■胥 靜

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 南充 637131）

革命先輩為民族振興、人民解放用鮮血和生命鐫刻了一幅又一幅畫(huà)卷，譜寫出了震撼世界的偉大壯舉。這些偉大壯舉、一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷都是優(yōu)秀的育人的紅色文化資源。習(xí)近平總書(shū)記在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦而輝煌的奮斗的歷史見(jiàn)證，同時(shí)也是中華民族和中華兒女最寶貴的精神財(cái)富，要用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈。青年大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的直接參與者和見(jiàn)證者，肩負(fù)了時(shí)代責(zé)任。川陜革命根據(jù)地紅色文化資源豐富，具有良好的育人資源。將川陜革命根據(jù)地紅色文化與思想政治課有機(jī)的結(jié)合在一起，讓青年大學(xué)生感悟偉大的革命精神，思而后行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)踏上長(zhǎng)征路。

一、川陜革命根據(jù)地基本概況

川陜革命根據(jù)地是1932年12月第四方面軍轉(zhuǎn)移到四川、陜西邊界地區(qū)，以南江、通江、巴中為中心，于1933年成立了中共川陜省委和省蘇維埃政府。川陜革命根據(jù)地建立時(shí)間不長(zhǎng)——雖然只有兩年多，但是在中國(guó)紅軍戰(zhàn)士和老百姓的領(lǐng)導(dǎo)下，相繼進(jìn)行了武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)等，并且都取得了偉大的成績(jī)。因此，川陜革命根據(jù)地給后代留下了大量的紅色文化資源，并且內(nèi)容是十分的豐富，都具有重要的育人意義。

川陜革命根據(jù)地主要由紀(jì)念館、博物館、烈士陵園、川陜蘇區(qū)將帥碑林等組成。例如，川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館由展陳館、愛(ài)國(guó)主義教育廣場(chǎng)等部分組成，川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館的主題是“陜南紅了半邊天”，紀(jì)念館分成了7個(gè)單元分別展示了當(dāng)時(shí)紅軍戰(zhàn)士和老百姓的革命活動(dòng)。川陜革命紀(jì)念館內(nèi)存有革命時(shí)期用的器材、生產(chǎn)生活用的工具、大量的石刻標(biāo)語(yǔ)和文件資料，這些物件都形象地展現(xiàn)了川陜革命根據(jù)地的發(fā)展、建設(shè)，展示了人民無(wú)所畏懼、勇敢果斷以及開(kāi)拓了重要的紅色交通線等革命歷史事件。

再比如，川陜蘇區(qū)將帥碑林由十大區(qū)域的景點(diǎn)構(gòu)成了整個(gè)將帥碑林的主體建筑群，由碑林長(zhǎng)廊、紅四方面軍主要將領(lǐng)紀(jì)念像園、川陜蘇區(qū)紅軍將士紀(jì)念碑、劉伯堅(jiān)烈士像園等組成。碑林長(zhǎng)廊中的碑上鐫刻著紅軍的肖像、簡(jiǎn)歷等。在碑林長(zhǎng)廊中不僅可以了解紅軍詳細(xì)的成長(zhǎng)歷程、任職情況、參加革命的經(jīng)歷，而且碑林長(zhǎng)廊為我們研究紅軍革命史和黨史提供了珍貴的資料。還有位于四川省巴中市通江縣的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園。目前為止川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園是規(guī)模最大的、安葬紅軍烈士最多的紅軍烈士陵園，一共有25048名紅軍烈士長(zhǎng)眠于此。

除此之外，川陜革命根據(jù)地還有大量的石刻標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的石刻標(biāo)語(yǔ)是一種特殊的宣傳方式和手段，是紅軍在那一段歷史時(shí)期的偉大舉措。根據(jù)資料記載，1933年到1935年，在蘇區(qū)一共有15000多幅石刻標(biāo)語(yǔ)。這些石刻標(biāo)語(yǔ)形式多種多樣、通俗易懂，涉及到了各個(gè)方面，例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等，從不同的方面展現(xiàn)了黨和中國(guó)紅軍的戰(zhàn)略思想，更加反映出當(dāng)時(shí)老百姓和紅軍一起為了明天而努力奮斗的場(chǎng)景。川陜革命根據(jù)地的石刻標(biāo)語(yǔ)是當(dāng)時(shí)窮苦的老百姓精神上的一種寄托，同時(shí)也是這些石刻標(biāo)語(yǔ)讓當(dāng)?shù)氐陌傩湛吹搅藙倮氖锕狻?/p>

