這是一群將目光緊盯著故土村莊、湖泊洼淀的鄉(xiāng)土文化的守望者。

他們幾十年如一日以對生命般珍惜的篤定，守望著這一方養(yǎng)育自己及萬千生靈的水土，守望著散佚在這片水土上的人情世故、風(fēng)物文存，守望著支撐這方水土上的父老鄉(xiāng)親生存信念的良知、文化、精神、氣度。

這些守望者用韌性與智慧慢慢撿拾起滄海桑田無形文脈的有形演繹，或代際相傳但已殘缺零散的立身之本，將農(nóng)耕與漁獵的絲絲牽絆付諸于紙面圖像，串聯(lián)著真實的、有溫度的往事今生，構(gòu)建起可供后人長久回味的精神家園。

他們是歷史的書寫者，用心為時代寫就濃濃的鄉(xiāng)土情韻。

雄安有個冬子李

文/ 王廣樂 攝影/ 楊亞文

“我愛美食，但我不是吃貨”

提起“冬子李”，在雄安文化圈里可謂大名鼎鼎。這個筆名經(jīng)常出現(xiàn)在省內(nèi)外、網(wǎng)站上。冬子李本名李衛(wèi)東，是安新縣的一名教育工作者。

生活中的李衛(wèi)東，一副樂呵呵的富態(tài)相，喜歡美食、飲茶和旅游。不過，這些愛好于他來講絕不是單純的休閑享樂，而是常常從中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，并且搞出一些名堂來。

在安新，凡是和李衛(wèi)東有所交集的，都知道他喜歡美食。大家小聚時，不管來得早晚，一定是李衛(wèi)東點菜。他點的菜，既注重地方特色，又講究葷素搭配，還兼顧審美情趣。他有句口頭禪是“我愛美食，但我不是吃貨。”

李衛(wèi)東不僅會吃，更會寫。早在安新縣師范工作時，他就將游歷白洋淀、品嘗各個水村古鎮(zhèn)美食的體會，化作一篇篇美食散文，像《吃魚》《趙北口魚湯》《端村酥魚片》等，先后在《鎮(zhèn)江日報》《荷花淀》等報刊發(fā)表。經(jīng)過十幾年的不懈努力，2016 年8 月，他創(chuàng)作的白洋淀美食散文集——《白洋淀美食筆記》由中國文化出版社出版，被評說為“填補(bǔ)了游記類散文在這一領(lǐng)域的空白” 。

在接受《大公報》記者采訪時，李衛(wèi)東說，為了挖掘白洋淀美食的淵源和分支，他多次深入端村、同口、關(guān)城、安州、趙北口、棗林莊等地考察，走訪當(dāng)?shù)孛麖N，調(diào)研家族手藝傳承，結(jié)交民間朋友，對白洋淀美食各個流派進(jìn)行了系統(tǒng)歸納。在美食筆記的創(chuàng)作過程中，他一直堅守著“三個不”：沒有白洋淀水區(qū)特色的不寫，沒有親口品嘗的不寫，品嘗后沒有獨特感受的不寫。

能將吃上升到文化責(zé)任的高度，這也是李衛(wèi)東對家鄉(xiāng)的獨特情懷。

過去人們常說“柴米油鹽醬醋茶”，如今，處于最末端的“茶”，已是今非昔比，備受世人青睞。喜歡喝茶的李衛(wèi)東，隨身攜帶的挎包里除了書以外，就是保溫杯和茶葉了。只要一有時間，他做的首要之事就是喝茶，對他來說“何以解憂，唯有清茶”。他那個大號保溫杯，大得簡直可以容納下一整暖壺開水。這樣，外出采風(fēng)時就再不用擔(dān)心沒茶喝了。

李衛(wèi)東對茶的喜愛，往往體現(xiàn)在某一段時間內(nèi)對某一種茶的濃厚興趣上。鐵觀音、龍井、碧螺春、毛尖、正山小種、金駿眉、小青柑……如更新?lián)Q代一般出現(xiàn)在他的儲物柜里。在散發(fā)著茶香的書房里，一篇篇關(guān)于茶的美文開始見諸報端。比如他用擬人的筆法，在《茶中三友》里，將鐵觀音化身為沉郁內(nèi)斂、棱角分明、仗劍獨行、名動大江南北的中年俠客；碧螺春呢，則成為身形裊娜、羞澀矜持、憧憬夢幻未來的小家碧玉;而西湖龍井，就是那單純?nèi)崦馈⑼窦s細(xì)膩的清雅少婦。在另一篇散文《綠茶應(yīng)作山水品》里，他動情地說，綠茶的顏色代表了青山的蒼翠，綠茶的清香凝聚了碧水的甘醇，端起一杯綠茶，眼前就映現(xiàn)出那一片青山綠水。

他說，茶生長于天地之間，汲取日月精華，歷經(jīng)一道道工序煉制，方能到達(dá)你我手中。喝茶，有著對天地自然的敬畏，這也是一種修煉，一種自我提升。對于白洋淀人自創(chuàng)研制的荷葉茶，李衛(wèi)東的體會是：既迎合了年輕人、城市精英群體的飲茶需求，又是融天然食材、現(xiàn)代加工、健康理念、減肥功效、荷香口味為一體的新型茶品，值得一品！

李衛(wèi)東，筆名冬子李

中國作協(xié)會員，河北省第十屆文聯(lián)委員、安新縣作協(xié)名譽主席現(xiàn)為安新縣教育局黨委副書記、安新縣教師發(fā)展中心黨支部書記

主要作品：

2007年出版散文集《自己的風(fēng)景》

2016年出版散文集《白洋淀美食筆記》

2020年出版小說《魚王外史》

李衛(wèi)東不僅愛茶、惜茶，更愿意與朋友們分享新茶、好茶。每次朋友們小聚，他都會從挎包里掏出一小包茶，沏好后，才與大家談天說地，縱論人生。在淡淡的茶香里，氤氳著的，是一股濃濃的情誼。

