著詩人對生活的獨特感受、觀察與認識，凝聚著詩人獨特的思想與感情。[2]而作為后來的解讀者，很重要的一個任務(wù)，就是從意象的角度切入，只有這樣才能完成對詩歌的準確解析，才能完成對詩人創(chuàng)作脈搏的準確把握。

對于《我愛這土地》這首詩來說，運用意象來解讀顯得更為重要，這是因為對于初中學(xué)生而言，他們在學(xué)習(xí)古詩的時候，往往都能憑著生活經(jīng)驗以及教師的適當引導(dǎo)，而完成對全詩的理解；而初中學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的時候，則多少顯得有一些不適應(yīng)，除了現(xiàn)代詩的格式與古詩的格式有著明顯的不同、學(xué)生讀起來感覺有一些拗口之外，更重要的是，現(xiàn)代詩與學(xué)生的生活經(jīng)驗之間往往缺少更多的銜接點，學(xué)生在閱讀的時候很難展開想象，學(xué)生在讀現(xiàn)代詩的時候，不僅在讀通句子上存在挑戰(zhàn)，在建構(gòu)意義上也會有挑戰(zhàn)。

面對這些挑戰(zhàn)，僅憑機械的重復(fù)是不行的，只有深入到詩歌的內(nèi)部，真正從詩歌內(nèi)涵把握的角度，運用意象去切入、去解析，只有這樣才能達成詩歌解析的目的。詩歌中，鳥與土地是兩個重要描述對象，同時也是意象切入的重要著力點，下面就分別解析詩中鳥和土地的意象。

二、鳥的意象

在詩歌中，對鳥的描述重點在于“用嘶啞的喉嚨歌唱”“連羽毛也腐爛在土地里面”。這是一個非常獨特的手法，很多人也都認為，“嘶啞的鳥”和“腐爛的鳥”是艾青在《我愛這土地》這首詩作中的兩個非?！安谎拧钡囊庀螅M管意象不雅，卻又反過來成就了該詩另一種獨特的形式秘妙，這就是其既奠定了全詩激越、深情而憂郁的情感基調(diào)，同時又完成了詩歌情志脈絡(luò)主體的營構(gòu)，且揭示了豐富而深刻的意蘊內(nèi)涵。因此很多人又認為，這其實是詩人美學(xué)的勝利。

也正是在這個意義上，人們對詩中意象群的緊湊、有層次感而津津樂道，其中另有特色的一點，就是“假如思維”，這是一個非常具有新奇表現(xiàn)的視角，有人總結(jié)出了這樣的一個解讀線索，即“嘶啞的鳥”→“腐爛的鳥”→“含淚的我”，這是一段不斷變奏的情志脈絡(luò)，順著這一脈絡(luò)去解讀詩歌，可以更好地感受艾青的獨特風(fēng)格，可以感覺到詩人的風(fēng)格熠熠生輝。[3]

在詩歌里，鳥是假設(shè)出來的“我”，詩人將自己假設(shè)為一只鳥。這不是一只在天空自由翱翔的鳥，而是一個用嘶啞的喉嚨歌唱的鳥，這只鳥最后死了，而且連同羽毛也腐爛在土地里面。土地成為這只鳥最后的歸宿。這是一個完整的意象，這只鳥從生到死，其生命歷程中最光輝的，是其用嘶啞的喉嚨歌唱，其歌唱了土地，歌唱了河流，歌唱了風(fēng)，歌唱了黎明……所有的歌唱都非輕而易舉的：當其歌唱的土地是被暴風(fēng)雨所打擊著的土地的時候，其實也意味著在這片土地上飛翔著的鳥（也就是作者自己），也無法回避暴風(fēng)雨的打擊；當其歌唱著洶涌著我們的悲憤的河流的時候，歌唱本身就是滿含悲憤的；當其歌唱著無止息的吹刮著的激怒的風(fēng)的時候，意味著歌唱本身也是無止息的，無止息意味著一路走向生命的盡頭；而也正是經(jīng)歷了這么多之后，這只鳥開始歌唱那來自林間的無比溫柔的黎明——在詩歌中只有這一處寫到了黎明，但卻是這首詩很重要的一個轉(zhuǎn)承之處，當這只鳥經(jīng)歷了那么多的苦難之后，終于迎來了黎明，這黎明來自于林間，意味著有著蔥郁的生命力，這明明是無比溫柔的，意味著它能夠呵護每一個生命。

這樣的一個鳥的意象，能夠帶領(lǐng)讀者去感知作者為何愛這土地，當然要想進一步讀懂為何愛著土地，還需要解析另一個意象，那就是土地。

三、土地的意象

從重要性的角度來看，土地的意象比鳥的意象更加重要。在標題中，作者明確了“我愛這土地”，很顯然土地是這首詩的關(guān)鍵詞；在詩歌當中，第1 次提到土地的時候，說這是“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，后來又說鳥連羽毛也腐爛在土地里面，最后說“因為我對著土地愛的深沉”……這首詩本身并不長，但是卻三次提到土地，其可以讓讀者對土地的意象形成一個比較完整的理解。

當暴風(fēng)雨打擊著土地的時候，土地是承受者，這個承受是無聲的，正是因為默默的承受，才顯得土地的厚重——哪怕打擊是來自于暴風(fēng)雨；當鳥連羽毛也腐爛在土地里面的時候，土地是接受者，其接受著對自己的歌唱者，用自己無聲的接受，安撫著那曾經(jīng)用嘶啞的喉嚨歌唱的鳥，這個接受也是無聲的，正是因為無聲的接受，才顯得土地的博大；當我對這土地愛的深沉的時候，土地是被愛者，愛者在嘶啞地歌唱，愛者的眼里常含淚水，這個時候的土地依然是無聲的，其承接著淚水，卻又哺育著萬物。

這樣的一個土地的意象建構(gòu)，足以引導(dǎo)讀者讀懂何以“愛這土地”！

眾所周知，在諸多中國詩人當中，艾青是一位扎根土地而又向往太陽的詩人，土地和太陽是支撐他生命和精神的脊梁，也是貫穿于他全部詩歌的核心意象。所以在《我愛這土地》這首詩當中，如果說太陽意象寄寓了詩人對理想和光明的追求和向往，那么土地意象則寄寓了詩人對大地母親、對祖國、對人民最樸素、最忠貞、最深沉的愛。讀《我愛這土地》的時候，就要讀懂詩人獻給土地的這首最真摯的戀歌。[4]

詩歌中“鳥”和“土地”，應(yīng)當說這兩個意象是支撐起全詩解讀的兩個重要基礎(chǔ)，是學(xué)生讀懂這首詩的雙足，這兩個意象建構(gòu)的越豐富、越準確，那么學(xué)生自主讀懂這首詩的可能性也就越大。于是，解讀者與詩人之間發(fā)生心靈的共鳴，也就越能夠成為詩歌解讀的回響。