川陜革命根據(jù)地除了留下了大量的物質(zhì)文化資源以外，還有精神層面的資源，這種精神層面的資源可以稱為“革命精神”。精神是看不見(jiàn)、摸不著的非物質(zhì)文化的資源，但是人們可以通過(guò)親身實(shí)踐去感悟，通過(guò)物質(zhì)文化資源，感受黨和紅軍以及老百姓為了民族振興、人民幸福而努力奮斗的革命精神。

二、川陜革命根據(jù)地紅色文化資源在思政課中的意義

（一）堅(jiān)定崇高的理想信念

習(xí)近平總書(shū)記把理想信念比喻成人身上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)人缺乏理想信念，就會(huì)得一種病——“軟骨病”。習(xí)近平總書(shū)記也在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)理想信念對(duì)青年大學(xué)生的重要作用。崇高的理想信念是指引人生不斷前進(jìn)的燈塔，也是能夠沖突困難、黑暗的強(qiáng)大動(dòng)力。青年大學(xué)生只有堅(jiān)定了崇高的理想信念才能有源源不斷的動(dòng)力和毅力來(lái)完成自己的理想和目標(biāo)，為之而奮斗。然而，有一部分的青年大學(xué)生每天在學(xué)校里面過(guò)著碌碌無(wú)為的日子，逃課、睡覺(jué)、成為“留學(xué)生”、成為“特困生”，每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，不知道自己以后到底要干什么，不清楚自己以后到底要成為一個(gè)什么樣的人，這一部分青年大學(xué)生正是因?yàn)槔硐胄拍畹娜笔Ф^斗的目標(biāo)。

川陜革命根據(jù)地不管是從物質(zhì)文化資源還是非物質(zhì)文化資源中，都顯示出中國(guó)紅軍戰(zhàn)士為了新中國(guó)的解放、為了人民幸福而努力奮斗的理想和信念。為了建立川陜革命根據(jù)地，當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)人民作出了偉大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有不少的戰(zhàn)士和人民付出了生命。川陜革命根據(jù)地烈士陵園處于四川省通江縣，現(xiàn)為我國(guó)最大、最早的紅軍烈士陵園、全國(guó)唯一的紅軍為戰(zhàn)友修建的陵園，這里有25000多名紅軍烈士長(zhǎng)眠。川陜革命根據(jù)地烈士陵園第一映入眼簾的就是一座名為“鐵血丹心”的石刻雕塑，從石刻雕塑中可以表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士和人民群眾積極投身革命事業(yè)、不怕困難、勇于犧牲的壯舉和熱情。還有紅軍烈士集墓、無(wú)名烈士紀(jì)念園等，身處于此給人以感嘆、震撼、嚴(yán)肅之感。無(wú)名烈士紀(jì)念園，白色的墓碑上沒(méi)有名字，只有一顆閃閃發(fā)光的五角星，看到此處讓人不禁感嘆是什么讓紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)眠于此。是信仰、是堅(jiān)定的理想信念，是為了新中國(guó)、是為了勞苦百姓的美好生活！紅軍戰(zhàn)士努力奮斗、敢于犧牲自我為我們換來(lái)了今天的美好生活。作為新時(shí)代青年大學(xué)生更應(yīng)該銘記、傳承和弘揚(yáng)這樣的革命精神，更應(yīng)堅(jiān)定自己的理想信念，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）厚植愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己國(guó)家的深厚感情。習(xí)近平指出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深扎根于中華兒女的心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)了一代又一代的中華兒女為了祖國(guó)的發(fā)展不斷努力奮斗?！盵1]隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，以及社會(huì)思潮的不斷涌入，青年大學(xué)生在甄別有效信息時(shí)還不是太確定，這時(shí)需要外界的方式進(jìn)行干預(yù)和幫助。川陜革命根據(jù)地紅色文化資源中具有育人的思想政治教育資源，可以利用其中的重大事件、偉大人物對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行有效的愛(ài)國(guó)主義教育。利用川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館、石刻長(zhǎng)廊等重要紅色文化資源，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，同時(shí)激勵(lì)他們把愛(ài)國(guó)主義落實(shí)到行動(dòng)，不是喊喊口號(hào)而已，需要內(nèi)化于心外化于行。