從小生活在白洋淀邊的李衛(wèi)東喜歡風(fēng)景，幾乎每天都要騎著電動自行車到白洋淀的長堤上轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)，看看風(fēng)光，想想生活。白洋淀在他的眼中，是良師、益友，更是母親。這顆華北平原上的明珠，不光是風(fēng)光旖旎，更是一部讓人百讀不厭的百科全書。喜歡到處看看的李衛(wèi)東說，旅游的魅力主要來自路上，旅游中的人事景物，會隨著地點的不斷轉(zhuǎn)換變成自己的見識，豐富人生的體味。李衛(wèi)東的旅游可不是拘泥于一個點，通常是一條線。他曾經(jīng)先北后南為自己打造了一條穿越中國的旅行線路?；貋砗?，他做了一個總結(jié)：“一出山海關(guān)，植被、建筑馬上就變了。到了通遼，進(jìn)入草原，風(fēng)景又為之一變。從吉林白城子，到大慶，再到大興安嶺，一路走來，風(fēng)光變化不斷，感受也不斷更新。北上之后，是南下。經(jīng)保定，過開封、洛陽，越湖北、湖南，一直到三亞、海口，后又去了廣西……一路穿越中國，一路感受祖國的萬千氣象，更深切體驗到了‘讀萬卷書，行萬里路’的深意?！?/p>

是的，吃喝玩樂中，也能見識李衛(wèi)東獨特的人生境界。

“兒子總嫌他爸吃菜吃得多”

在人際交往上，李衛(wèi)東不僅口才好，善于表達(dá)，還常常在幽默風(fēng)趣中進(jìn)行調(diào)侃。

文友小聚時，李衛(wèi)東自然是核心人物。這里，只有意趣相投的知心朋友間的舉杯暢飲，開懷說笑。如果來了外地尊貴的客人，李衛(wèi)東就會變身為“導(dǎo)演”，量才而用，調(diào)動在場人的全部能量，“演出”一場大戲：能歌的，要歌一首；善舞的，要跳一曲；不會唱歌跳舞的，或者讀詩，或者朗誦。當(dāng)這場“演出”漸入高潮時，他就會身兼二職，既是導(dǎo)演，又是演員，動情朗誦一首詩歌。他的朗誦抑揚頓挫，聲情并茂，多是誦讀古體詩。他最喜歡明代詩人孫奇彥的《白洋觀蓮》，常常把它獻(xiàn)給客人。隨著他那渾厚的男中音回響，文友們仿佛不是置身在酒桌旁，而是坐著船在荷花盛開的白洋淀上游賞……

李衛(wèi)東不僅喜歡朗誦，還常常在席間說一些小段子用來助興。表演時，他不但有說書人的派頭，而且表情和肢體動作都很豐富，瞇眼、皺眉、抬手、拍腿、甩頭、大笑等等，聲音更是隨著情節(jié)變化而高低起伏。他特別善于模仿一些人物的聲音，惟妙惟肖，令人捧腹不已。

有一次，李衛(wèi)東講了一段新安城里的故事。

相傳新安城里有個開小飯店的老板嘴上功夫了得，那時經(jīng)常有一個關(guān)城的小販來吃早點。飯店的規(guī)矩是油條、燒餅要錢，咸菜免費，小販來了就只要一個燒餅，卻吃下幾盤咸菜。如此幾次，飯店老板不樂意了，他笑著問小販：“我向您打聽個人認(rèn)識嗎？”小販說：“您說吧，關(guān)城人我差不多都認(rèn)得。”老板問：“你們村那個叫菜飽驢的干什么呢？”小販聽了，知道是在拐彎罵他，不慌不忙地答道：“他呀，正跟他兒子打架呢？”老板好奇地問：“跟他兒子打什么架？”小販笑道：“兒子總嫌他爸吃菜吃得多唄。”

包袱一抖，在座的無不哄堂大笑。

是的，輕松、自然、幽默、風(fēng)趣，就是李衛(wèi)東的人生底色。

“我只是一個導(dǎo)演”

2013 年，安新作協(xié)成立。作為首任作協(xié)主席，李衛(wèi)東為安新作協(xié)的發(fā)展付出了很大的心血。

李衛(wèi)東說過，他只是一個導(dǎo)演。他善于發(fā)現(xiàn)人才，不斷把全縣各行各業(yè)中致力于寫作的人吸納到縣作協(xié)隊伍中來。他一方面利用作協(xié)會刊《水淀風(fēng)來》向社會展示會員作品，另一方面定期搞培訓(xùn)提高大家的寫作水平，定期組織筆會和比賽，擴(kuò)大社會影響力，還積極向保定市作協(xié)內(nèi)刊《荷花淀》推薦會員優(yōu)秀作品。在他的不懈努力下，安新作協(xié)市、省兩級作協(xié)會員的人數(shù)逐年增加，涌現(xiàn)出一大批重點作者和重要作品，安新作協(xié)會員們的作品開始陸續(xù)在《荷花淀》《保定日報》《保定晚報》《詩選刊》《當(dāng)代人》《散文百家》《天津文學(xué)》等報刊上出現(xiàn)，有的還上了頭條，有的斬獲了全國性詩歌比賽大獎。幾乎每一年，安新作協(xié)會員都會登上保定市作家協(xié)會“荷花淀文學(xué)獎”的領(lǐng)獎臺。2016 年，竟有三人登臺，分別摘取了“荷花淀文學(xué)獎”的詩歌一等獎、散文二等獎、小說三等獎，一大批安新籍作家開始進(jìn)入公眾的視野。

俗話說“家和萬事興”，對于一個團(tuán)體，這個道理同樣適用。李衛(wèi)東特別重視團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的力量。他不僅包容會員們的缺點，還善于發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，發(fā)掘其寫作潛力并幫助確定寫作方向、制定寫作計劃。他一直在想方設(shè)法凝聚起團(tuán)隊的合力。許多對安新作協(xié)有所了解的人都會感嘆于安新作協(xié)的團(tuán)結(jié)，這自然得益于李衛(wèi)東的理解力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力。每年作協(xié)年會，必是少長咸集、群賢畢至的時刻，出謀劃策的，組織運籌的，奔走聯(lián)絡(luò)的，應(yīng)有盡有。從年會策劃、組織調(diào)度，到會場布置、獎項設(shè)置、節(jié)目編排，以及邀請領(lǐng)導(dǎo)等一切事宜，都在李衛(wèi)東的心中擱著?？粗鴷錾厦恳粋€忙碌的身影，李衛(wèi)東由衷地感到欣慰。中國講究“和為貴”，“和”這個字里的確蘊藏著大智慧。

是的，包容、睿智的背后，是李衛(wèi)東對中國文化的深切理解。

“我是不是抑郁了”

2020 年，李衛(wèi)東的長篇小說《魚王外史》由中國書店出版，打開了探究白洋淀風(fēng)俗民情的一扇大門。這部小說，以白洋淀生活為主線和背景，把白洋淀漁獵文化、美食文化、航運文化、造船文化、葦編文化、渥城文化、古鎮(zhèn)文化等全面展示給讀者，是一部白洋淀傳統(tǒng)文化的百科全書，是一冊展示白洋淀風(fēng)土人情的優(yōu)美畫卷，也是一曲追憶白洋淀美麗鄉(xiāng)愁的凄惋漁歌。