（三）培養(yǎng)艱苦奮斗的精神

習(xí)近平同志在江西考察工作結(jié)束時(shí)講到：“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建黨到2021年，這100年間，靠的就是艱苦奮斗、自力更生的精神，經(jīng)過(guò)了百年的滄桑巨變，我們黨還是時(shí)刻把艱苦奮斗銘記在自己的心中。川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館、博物館等展廳中每一份文件、每一幅圖片、每一件工具，都全面生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的光輝歷史，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士和人民百姓艱苦奮斗、奮勇拼搏的精神。川陜革命根據(jù)地的建立，同樣也是靠中國(guó)紅軍戰(zhàn)士和勞苦百姓自力更生和艱苦奮斗而來(lái)的，給中華兒女留下一筆寶貴的財(cái)富。

有一部分新時(shí)代的大學(xué)生是在家長(zhǎng)的蜜罐中成長(zhǎng)的，缺少艱苦奮斗、自力更生的精神。有些學(xué)生離開(kāi)家庭進(jìn)入大學(xué)在生活上面的自理能力比較差，在學(xué)習(xí)上怕吃苦，遇到困難和問(wèn)題就放棄、悲觀失望。有些在工作上也缺少艱苦創(chuàng)新的意識(shí)，只記得自己的得與失，缺乏集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)的精神。2018年9月10日習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人要在六個(gè)上面下功夫，其中一個(gè)就是要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫。因此，將川陜革命根據(jù)地紅色文化資源融入思政課堂中，用其中的育人資源，進(jìn)行針對(duì)性的顯性和隱形的教育，從思想上、情感上、價(jià)值上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的培養(yǎng)。

三、川陜革命根據(jù)地紅色文化資源在思政課的運(yùn)用

（一）加大對(duì)川陜革命根據(jù)地紅色文化資源的挖掘

川陜革命根據(jù)地紅色文化資源是難得可貴的思想政治教育資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)采取有效的措施進(jìn)行科學(xué)的挖掘以及保護(hù)。把紅色文化資源的挖掘、保護(hù)、有效利用工作作為一項(xiàng)工程進(jìn)行打牢，努力夯實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)加以整合紅色文化資源，使之成為傳承和弘揚(yáng)紅色文化資源的基地。在此基礎(chǔ)上，我們還要不斷加強(qiáng)對(duì)紅色資源的研究，建立紅色資源網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理和資源共享，構(gòu)建黨史資源的多層次平臺(tái)。對(duì)當(dāng)?shù)氐闹匾獨(dú)v史事件、人物、精神價(jià)值等進(jìn)行統(tǒng)一的表述和進(jìn)行大量的宣傳，因此需要構(gòu)建由黨史、文博、學(xué)校、宣傳媒體等多方面組成的多層次平臺(tái)，互相協(xié)調(diào)、支持和配合。

（二）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人、育人為本的關(guān)鍵還在于思政課教師。作為一名高職院校思政課教師更應(yīng)該以上率下，走在學(xué)生的前列，成為學(xué)生的領(lǐng)頭人。教師是知識(shí)和學(xué)生之間的紐帶和傳遞者，而高校思政課教師不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。習(xí)近平總書(shū)記描述青年大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，目前青年大學(xué)生所處的時(shí)期是最為關(guān)鍵的時(shí)期，因此，高職院校思想政治理論課教師要成為青年大學(xué)生沃土耕耘者，在青年大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中為他們掌握好人生方向的總舵。