為了《魚王外史》，李衛(wèi)東付出了很多心血，失眠，血壓升高，心臟也出現(xiàn)了危機(jī)，不得不住院調(diào)養(yǎng)……李衛(wèi)東回憶那段經(jīng)歷，感覺是得了抑郁癥。由于調(diào)動了全部生活積累，他幾乎把半輩子傷心事都挖掘了出來。漸漸地，情緒受到了影響。白天寫作，晚上睡覺，所有的燈都關(guān)了，可腦子里那盞照著人物命運的“燈”依然還在亮著，他們都出來了，哭的哭，笑的笑，一晚上累得不得了。小說寫到后半部分，正值疫情期間，獨自困在家中，不能和文友們相聚，也不能騎著電動車到白洋淀大堤上看看淀里的風(fēng)景，郁積的不良情緒發(fā)泄不出去，時而會情緒失控，無緣無故地發(fā)脾氣。等那陣兒情緒過去了，心里很是后悔。就這樣，本來計劃二十萬字的小說，只好遺憾地強(qiáng)行結(jié)了尾。

唉，究其根源，還是一種責(zé)任感的驅(qū)使，是身負(fù)使命感的表現(xiàn)。

是的，李衛(wèi)東身上真有那么一股勁兒，正是這股專注勁兒，這股追求勁兒，讓他寫成了這部小說。他在這種執(zhí)拗與專注中，活成了自己。

“守住白洋淀文化之根”

雄安新區(qū)成立后，有著深厚的白洋淀文化情懷的李衛(wèi)東，一直在為白洋淀文化奔走疾呼。

2018 年春天，李衛(wèi)東出席了一個由高校和科研院所的專家教授組成的白洋淀文化研討會。會上，他動情地說，他是把白洋淀當(dāng)作母親來看待的。他曾一千多次乘船深入水區(qū)采訪或調(diào)研，到過所有淀區(qū)村莊。他來參會不是掙得資歷和名譽，是要說出白洋淀的訴求，捍衛(wèi)白洋淀的尊嚴(yán)！

從研討會回來后，他回憶說，在當(dāng)時那個環(huán)境中他感到有些自卑，但轉(zhuǎn)念一想，他不是代表他個人來的，他是帶著使命來的。他之所以到處跟人去說去講白洋淀文化，包括送給大家他寫的書，為的就是白洋淀，為的是弘揚白洋淀文化。在他心中，白洋淀文化就是雄安文化的根脈、本源和主體。

后來，他把那次發(fā)言整理成《守住白洋淀文化之根》，發(fā)在了《鄉(xiāng)音》2019 年第8 期上；他又結(jié)合白洋淀文化特質(zhì)，寫成了《水潤雄安建新城》一文，2021 年6 月28 日刊發(fā)在《河北日報》專版上。

李衛(wèi)東家中珍藏有二十幾個筆記本，記錄了他多年來對生活的記憶和對白洋淀文化的理解。正是多年來的積累，才讓他有了豐厚的學(xué)養(yǎng)和獨到的認(rèn)知。

為了不負(fù)使命，李衛(wèi)東先是在雄安新區(qū)市民服務(wù)中心、雄文書院、鳳翼雄安、安新文化禮堂多次舉辦白洋淀文化講座。講座中，他侃侃而談，將白洋淀文化歷史傳承的三個階段、文化繁榮階段留下的五大文化遺產(chǎn)、當(dāng)前白洋淀文化發(fā)展的五大資源、白洋淀文化的四大發(fā)展趨向和對白洋淀文化發(fā)展的四條建議向社會各界逐一釋解，娓娓道來。再后來，李衛(wèi)東在抖音平臺上開設(shè)了“白洋淀文化”專題，希望通過短視頻的形式把白洋淀文化實現(xiàn)系統(tǒng)化、翔實化、口語化、趣味化，然后以一兩天一篇的速度推出，最終形成一個比較完整的音視頻版本。從2021 年初注冊抖音賬號，到現(xiàn)在已經(jīng)有一年半了，他正按照最初的設(shè)想，一步步將白洋淀詩詞、白洋淀八景系列、九河系列、七大淀系列、堤防系列、行宮系列、古建筑系列、古航運系列、俗諺俚語系列、民俗美食系列等整理推出。對于白洋淀詩詞，他從王安石、蘇轍、歐陽修過白洋淀寫的詩開始講起。他將詩詞從廟堂、文化人的小圈子，用短視頻的形式迅速傳播到普通百姓之中，讓雄安新區(qū)的青少年知道前人，特別是一些文學(xué)大家寫白洋淀的詩詞，讓他們從小接觸到白洋淀文化。他要讓人們知道白洋淀有哪幾條河，分別發(fā)源于哪兒，流域面積是多少，經(jīng)過哪些市縣；白洋淀里萬畝以上的淀有哪些，每個淀的面積有多大，像白洋淀、燒車淀、馬棚淀這些淀的名字的來歷；趙北口十二連橋是哪些橋，康熙皇帝頒布詔書如何為十二連橋命名……他要讓后人對白洋淀有一個準(zhǔn)確的、系統(tǒng)的認(rèn)知。他說他最少要做兩年，一兩天一期，一以貫之地堅持下去。

接受采訪時，李衛(wèi)東驕傲地說，旅游碼頭北邊建了新堤，出現(xiàn)了“雙堤并峙”的格局?！半p堤并峙”的理念最早是他提出來的。當(dāng)初建設(shè)規(guī)劃是不留老堤（長城堤）的，在規(guī)劃時采納了他的建議，在老堤外面再建了一段新堤，兩條堤之間建設(shè)景觀帶，把老堤作為文化遺產(chǎn)留給了后世子孫?，F(xiàn)在他常常騎著電動車在大堤上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，覺得愜意與自豪。

“守住白洋淀文化之根！”

這句話，自信得鏗鏘有力！這就是李衛(wèi)東，自帶一種舍我其誰的豪爽。

宋忠臣

中共黨員，退休教師，民俗學(xué)者

河北省作協(xié)會員，中國報告文學(xué)學(xué)會會員，雄文書院副院長

2020 年榮登省文明辦評選的“河北好人”榜

著有《雄縣民間文學(xué)》 《白洋淀的故事》 ，雄縣中小學(xué)教材《雄縣民間文化》

宋忠臣鄉(xiāng)土文化意濃濃

文/ 郭亞軍 攝影/ 楊亞文

文化熏陶扎深根

宋忠臣，1946 年生于雄縣常莊村。

這是個美麗的小村莊，周邊匯集了多項古跡：西面、南面是白洋淀，燕長城堤；村南不遠(yuǎn)則是蓮花古淀；東南是古易水河，聞名遐邇的十二連橋；村東不遠(yuǎn)就是著名的京德御道，萬柳金堤；村北則是大雄山，大清河，瓦橋關(guān)，老瓦橋，小雄山，這些均在方圓五里之內(nèi)。這里還是雄縣、安新、容城三縣交界處。特殊的地理位置注定了這是個有故事的小村莊。村里人性情良善，勤勞淳樸，日出而作，日落而息，忙時耕種，閑時打漁，孕育了深厚的地域文化。

說來宋忠臣的家庭可不是文化家庭，爺爺奶奶，三對伯父伯母，母親都沒讀過書，就數(shù)父親有文化，僅讀了三年小學(xué)就輟學(xué)參加了八路軍。

宋忠臣從小就是故事迷，從偎在奶奶懷里聽兒歌，到聽家人一遍一遍地講故事，再到纏著串門的鄰居講，親戚來住幾天不把一肚子故事掏凈算沒完，以至于人們都怕了，進(jìn)門先聲明“我可不會講故事”。

那時，村里有個習(xí)俗，茶余飯后，人們總是湊在一塊兒說故事，講白洋淀的趣聞，講瓦橋關(guān)，講楊家將，他往往聽到深夜。那些美麗的傳說、動人的故事、雁翎隊的傳聞軼事，深深地刻在他心里。十二三歲時，他常常把聽來的那些趣事講給小伙伴們聽，后來不僅小伙伴們聽得入迷，連許多成年人也愿意聽他“白話”。

這些樸實的民間文化在宋忠臣幼小的心靈里扎下了根，對他的成長起了重要作用。他遠(yuǎn)離賭博，不沾煙酒，厭惡懶惰，討厭虛偽，喜歡勤儉善良，敬佩英雄，辦事認(rèn)真，愛交朋友，愛幫助人，愛做好事，總想做個好人的宋忠臣，得到了村里人認(rèn)可，就是鄉(xiāng)親們心目中的“好人”。

成年后的宋忠臣不僅愛聽別人講，自己也愛講。生產(chǎn)隊勞動休息時田間地頭講；挖海河時在工棚里講，每晚睡前總得來一段，他床鋪兩側(cè)成了人們爭奪的熱點。他講故事也有原則，低級下流的絕對不講，講的都是英雄俠義，善良美德、機(jī)警智慧的事和人。漸漸地白洋淀的風(fēng)土人情，大清河的傳聞逸事，鄚州廟的古往今來，都成了他的談資。

可以說，淳樸的文化教會了他怎樣做人，也大大豐富了他的知識與文化底蘊。

宋忠臣在雄州梨花節(jié)第二現(xiàn)場進(jìn)行直播解說 攝影/崔會強(qiáng)

無心插柳柳成蔭

宋忠臣的經(jīng)歷是曲折的，反差很大。吃過大苦，受過大累，給生產(chǎn)隊趕過大車，看過莊稼，當(dāng)過農(nóng)業(yè)技術(shù)員，跑過業(yè)務(wù)，挖過海河，還當(dāng)上了民辦教師。

當(dāng)民辦教師可真是湊合，因為他的學(xué)歷是小學(xué)六年級。為了不誤人子弟他拼命刻苦自修，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了初中課程。功夫不負(fù)有心人，他不僅考入師范，畢業(yè)后成為國辦教師，還有幸當(dāng)了小學(xué)校長。后來被調(diào)往鄉(xiāng)中學(xué)，又當(dāng)了中學(xué)校長。用他自己的話說，這叫“無心插柳柳成蔭”。小學(xué)文化當(dāng)了教師，沒進(jìn)中學(xué)門兒還當(dāng)了中學(xué)校長。歸根結(jié)底是知識的力量，更是文化底蘊使然。

他還有件“無心插柳柳成蔭”的事兒。

2004 年他從工作崗位退下來，專心侍弄自家的二畝蘋果地，秋后賣了五千塊錢。用這筆可觀的收入，他又搭上4 個月的退休金，買了臺電腦，這是村里第一臺電腦。一年的收入不添置農(nóng)業(yè)機(jī)械，卻買臺電腦？村里人覺得他這是不務(wù)正業(yè)，是胡造。其實宋忠臣的初衷就是讓兒子、孫子能操作電腦跟上社會發(fā)展。不料過了半年多，他自己學(xué)會了打字，學(xué)會了上網(wǎng)查資料。

2007 年，應(yīng)雄縣文聯(lián)之邀，宋忠臣參與編寫了《雄縣民間文學(xué)》。他學(xué)的打字，積累的民間文化知識都派上了用場。在電腦上打稿，刪改，比起其他人來快多了，他不僅打完自己的，還幫別人打了一部分，并在電腦上審閱了全部稿件。

這本書出版后，受到廣泛好評，也給了宋忠臣繼續(xù)寫下去的信心。2009 年在文友們的鼓勵下，宋忠臣開始編寫《白洋淀的故事》，內(nèi)容涉及地方風(fēng)俗、英雄傳說、紅色故事。編寫過程中他把這些故事進(jìn)行精選，摒棄了那些低級趣味格調(diào)不高的故事，同時又增加了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，用他自己的話說“故事文化化，文化故事化”。

第一本《白洋淀的故事》出版之后好評如潮，很多人主動聯(lián)系，表達(dá)對這本書的喜愛之情，還有人為他提供相關(guān)資料、線索。宋老師創(chuàng)作熱情更加高漲，發(fā)奮寫作，轉(zhuǎn)年又出版了第二本《白洋淀的故事》。這兩本書不但受到讀者的喜愛，還成為熱門的白洋淀旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，印刷的萬余冊很快銷售一空，又于2015 年再版。

2018 年，宋忠臣出版《白洋淀故事——雄安民俗采擷》，全書共30 余萬字，完整記述了白洋淀地區(qū)的歷史人文民俗，內(nèi)容涵蓋地名故事、紅色記憶、人物故事、風(fēng)物趣聞、奇聞異事、捕魚百技、飲食文化等。內(nèi)容貼近百姓生活，語言幽默風(fēng)趣，故事精彩生動，再一次引起轟動，宋忠臣也成為雄安本地著名作家和民俗學(xué)者。該書由雄安新區(qū)上報河北省評選“五個一工程”獎。