將川陜革命根據(jù)地紅色文化和高職院校思政課相結(jié)合，怎樣把川陜革命根據(jù)地紅色文化融入高職院校和課堂中關(guān)鍵在于思政課教師。高職院校思想政治理論課教師要對(duì)川陜革命根據(jù)地的人、物、重大事件了解清楚，還要將川陜革命根據(jù)地中蘊(yùn)含的紅色文化資源進(jìn)行深入的了解和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)?！盎畹嚼?、學(xué)到老”“打鐵還需自身硬”，在快速發(fā)展的今天，教師需要更加地充實(shí)自己，才能更好地呈現(xiàn)出完美的課堂?，F(xiàn)在大部分高職院校思政課教師隊(duì)伍由專職思政課教師和兼職思政課教師（輔導(dǎo)員、行政人員、外聘老師等）組成，但是目前來(lái)看高職院校部分思政課教師存在唯考試、應(yīng)試教學(xué)等問(wèn)題。為了考試而教學(xué)，思政課堂沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)和活力。有些思政課教師未能接受到新的熱點(diǎn)和新聞，沒(méi)有將最新的案例和課堂相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生接受當(dāng)前的時(shí)政熱點(diǎn)比較緩慢。因此，高職院校思政課教師隊(duì)伍更應(yīng)該加強(qiáng)建設(shè)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

把川陜革命根據(jù)地紅色文化資源融入思政課教學(xué)中，并不是進(jìn)行空洞的說(shuō)教，也不是進(jìn)行照抄照搬模式。而需要思政課教師創(chuàng)新教學(xué)方式方法，不再進(jìn)行“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)。思政課教師需要通過(guò)革命的真實(shí)事件進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，通過(guò)革命先輩身上正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，從而讓青年大學(xué)生從思想上、行動(dòng)上去感悟和體驗(yàn)，自覺(jué)地做紅色文化的傳承者和繼承者，堅(jiān)定理想信念，清楚自己身上的歷史使命，努力提升自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)。

思政課教師在進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，分析學(xué)生學(xué)情，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行。例如，可以利用好抖音、快手、微博等學(xué)生常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，可以采取情景式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等教學(xué)方式。以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，建立紅色網(wǎng)站，將重要的事件、任務(wù)等發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)自由學(xué)習(xí)紅色文化資源的平臺(tái)。

（四）搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)注意理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是不可替代、必不可少的一部分。搭建紅色社會(huì)實(shí)踐基地的也是紅色文化資源融入思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期，經(jīng)過(guò)了反復(fù)地實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)。因此，紅色文化資源也是實(shí)踐的產(chǎn)物，為高職院校思政課教育提供了教育實(shí)踐平臺(tái)，提供了良好的條件。因此，學(xué)校要和紅色基地簽訂實(shí)踐基地。高職院校思政課要把課堂搬進(jìn)紅色文化基地，從課堂走到課外，充分地發(fā)揮紅色基地的重要性。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、川陜革命根據(jù)地博物館等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校還可以成立紅色文化宣講小分隊(duì)，大力地宣講紅色文化，這樣就可以促使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，主動(dòng)地收集紅色文化資料，增強(qiáng)學(xué)生和學(xué)生之間的親密性，發(fā)揮學(xué)生在紅色實(shí)踐教育資源中的紐帶作用。讓學(xué)生成為學(xué)生的講解員，分成不同的小組、不同景點(diǎn)的講解，促使學(xué)生們更加地了解革命精神。

總之，川陜革命根據(jù)地紅色文化資源豐富，具有良好的育人功能。我們應(yīng)當(dāng)加大力度開(kāi)發(fā)和保護(hù)紅色文化，使之成為重要的思想政治教育的載體。而高職院校部分思政課堂形式比較單一，成為學(xué)生上課睡覺(jué)、玩手機(jī)的課堂。因此，把川陜革命根據(jù)地紅色文化資源引進(jìn)來(lái)，將思政課堂走出去，既能做到大力弘揚(yáng)和傳承紅色基因，還能做到思政課改革，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定崇高的理想信念，并使之成為國(guó)家棟梁。