“無心插柳柳成蔭”是意外收獲，意外驚喜。宣傳白洋淀鄉(xiāng)土文化的一個小舉動，卻收到了豐厚的回報，他每每對此十分愜意。

寫作是宋忠臣人生的一大轉(zhuǎn)折，他的生活情趣、精神面貌、思維方式，都發(fā)生了很大的變化，退休生活變得很充實。通過寫作，宋忠臣以電腦為媒介，跟上了時代節(jié)奏，與青年人一樣，玩QQ、傳文件、傳圖……通過寫作，他結(jié)交了許多朋友——雄安三縣作家協(xié)會的文友、從事方志黨史研究的書友、各級詩詞協(xié)會的詩友、武術(shù)家協(xié)會的武友、各團(tuán)體組織的會友……這些交往，讓他進(jìn)一步拓寬了眼界，找準(zhǔn)了定位——傳承雄安和白洋淀文化，講好雄安故事。強(qiáng)烈的使命感讓宋忠臣忘卻了古稀的年齡，重新點燃了青年般的熱情。

宋忠臣采訪抗戰(zhàn)時期的“堡壘戶”攝影/郭亞軍

鯉魚借勢躍龍門

宋忠臣常比喻自己是“白洋淀里的一條小魚兒，一條尾巴挨著眼的小吐沫魚兒”。人們卻說：“他應(yīng)該是條鯉魚，遇有機(jī)會能翻越龍門的鯉魚?！?/p>

2017 年4 月，雄安新區(qū)成立了。面臨著巨大的社會變革，原有的鄉(xiāng)土文化能否保留下來，成了大家關(guān)注的問題。為了搶救這些文化，宋忠臣積極參與“雄安記憶”公益行動，參與為雄安新區(qū)“留住鄉(xiāng)愁”活動。他和同伴們親自勘查確定了瓦橋關(guān)、大雄山、五龍宮、古城墻遺址。長達(dá)5 年的時間里，他不顧年事已高，頂嚴(yán)寒、冒酷暑，與伙伴們一起，深入雄縣12 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)200 多個村莊，搜集搶救村落文化、助力整理非遺文化、規(guī)整宣傳農(nóng)耕文化、歸納宣講口頭文學(xué)、挖掘充實紅色文化、搜集整理鄉(xiāng)愁文化，親自撰寫稿件上百篇，審閱、修改兩千余篇，極大地保留、弘揚了雄安文化，受到社會各界的好評。

由于他掌握的資料豐富，常有媒體向他咨詢，如新華社、人民日報、新華網(wǎng)、河北電視臺、河北畫報、河北經(jīng)濟(jì)日報、河北工人報、河北青年報等媒體都曾找他查找資料。每次宋忠臣都是有求必應(yīng)，協(xié)助他們圓滿完成任務(wù)。宋忠臣的事跡登上河北電視臺、《河北經(jīng)濟(jì)日報》。

從一個普通教師一躍成為“文化名人”，似乎有鯉魚躍龍門之感，當(dāng)然這里有他個人的努力，更多的是雄安新區(qū)設(shè)立所帶來的機(jī)遇。

2018 年，他擔(dān)任雄文書院副院長，廣泛宣講雄安歷史民俗文化。為了弘揚雄安歷史文化和民俗文化，他多方搜集資料，做成電子課件，到一些單位進(jìn)行演講。四年來，他在雄文書院國學(xué)課堂，講述雄安民俗文化數(shù)十節(jié)，專門錄制白洋淀故事近百集；受人民網(wǎng)、中海集團(tuán)的邀請，他在雄安新區(qū)市民服務(wù)中心講述雄安歷史；深入雄縣第二、第三小學(xué)作紅色文化培訓(xùn)；在新區(qū)服務(wù)中心宣講家譜文化；在雄縣梨花節(jié)上現(xiàn)場直播“御道梨灣”……他所演講的內(nèi)容通過各種媒體流傳，形成廣泛的社會影響力。

宋忠臣熱心公益，樂于助人，愿意將自己的所知所學(xué)回饋社會，造福社會。他多次以雄安鄉(xiāng)土文化名人的身份參加雄安新區(qū)的座談會，并就雄安地名規(guī)劃、殯葬改革、家譜文化提出了自己的獨到見解。他和文友合作，共同策劃了“宋遼邊關(guān)地道”展室、米家務(wù)烈士陵園紅色紀(jì)念館、雄山公園、御道梨灣、雄縣首屆文化藝術(shù)節(jié)宣傳畫冊，設(shè)計占良紅色紀(jì)念館展室展陳等。他還利用自己豐富的知識，幫助十幾位傳承人成功申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承非遺文化作出自己的貢獻(xiàn)。雄縣武協(xié)主席馬愛民動情地說：“這些年，宋老師為雄縣武術(shù)發(fā)展，不辭辛苦，奔波勞碌，幫我們出主意想辦法，搞宣傳出方案，使我們少走很多彎路，功不可沒！”

鄉(xiāng)土文化守護(hù)人

雖然宋忠臣做了這么多事情，但他本人卻低調(diào)謙和。

談到雄安鄉(xiāng)土文化未來時，他說：“優(yōu)越的地理位置，特殊的歷史際遇促成了雄安文化的多元化、復(fù)雜性、尖端性。從地理看這里是游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯處，地處三大城市之間是城鄉(xiāng)文化交匯處，地處九河下梢，河淀交錯又是水陸文化交匯處；從歷史看這里是燕趙邊界、宋遼邊界，抗日戰(zhàn)爭期間是敵后根據(jù)地，使這里又融合了更多的尚武文化、紅色文化?！?/p>

“在一個狹小的區(qū)域，凝聚了農(nóng)耕文化、漁獵文化、歷史文化、紅色文化、民俗文化、水運文化、船文化、冰文化、非遺文化、美食文化……數(shù)不勝數(shù)，這么多文化丟掉哪項都可惜。”

他已經(jīng)向有關(guān)部門提出建議，希望建立農(nóng)耕博物館、漁獵博物館、紅色文化館、歷史博物館、“非遺”文化館、民俗文化館，以更好地保留雄安本土文化。

他說：“雄安新區(qū)的未來發(fā)展會更加美好，新區(qū)百姓也會更加幸福。作為一名雄安新區(qū)的文化人，既興奮又感到壓力很大，我要像年輕人一樣，為新區(qū)建設(shè)添磚加瓦，繼續(xù)寫好白洋淀故事，用文化充實故事，寫故事弘揚文化，盡可能多地拿出好作品來，傳播講好雄安故事，為雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)助力！”

白洋淀文化浩瀚如海，蘊藏在傳說里，蘊藏在故事里，蘊藏在生產(chǎn)中，蘊藏在美食中，沙里澄金，蚌里尋珠，聚沙成塔，攢珠成珞，永放光華！

為了傳承白洋淀漁獵文化，五位不同年齡、不同職業(yè)的白洋淀人自發(fā)自愿地組織起來，歷時五載，克服種種困難，奮力編著《白洋淀漁獵文化》。這是2019 年1 月10 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組組織“出冬汕”冬捕活動后，編寫組成員在現(xiàn)場合影。前排左起：田朝暉（本書插圖作者）、張永安（本書出版資助人）、夏石礦（本書主編）；后排左起：趙克琪（本書攝影作者）、田漢卿（本書主編）。

捕撈漁獵文化的白洋漁人

文/ 李景霞 攝影/ 趙克琪

2019 年1 月10 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組組織漁民進(jìn)行白洋淀“出冬汕”大型冬捕活動。凌晨三點，漁民們出發(fā)前在村邊露餐。

一場久違的冬汕捕魚

隆冬臘月的白洋淀堅冰如玉，覆了薄薄的殘雪，淀中小村東田莊在黎明前的黑暗里沉睡。凌晨三點多，寒風(fēng)似小獸，東一口西一口的撕咬，隱隱有三個人影在村口跳下出租車，蜷縮著身子，走進(jìn)臨淀的一戶人家。院里的燈亮起來，光暈穿透凜冽的寒風(fēng)，隱隱的說話聲由遠(yuǎn)及近，越來越多的人涌進(jìn)院子。院里土灶下木柴燃起熊熊火焰，大鍋里的“熬”白菜熱氣騰騰，三人招呼人們趕緊吃飯，筷子不夠，就撅兩根院子里的蘆葦桿，蹲地呼呼吃起來。他們即將在淀里組織拍攝、再現(xiàn)消失在白洋淀將近四十年的冬汕捕魚。

而這風(fēng)雪寒夜里從縣城跋涉而來的三人，就是歷時五年，自籌資金，歷盡艱辛，編寫出《白洋淀漁獵文化》一書，捕撈浮沉于白洋淀地區(qū)漫長時光里的漁獵文化的白洋漁人——夏石礦、田漢卿、趙克琪。

和三人坐在方志辦辦公室回憶起這個場景時，此書已經(jīng)出版。

方志辦的門嵌在建筑一角，更像一個裝飾，似乎很少打開。這是三個地地道道的白洋淀水鄉(xiāng)土著的聯(lián)絡(luò)點，也是三人的漁人碼頭。這是夏石礦的辦公室，五十多歲的他黑瘦結(jié)實，一雙慧黠的小眼睛一笑，立刻讓刻意嚴(yán)肅的臉破功，頗有小兵張嘎的影子。田漢卿是他高中同學(xué)，一個有情懷的生意人；趙克琪年過六十，退休教師。

《漁父圖》明 沈周

《捕魚圖》明 倪端

夏石礦是三人中比較健談的，濃重的水鄉(xiāng)口音，拖著的長長尾音，仿佛氤氳著汪汪水汽。他繼續(xù)回憶說，那天吃完飯，大家天亮前趕到了村東大淀拍攝現(xiàn)場。出冬汕需要破冰作業(yè)，早晨的冰最脆，所以要趕在早晨開始。

冬日白洋淀仿佛一面光滑的鏡子，未收割的蘆葦，在夜色里搖動瑟瑟的蘆花，冰面上亮起一盞燈，人影晃動，人們手持凌槍給汕地四周破冰，沿冰道扎好葦箔，只等夾罱子出魚。一場出冬汕捕魚開始， 夏石礦與田漢卿一邊協(xié)助老漁民“掌班人”指揮，一邊為漁民們打下手，趙克琪則不失時機(jī)地抓拍各個鏡頭，在濕滑的冰面上來回穿梭。

參與冬汕的人們被熱火朝天的勞動場面感染著，仿佛時空穿越回上世紀(jì)七八十年代春節(jié)前白洋淀出冬汕時，暗夜里的漁火映照下，他們恍然還是裸了上身奮力夾罱子捕魚的年輕小伙子們。此時，他們已不年輕的身體在浮冰上靈活地閃轉(zhuǎn)騰挪，忘記了疲勞，拍攝也一直到午后，冰面上一堆堆活蹦亂跳的魚被收進(jìn)竹籃和魚簍里，也被放進(jìn)流動廚房在冰面上架起的鍋灶里，變成了大家最鮮美的午餐。

共同的心愿：搶救白洋淀漁獵文化

作為土生土長的三個白洋淀水鄉(xiāng)人，那盞閃爍在冬夜白洋淀上的漁火其實一直閃爍在他們的心中，只需一個契機(jī)就會重新燃起火焰。

2015 年夏季，雄安新區(qū)尚未成立，在結(jié)束《安新縣志》編纂后，積累了有關(guān)白洋淀方面的很多資料，夏石礦萌生了記錄鄉(xiāng)愁的想法。而恰在此時，老同學(xué)田漢卿拿著一摞自己寫的手稿找上門來。那是幾十頁的白洋淀傳統(tǒng)捕撈方面的隨筆記錄，用的是老式信箋，藍(lán)色鋼筆和圓珠筆字跡，字跡工整，還有多處增刪與批注，那熟悉的漁具漁法和場景的描述突然擊中夏石礦內(nèi)心最柔軟的地方。正是這摞手稿，觸動了他們記錄、傳承家鄉(xiāng)文化的情結(jié)，共同的情愫讓倆人一拍即合，成為完成撰寫《白洋淀漁獵文化》的誘因和動力。

幾天后，再度會面。田漢卿邀來攝影人趙克琪，令夏石礦喜出望外。趙克琪曾任安新白洋淀攝影家協(xié)會首任主席，許多白洋淀題材的攝影作品見諸報紙、雜志及網(wǎng)絡(luò)，最重要的是，他們都出生在淀區(qū)村莊，有著共同的家鄉(xiāng)情懷。三人暢談人生社會、所有話題匯成一個心愿——搶救白洋淀漁獵文化，留住鄉(xiāng)愁。

此后五個春秋，三人從常見的到已經(jīng)消失或瀕臨消失的漁具漁法入手，按部就班地開始了編寫白洋淀漁獵文化的逐夢之旅，各取所長，齊心協(xié)力。夏石礦主要負(fù)責(zé)文字記錄，趙克琪攝影，田漢卿利用熟悉鄉(xiāng)情的優(yōu)勢，負(fù)責(zé)采風(fēng)和拍攝活動的組織安排。他們不時聚集于隱于一隅的方志辦辦公室里，分析得失，歸納問題，有分歧，有異見，有時甚至爭得面紅耳赤，但總能求同存異，為相同的情懷合作，為一致的目標(biāo)堅守。

在他們的敘述里，五年的艱辛串起無數(shù)個難忘的畫面。

拍攝拉冬網(wǎng)那天是臘月十八，正趕上下小雪，三人冒著刺骨的寒風(fēng)記錄了漁民冬網(wǎng)捕魚的全部過程，凍得趙克琪按快門的手指都不聽使喚了。

2019 年5 月16 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組到大田莊村采訪蝦漁具的編織方法及捕撈技術(shù)，這是大田莊漁民編織蝦簍的場景。

2020年4月12日，編寫組組織漁民進(jìn)行砍花罩等趕轉(zhuǎn)網(wǎng)捕撈活動。作業(yè)前再次向安新縣端村鎮(zhèn)東堤村漁民李老學(xué)探討趕轉(zhuǎn)網(wǎng)方法。

有些漁法需要夜間進(jìn)行，如拉蝦、戧蝦、罩靶子等。拍攝拉蝦場景時，夏石礦與田漢卿一個棹船一個打光，協(xié)助趙克琪拍攝。

淀區(qū)夏天蚊蟲非常多，晚上尤其密集。因拍攝燈光誘使，無數(shù)蚊、蠓圍著他們死叮死咬，奇癢難忍。別人尚可撲打，趙克琪為跟拍鏡頭，雙手握著相機(jī)只能忍耐堅持。一場下來，裸露之處被叮咬的到處紅腫，幾天不消。

最驚險的是為拍攝淀區(qū)俯瞰鏡頭，他們在船上豎起叉梯，年過花甲的趙克琪每次都毫不猶豫地蹬上三四米高的梯子。雖眾人合力把持住，但風(fēng)起浪涌，梯子隨著船不停搖晃，幾乎連人和相機(jī)掉進(jìn)水中，險象環(huán)生，他卻全然不顧。

條件所限，三人因陋就簡，但奇招頻出 。他們專門購置一個大魚缸，把30 多種魚分批次暫養(yǎng)在魚缸里，布置不同魚類喜居的水草來營造環(huán)境，然后在魚缸前掛一帷幕，隱于幕后蹲守，通過幕簾孔洞捕捉魚游姿的最佳鏡頭。

為清晰表現(xiàn)水生植物自然形態(tài)，趙克琪扛著沉重的攝影器材穿行河淀溝壕，歷經(jīng)數(shù)月不懈努力，拍攝了各種形態(tài)的水生植物照片，遴選得意之作供該書所用。

2019 年夏，編寫組多次向安新鎮(zhèn)漾堤口村漁民馮八十請教傳統(tǒng)捕魚方法，并印證拉滾縆、跑風(fēng)網(wǎng)等失傳漁具漁法。

因為忙于編書，三人幾乎推掉了所有家事，家人們卻都出奇一致的支持，趙克琪靦腆地說，雖然推掉家里瑣事和接送孫女的工作，但他也是給子孫后代做點事 ，等他們長大了，還有機(jī)會看看爺爺和祖先們生活的樣子。

編寫白洋淀漁獵文化的逐夢之旅

最困難的工作還是編寫瀕臨消失的漁具漁法，例如拉縆、出汕、搬罾、扽打鉤、跑風(fēng)網(wǎng)和“放鷹”（馴養(yǎng)魚鷹捕魚）等。由于很多人已經(jīng)對這些漁具漁法不甚了解，更需要深入調(diào)查。

此時田漢卿發(fā)揮了重要作用，他推掉手頭的生意，利用各方面社會關(guān)系四處打聽，得到消息后再托熟人與這些漁民取得聯(lián)系，由趙克琪配合去走訪，跟拍照片或錄制視頻，回來后一起收聽采訪錄音，由夏石礦主筆，和田漢卿一起分析、提煉并用生動的文字記錄下來。

幾年時間內(nèi)，他們先后走訪十幾個村莊的數(shù)十人次，櫛風(fēng)沐雨，頗多艱難。欣慰的是淳樸熱情的白洋淀水鄉(xiāng)人，每次都熱情接待，毫不保留的介紹，令三人留下難忘的印象，也成了三人奔波的動力。漾堤口村的劉永昌老人給他們講述他家四世放鷹的漫長生涯。在談到馴養(yǎng)和獵捕關(guān)鍵技術(shù)時，高齡的他一邊講解一邊打手勢，唯恐他們聽不明白。

83 歲的馮八十老人，自幼捕魚為生，精通多項捕撈方法，漾堤口及周邊村無人不曉。馮老多次接受采訪，他在解說各種漁法時，經(jīng)常提到“人本身不識水物，長期跟它打交道就摸透了它的習(xí)性，魚教人會嘛”。樸素的話語，道出了白洋淀漁獵文化中人與自然和諧共生的智慧。

這些古稀老人，希望把積累的捕魚經(jīng)驗傳承下去，淳樸寬廣的情懷令人欽佩。就在他們采訪期間，有三四位被采訪者相繼去世，這就更增強(qiáng)了他們搶救白洋淀漁獵文化的緊迫感和責(zé)任感。

河北雄安新區(qū)設(shè)立后，新區(qū)黨工委把“保護(hù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”，當(dāng)作雄安新區(qū)建設(shè)的重要組成部分，更堅定了他們的信心。此后幾年，他們始終把編寫質(zhì)量放在首位，追求事物的本真，不敷衍每一個數(shù)據(jù)，心中堅守對社會負(fù)責(zé)，對后人負(fù)責(zé)的信念。

2019年1月10日清晨，漁民們拉著冰床和漁具前往大淀深處——出冬汕。

為追溯白洋淀漁獵歷史，解讀與中國南方地區(qū)漁獵文化淵源，夏石礦埋頭史志研究的“一根筋”精神正好派上用場。他淘來記述從唐到宋的漁獵文化的相關(guān)專業(yè)書籍或古代文獻(xiàn)，逐一查找資料佐證, 在重點章節(jié)前增加漁具漁法的起源和傳承的內(nèi)容，從而增強(qiáng)了白洋淀漁獵文化底蘊的厚重感。

為再現(xiàn)瀕臨失傳的漁具漁法，他們先制作這些漁具，然后根據(jù)漁具規(guī)格及照片資料再進(jìn)行編寫，努力表現(xiàn)先人和漁具天人合一道法自然的本真。由于這些漁具已停用多年，就到各村漁戶尋找破舊的，按原尺寸復(fù)制，當(dāng)?shù)刭I不到的材料就到外地去買。漁具復(fù)制完成后試水操作，以驗證捕撈效果，發(fā)現(xiàn)效果不理想找出原因，再改再試。

編寫《白洋淀漁獵文化》上下兩冊圖書，是一項浩繁而系統(tǒng)的工程，每次走訪調(diào)查和拍攝相關(guān)照片、錄制視頻，幾乎都由田漢卿組織策劃，包括選定采訪對象、行車路線、場景確定、程序安排、籌措經(jīng)費。隨著編寫的進(jìn)行，經(jīng)費消耗越來越大，三人八方籌措仍捉襟見肘，幾乎陷入困境，關(guān)鍵時刻當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家馬永雷、張永安伸出了援手，才讓編書工作得以繼續(xù)和完成。

《白洋淀漁獵文化》分為上下兩冊，近20 萬字，300 多幅插圖，700 余張照片。通篇以平鋪直敘為主，兼作繪聲繪色的描寫，伴有精彩的詩詞、漁諺和鄉(xiāng)音俗語，不僅對漁具漁法以圖文并茂的形式分門別類地詳細(xì)介紹，更有追溯華夏漁具發(fā)明演化的精彩篇章，被稱之為漁獵文化苑中的一朵奇葩。本書主編田漢卿，安新縣圈頭鄉(xiāng)人，現(xiàn)任縣政協(xié)常務(wù)委員。雖下海經(jīng)商，但對白洋淀漁獵文化始終懷有深情；主編夏石礦，安新縣圈頭鄉(xiāng)人，現(xiàn)任縣地方志辦公室主任。主編出版《安新縣志（1978-2008）》《雄安古詩選》等；本書攝影作者趙克琪，安新縣端村人，安新白洋淀攝影家協(xié)會創(chuàng)會主席。先后有6000 余幅作品在報刊雜志及網(wǎng)站平臺發(fā)表。他們猶如浩瀚白洋淀里的捕魚人，歷經(jīng)五年艱辛不懈的努力，終于把打撈出來的白洋淀漁獵文化匯集于印刷精美的書籍里。

閑聊中，三人對編書過程中得到幫助和鼓勵充滿感恩。書中插入的300 幅示意圖，是由團(tuán)隊中最小的田朝暉精心手繪。小伙子人在外地，但從小慣看網(wǎng)罩罾罱，利用業(yè)余時間起早貪黑，一筆一畫勾勒出對家鄉(xiāng)深深的熱愛。

為增強(qiáng)本書的學(xué)術(shù)性，他們還聘請河北大學(xué)生物系教授劉存歧和上世紀(jì)六十年代大連水產(chǎn)專科學(xué)校畢業(yè)的高慶才作技術(shù)指導(dǎo)。高慶才老人不顧高齡體弱，兩次從保定專程來安新，將珍藏的當(dāng)年的觀察魚情日記交給他們，成為完成本書“箔旋”一節(jié)難得的珍貴資料。

仿佛取經(jīng)的師徒，夏石礦、田漢卿、趙克琪不畏艱辛，埋頭向前，歷經(jīng)五載春秋，有夏夜風(fēng)高浪急，有冬天拖床冰面行駛的險象環(huán)生，終于圓夢。 新書完成后，三人在當(dāng)時縣文旅局局長引薦下，捧了書稿去找新區(qū)宣傳網(wǎng)信局的領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)熱情接待了他們，并將此書推薦給出版社。

辛苦歸來的“漁人”，等待寥寥經(jīng)過的路人

2021 年6 月8 日，夏日白洋淀，葦浪層疊，魚翔碧水，《白洋淀漁獵文化》新書發(fā)布會，在雄安安新縣淀中小村東田莊村頭舉行，鄉(xiāng)親們喜氣洋洋地把織席編簍的民俗表演也搬到現(xiàn)場助興。三人忙前忙后招呼大家，一臉喜色?！斑@是辦喜事過滿月啊”，鄉(xiāng)親們調(diào)侃。是啊，夏石礦笑瞇了眼，這比生孩子可難多了，這是生個哪吒啊。

這個孕育了五載的寶貝，終于沐浴在白洋淀的旖旎風(fēng)光里。

《白洋淀漁獵文化》共兩冊，文字版共16 章123 節(jié)，另將相關(guān)照片輯以成冊。把發(fā)軔于遠(yuǎn)古，興于漢唐，盛于明清，傳承至今的白洋淀漁獵文化，從漁具制作到捕魚技能、從水鄉(xiāng)百姓民俗到生產(chǎn)生活描述、從具體說明到鮮活的影像，展現(xiàn)得淋漓盡致。

三個平凡、執(zhí)著的普通人，五年的艱辛和不懈的努力，仿佛浩瀚白洋淀里的捕魚人，終于把打撈出來的白洋淀漁獵文化匯集于印制精美的書籍里。

此時，坐在我面前的三人剛從水鄉(xiāng)送書回來，“尋訪時答應(yīng)給那些老漁民送書，就要給他們個交代”。五十多歲的夏石礦剛剛拿到駕照，成了這次送書之行的司機(jī)，他說拿駕照的動力就是退休了，要沿著匯入白洋淀的河流走一遍。

我從三人的故事里沉浸良久，起身，問從網(wǎng)上是不是可以買到這套書，支持一下 。三人憨厚地笑了，說要送我一套，還有好多呢，咱不知道怎么弄到網(wǎng)上賣啊，除了熟悉的領(lǐng)導(dǎo)、朋友幫忙推薦售出一部分，大部分書還都堆放在辦公室。他們的臉色黯淡下來：“我們也特別希望更多的人了解白洋淀的文化，更多的人能看到這本書，但我們都年紀(jì)大了，也不懂怎么營銷和推廣?！狈路鹑齻€辛苦打魚歸來的漁人，充滿憐愛地看著大堆新鮮肥美的魚蝦，等著寥寥經(jīng)過的路人 。

回到家，滿腦子還是漁獵文化的故事，腦海里還閃現(xiàn)著三人溫和而落寞的神情，他們還隨風(fēng)潛入我的夢中，夢中的白洋淀煙波浩渺，那堆積一地的書籍化成無數(shù)只小船，浩浩蕩蕩載滿旅人，駛?cè)霘v史深處。